金堡小傳：金堡（1614—1680），字道隱，號(hào)衛(wèi)公，浙江仁和（今杭州）人。崇禎十三年（1640）進(jìn)士。授臨清知縣，因得罪上司，引疾去職。順治二年（1645）清軍陷杭州，與姚志卓起兵抗清，勢(shì)孤而敗。永歷二年（1648）詣?wù)貞c，謁南明桂王，任禮科給事中，以“直言敢諫”著稱(chēng)并致禍入獄。永歷四年（1650）謫戍清浪衛(wèi)（今貴州省岑鞏縣境內(nèi)），未達(dá)，中途留居桂林。同年桂林為清兵所破，乃削發(fā)為僧，住韶州丹霞山寺。初取名性因，后改名今釋?zhuān)?hào)澹歸。著有《遍行堂集》。

進(jìn)退天不與，莫問(wèn)行止計(jì)

激浪輸風(fēng)，偏絕分、乘風(fēng)破浪。灘聲戰(zhàn)，冰霜競(jìng)冷，雷霆失壯。鹿角狼頭休地險(xiǎn)，龍?bào)椿⒕釤o(wú)天相。問(wèn)何人、喚汝作黃巢，真還謗。

雨欲退，云不放。海欲進(jìn)，江不讓。早堆垝一笑，萬(wàn)機(jī)俱喪。老去已忘行止計(jì)，病來(lái)莫算安危帳。是鐵衣著盡著僧衣，堪相傍。

——《滿(mǎn)江紅·大風(fēng)泊黃巢磯下》

提起丹霞澹歸禪師，在修禪敬佛的業(yè)內(nèi)人士中或許還有相當(dāng)?shù)闹?，但一說(shuō)到清代的詞家金堡，當(dāng)代人大抵會(huì)茫然以對(duì)，不知所謂。世間事就是這么奇怪。許多卑格賤行的丑類(lèi)只因作得幾篇風(fēng)情招搖的濃詞艷賦，便為小資一族冠以“其人可廢，其文不可廢”的名目狂加吹捧。與之形成一個(gè)巨大的反差，那些身無(wú)媚骨、意不諧俗的英才俊杰卻被冷漠地遺忘。金堡無(wú)疑屬于后者，其出類(lèi)拔萃的品格湮沒(méi)于天昏地暗的亂世，心如磐石地效忠于大廈傾頹的舊王朝更注定了他生前寂寞，死后孤獨(dú)。

“可惜龍泉?jiǎng)Γ髀湓谪S城?！蔽粲旋埲獙殑Ρ宦駴](méi)于豫章豐城的獄底廢墟，卻有一股凌厲的紫氣沖天入云，終為世人驚見(jiàn)。悲哉金堡，其命何異于龍泉被棄？壯哉金堡，其才亦將似龍泉重現(xiàn)。翻開(kāi)浩繁如海的清詞卷帙，我們的目光再不能錯(cuò)過(guò)“金堡”二字。有此非常之人，生非常之時(shí)，行非常之事，為非常之詞。他的人與他的詞是我在這個(gè)冬夜值得一書(shū)的奇遇之一。

“古劍花生銹。記當(dāng)初，仰天長(zhǎng)嘆，風(fēng)尖石透。幾疊哀笳吹白露，化作清霜滿(mǎn)袖。喚一緉，芒鞋同走……”在時(shí)光的甬道，似有一個(gè)足踏草鞋、身帶長(zhǎng)劍的和尚且吟且唱，哀動(dòng)天地。

一曲《賀新郎》才罷，他又唱起了《滿(mǎn)江紅·大風(fēng)泊黃巢磯下》。這是怎樣的一首詞呢？丹心映日、碧血飛霞……

對(duì)于我們廣大讀者，“黃巢”不是個(gè)生僻的名字，作為唐末農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，黃巢除了一馬當(dāng)先的抗?fàn)幘駷槿怂濏炌猓€另有兩首別開(kāi)生面的詠菊佳作被傳誦至今。

其一：

颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。

其二：

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。

詩(shī)如其人，端的是好勁道，好氣魄。但黃巢磯卻是個(gè)有些云深不知處的古地名了。據(jù)宋代方信孺《南海百詠·黃巢磯》中的小序云：“在清遠(yuǎn)境上，波濤激湍，白石鑿鑿，相傳黃巢覆舟處也?！眲t廣東的清遠(yuǎn)可為黃巢磯的疑似地界之一。與方信孺同時(shí)代的詩(shī)人楊萬(wàn)里亦有相關(guān)題詠《過(guò)黃巢磯》：“黃巢磯與白沙灘，只是聞名已膽寒。自笑南來(lái)三換歲，一年一度犯驚湍。”極言黃巢磯之猙獰險(xiǎn)惡。

幾百年后，詞僧金堡也成了黃巢磯的過(guò)客。《滿(mǎn)江紅·大風(fēng)泊黃巢磯下》，只這標(biāo)題已透出三分劫數(shù)，七分殺機(jī)。

“激浪輸風(fēng)，偏絕分、乘風(fēng)破浪?！辈虐l(fā)初響，便是金石之聲哀以聞。“激浪輸風(fēng)”的“輸”字極是新奇?！按蠼瓥|去浪千疊”，激浪的氣概與陣勢(shì)向?yàn)楹婪排稍~人所推獎(jiǎng)稱(chēng)羨。然而金堡卻說(shuō)：“激浪輸了，敗于與罡風(fēng)的搏擊中。”乘風(fēng)破浪始見(jiàn)于《宋書(shū)·宗愨傳》：“愨年少時(shí)，（叔父）炳問(wèn)其志，愨曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！痹?shī)仙李白更有響遏行云的高歌——“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”青年時(shí)代的金堡也曾豪情英發(fā)、心懷天下，為了實(shí)現(xiàn)理想，披荊斬棘，勇往直前。然而曾經(jīng)的“乘風(fēng)破浪”，曾經(jīng)的“擊楫中流”，都與今天的自己徹底無(wú)緣了。英雄到此也應(yīng)淚下沾襟。此中的不甘，此中的酸痛，未經(jīng)千磨萬(wàn)擊者絕難道出。

雖已絕分，卻未絕念。“灘聲戰(zhàn)，冰霜競(jìng)冷，雷霆失壯。”在作者的內(nèi)心深處，他始終忘不了那些充滿(mǎn)了刀光劍影的崢嶸歲月。站在黃巢磯邊，聽(tīng)灘聲他會(huì)想到戰(zhàn)場(chǎng)，看寒水他會(huì)想起冰霜，人生的酷烈冷峻已達(dá)到極致，面對(duì)風(fēng)浪之間的這場(chǎng)生死惡斗，連一旁觀戰(zhàn)的雷霆也嚇傻了眼，全無(wú)往日的威力與光芒。

接下來(lái)的兩句堪稱(chēng)詠史精筆。“鹿角狼頭休地險(xiǎn)，龍?bào)椿⒕釤o(wú)天相?！痹~中的“鹿角狼頭”是四川瞿塘峽一帶的灘名，杜甫詩(shī)：“鹿角真走險(xiǎn)，狼頭如跋胡?！倍褒?bào)椿⒕帷眲t幾乎成了南京的標(biāo)簽。據(jù)西晉吳勃《吳錄》記載：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鐘阜龍?bào)?，石頭虎踞，此帝王之宅?！苯鸨ひ浴蚌奶翇{”與“南京”之險(xiǎn)借喻黃巢磯，然則任是“鹿角狼頭”也好，任是“龍?bào)椿⒕帷币擦T，一個(gè)“休地險(xiǎn)”，一個(gè)“無(wú)天相”，成敗終不是人力所能裁奪的，心比天高怎奈天不助我。

當(dāng)年黃巢過(guò)此，不也有過(guò)覆舟之難嗎？一代英豪因時(shí)運(yùn)不濟(jì)而不得善終?！皢?wèn)何人、喚汝作黃巢，真還謗?！笔钦l(shuí)將此地命名為“黃巢磯”呢？究竟是歷史上真有其事，還是后世對(duì)黃巢功敗垂成的無(wú)情譏謗？

“雨欲退，云不放。海欲進(jìn)，江不讓?！边@難解難分的雨與云的糾葛，這驚心動(dòng)魄的海與江的較量。若將大自然作為一面鏡子，現(xiàn)實(shí)的人生竟也不輸分毫。一樣有不放不讓的咬牙切齒，一樣是有進(jìn)無(wú)退的沖鋒對(duì)峙，短短十二字傳神入味地寫(xiě)盡了作者的身世之感。

王夫之在《永歷實(shí)錄·金堡列傳》中說(shuō)：“（金堡）為諸生時(shí)，孤介曠遠(yuǎn)，不屑為時(shí)名。弱冠，博通群書(shū)，熟知天下利病。文筆清堅(jiān)，度越溪徑。應(yīng)崇禎丙子鄉(xiāng)試，五策談時(shí)政，娓娓數(shù)萬(wàn)言，危詞切論，直攻乘輿（皇帝）無(wú)諱。主者奇之，舉于鄉(xiāng)。闈牘出，天下擬之羅倫廷對(duì)。”

羅倫為明代理學(xué)家。成化二年（1466），他參加殿試。按照明代殿試的慣例，答卷的紙張應(yīng)控制在十三幅之內(nèi)。但羅倫卻要求添紙，足足寫(xiě)了二十幅。言之有物、識(shí)見(jiàn)不凡，羅倫憑借超長(zhǎng)答卷魁奪狀元。從這段文字中我們獲得了對(duì)于金堡的第一印象。好讀書(shū)、憂(yōu)國(guó)事、任意氣、藐權(quán)貴，其參加鄉(xiāng)試的文章寫(xiě)得就跟羅狀元的殿試策論一樣出色，二十出頭的金堡已嶄露頭角，令天下為之矚目！

考中進(jìn)士后，金堡被授山東臨清知縣。他“揭發(fā)奸猾，安撫流離”，深受百姓擁戴。臨清有盜賊聚眾數(shù)萬(wàn)，嚴(yán)重危害地方，金堡只帶了幾個(gè)下屬親抵盜賊的老巢。被他的赤誠(chéng)與勇義所打動(dòng)，作惡多端的盜首居然哭得像個(gè)小孩一樣“叩頭請(qǐng)死”。金堡不費(fèi)一兵一卒便辦成了這樣一件造福于民的大事，但他恥于邀功，此后絕口不提。

如果說(shuō)招安大盜展示了金堡智勇雙全的一面，與入駐臨清的山東總兵劉澤清道路相爭(zhēng)則展示了金堡嫉惡如仇的一面。手握重兵的劉澤清橫行臨清、荼毒人民，金堡“抗言責(zé)之”，劉澤清為此懷恨在心。某次，劉澤清與金堡的車(chē)騎在街上碰了個(gè)正著。將金堡視為屬吏的劉澤清理所當(dāng)然地等著金堡下車(chē)讓道、請(qǐng)安問(wèn)好，誰(shuí)知金堡狀若“死機(jī)”、全無(wú)反應(yīng)。慣于托大的劉澤清哪能咽下這一口氣？他臉紅脖子粗地跳下車(chē)來(lái)，抓過(guò)金堡的車(chē)夫就是一頓暴打。金堡也不示弱，抓過(guò)劉澤清的車(chē)夫如法回敬。這一來(lái)劉澤清越發(fā)惱羞成怒了，氣勢(shì)洶洶地糾結(jié)了軍隊(duì)就要圍攻金堡。曾為金堡招降的盜首得到這一消息后，即刻率眾來(lái)救，加上自發(fā)而來(lái)的百姓，總?cè)藬?shù)不下十萬(wàn)，竟將劉澤清的部隊(duì)圍了個(gè)水泄不通?；艁y失措的劉澤清只得發(fā)出求和信號(hào)，金堡單騎往見(jiàn)，與劉澤清歃血為約，劉澤清許諾不犯臨清一草一木。一場(chǎng)天大的危機(jī)從容化解。

但金堡的上司卻嚇了個(gè)半死，這位富有自我保護(hù)意識(shí)的先生向金堡抱怨道：“君自不畏禍，勿貽我輩憂(yōu)。君姑以疾請(qǐng)假歸，需大用，可乎？（兄弟你雖不怕事，可也別害了你大哥我呀。你暫時(shí)請(qǐng)兩天病假怎么樣？像你這樣的人才還怕沒(méi)有大干一場(chǎng)的機(jī)會(huì)嗎？屈就在這個(gè)小地方也真太委屈你了。）”

金堡憤而解職?！芭R清民哀號(hào)送之，數(shù)百里不絕。”

解職后的金堡照理是個(gè)身輕無(wú)事的閑人了。然而他雖無(wú)事，國(guó)家卻出了大事。明清易鼎，匹夫有責(zé)的金堡豈會(huì)袖手旁觀？在杭州起兵抗清失敗后，金堡拋妻別雛投奔浙東魯王。因見(jiàn)魯王無(wú)遠(yuǎn)大之志，又遠(yuǎn)走福州投奔唐王隆武。誰(shuí)知隆武也是個(gè)扶不起的阿斗。一根直腸通到底的金堡被隆武棄用，原因十分簡(jiǎn)單，他公然上書(shū)彈劾對(duì)隆武有擁立之功的鄭芝龍，理直氣壯地不識(shí)時(shí)務(wù)。

離開(kāi)隆武后金堡將一腔復(fù)國(guó)熱血傾注到了桂王永歷的身上。真是江山易改、本性難移，國(guó)已不國(guó)，金堡卻還是從前的金堡。在永歷朝中，金堡的官職為兵部給事中，即兵部言官。言辭犀利的金堡有“虎牙”之稱(chēng)。這一回，他的逆耳直諫為他招來(lái)了大禍。錦衣衛(wèi)指揮使馬吉翔對(duì)金堡仇視已久，伺機(jī)向永歷“告發(fā)”了金堡“一黨”的“當(dāng)死十大罪狀”。頭昏腦漲的永歷對(duì)此全無(wú)主意，任憑錦衣衛(wèi)酷刑拷訊。金堡因此“黦（yuè）血沖脅脊（黃黑色的血液濺滿(mǎn)了脅背），幾死者數(shù)四”。后被群臣解救，終于幸免一死，被發(fā)配守戍荒遠(yuǎn)的貴州清浪衛(wèi)。那時(shí)他的左腿已被打折，成了個(gè)行動(dòng)不便的殘疾人。

去貴州要路經(jīng)桂林。在好友兼恩人瞿式耜的幫助下，金堡在桂林住了下來(lái)。此時(shí)的他已是閑云野鶴無(wú)心世事，只以《莊子》及佛教典籍消度浮生。然而就連這樣的日子也是奢侈。清軍攻陷了桂林?！盃€破乾坤，知消受，新詩(shī)不起。”金堡失去了他最后的家園。別無(wú)選擇，他落發(fā)為僧。

一個(gè)人的亂世，一個(gè)人的悲劇，同時(shí)也是千萬(wàn)人的亂世，千萬(wàn)人的悲劇。如果說(shuō)這個(gè)悲劇在金堡的身上烙上了尤為深重的色彩，那是因?yàn)椤澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之”，他突出的個(gè)性與耿介的品格只能成為悲劇中的悲劇。

俱往矣，金堡的豪壯已煙消云散。世間已無(wú)金堡其人，只有借山野衲、茅坪衲僧、跛阿師（僧人金堡的自稱(chēng)，叫起來(lái)很是拗口，可以想見(jiàn)詞人胸中的苦澀）?！霸缍褕捯恍?，萬(wàn)機(jī)俱喪。”堆垝同“堆豗”，為困坐貌。雖然笑得并不開(kāi)心，畢竟也是一種暫釋重負(fù)的解脫。如今是真正意義上的萬(wàn)機(jī)俱喪，四大皆空了。他仰天長(zhǎng)嘆，目光淡定地吟出“老去已忘行止計(jì)，病來(lái)莫算安危帳”。我老了，往昔的行止起落已懶得回想，留得這樣一副多病多災(zāi)之軀，再不能為國(guó)家的存亡興廢獻(xiàn)策獻(xiàn)力。

如果你們一定要問(wèn)，問(wèn)我是個(gè)什么樣的人，問(wèn)我從何而來(lái)，去往何方，就請(qǐng)聽(tīng)取我最后的回答：“是鐵衣著盡著僧衣，堪相傍?！薄拌F衣著盡著僧衣”據(jù)說(shuō)是出自黃巢的《自題像》詩(shī)：

記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)倚欄干看落暉。

據(jù)正史記載，兵敗后的黃巢自殺于泰山下的虎狼谷，可野史卻津津樂(lè)道于這位末世梟雄逃脫后出家為僧，且還寫(xiě)有這么一首活靈活現(xiàn)的感懷身世之作。“鐵衣”為鎧甲，亦即戰(zhàn)袍。當(dāng)“鐵衣著盡”時(shí)便是山窮水盡了，于厭傷之中隱有一種藕斷絲連的追惜。然而僧衣已經(jīng)上身，是時(shí)候了，就跟往日的影子一了百了吧。可惜自從出家為僧后，我連一個(gè)知心知底的朋友也沒(méi)有。若能尋到唐時(shí)的黃巢，我們這兩個(gè)意氣相投的人倒可以作個(gè)依傍。

看似超然物外，其實(shí)仍有不屈不降之氣。號(hào)為澹歸，哪得澹歸！難怪金堡的遺著《遍行堂集》終因“語(yǔ)多悖逆，圖謀不軌”而被清政府禁毀。那時(shí)澹歸禪師已圓寂九十六年，他所主持過(guò)的丹霞寺卻遭到了清廷血洗，僧徒為此殞命者多達(dá)五百余人。澹歸泉下有靈，不知作何反應(yīng)？可會(huì)重著鐵衣重上戰(zhàn)馬，重樹(shù)反幟重燃?jí)研?？?/p>

風(fēng)雨葬元宵，抔土誰(shuí)來(lái)澆

東皇不解事，顛風(fēng)雨、吹轉(zhuǎn)海門(mén)潮。看煙火光微，心灰鳳蠟；笙歌聲咽，淚滿(mǎn)鮫綃。吾無(wú)恙，一爐焚柏子，七碗覆松濤。明月尋人，已埋空谷；暗塵隨馬，更拆星橋。

素馨田畔路，當(dāng)年夢(mèng)、應(yīng)有金屋藏嬌。不見(jiàn)漆燈續(xù)焰，蔗節(jié)生苗。盡翠繞珠圍，寸陰難駐；鐘鳴漏盡，抔土誰(shuí)澆？問(wèn)取門(mén)前流水，夜夜朝朝。

——《風(fēng)流子·上元風(fēng)雨》

想起古人過(guò)節(jié)，真是極風(fēng)雅、極隆重，且又極華美的事情?；ǔ?、上巳、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、臘八、除夕……這些節(jié)日不但名字起得漂亮大方，內(nèi)容也奇巧豐饒，實(shí)至名歸，令人心神大暢。話(huà)到嘴邊，偏生漏掉了一個(gè)頂頂要緊的佳節(jié)，那便是正月十五的元宵，也就是此詞所描寫(xiě)的“上元”。關(guān)于元宵的來(lái)歷向有眾口紛紜的多種版本，其中的一個(gè)源于道教的“三元”之說(shuō)。道教有三位元神，即上元天官、中元地官、下元水官，分掌天、地、水，其誕辰分別為正月、七月、十月的十五，故此稱(chēng)作上元、中元和下元。顧名思義，上元節(jié)是給上元天官慶賀生辰。因上元天官喜歡熱鬧，人間乃張燈結(jié)彩開(kāi)放夜禁。