七言古詩(shī)

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者[1]。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下[2]！

【注釋】

[1]“前不見(jiàn)”二句：是說(shuō)像燕昭王那樣能任用賢才的人，古代曾經(jīng)有之，但不及見(jiàn)；后來(lái)當(dāng)亦有之，但也不能見(jiàn)。

[2]愴然：傷感的樣子。

【解析】

陳子昂（六六一—七〇二），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。唐高宗開(kāi)耀二年進(jìn)士。武后時(shí)，官右拾遺。萬(wàn)歲通天元年隨武攸宜征討契丹。后解職歸里，為縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中。陳子昂是初唐后期有抱負(fù)有才能的詩(shī)人。多次上書(shū)言事，陳述政治利弊，常遭權(quán)貴的排斥和陷害，壯志難伸。詩(shī)歌主張風(fēng)雅比興，崇尚漢魏，鄙棄齊梁體。他的詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高俊。對(duì)唐代詩(shī)歌發(fā)展有較大影響。著有《陳拾遺集》。

這首詩(shī)作于萬(wàn)歲通天元年，武則天派建安王武攸宜征契丹，陳子昂以右拾遺隨軍參謀。攸宜出身親貴，不曉軍事，子昂曾獻(xiàn)奇計(jì)，未被采納。這詩(shī)是從軍時(shí)失意之作。滿懷著不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲憤，登薊北樓賦詩(shī)，抒發(fā)了自己生不逢辰的傷感。雖有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和才干，卻遇不到一個(gè)賞識(shí)他，同他一起建功立業(yè)的知音，因而感到孤單無(wú)助的悲傷。登上幽州臺(tái)，感念宇宙廣闊無(wú)邊，時(shí)間悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)和個(gè)人生命有限，壯志難酬而泣下。

古意

李頎

男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客[1]。賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺[2]。殺人莫敢前，須如猬毛磔[3]。黃云隴底白云飛，未得報(bào)恩不得歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞[4]。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨[5]。

【注釋】

[1]事長(zhǎng)征：從事于遠(yuǎn)行。這里指從軍。

[2]賭勝馬蹄下：在戰(zhàn)場(chǎng)上定勝負(fù)。賭，較量。馬蹄下，這里指戰(zhàn)場(chǎng)。輕七尺：輕視生命。七尺，指身軀。古時(shí)常稱(chēng)男子身高七尺。

[3]猬：刺猬。磔（zhé）：開(kāi)張的樣子。

[4]解歌舞：即善于唱歌跳舞的意思。解，通曉。

[5]三軍：古時(shí)三軍指上中下三軍。這里是軍隊(duì)的通稱(chēng)。

【解析】

李頎（六九〇—七五一），潁陽(yáng)（今河南許昌）人。唐玄宗開(kāi)元二十三年進(jìn)士，長(zhǎng)期未得升遷。后棄官歸隱。其詩(shī)內(nèi)容和體裁都很廣泛，尤以邊塞詩(shī)著稱(chēng)。詩(shī)的風(fēng)格秀麗而又雄渾，也不乏激昂慷慨之音。其七言歌行及律詩(shī)，尤為后世所推重?！度圃?shī)》編存其詩(shī)為三卷。

這首詩(shī)歌頌戰(zhàn)士的英勇豪情和誓死報(bào)國(guó)的壯志。全詩(shī)表現(xiàn)了他們的豪俠浪漫情懷和身處邊庭思念故鄉(xiāng)的感情。

送陳章甫

李頎

四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)[1]。青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)[2]。陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙[3]。腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽[4]。東門(mén)酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事如鴻毛。醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。長(zhǎng)河浪頭連天黑，津吏停舟渡不得[5]。鄭國(guó)游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息[6]。聞道故林相識(shí)多，罷官昨日今如何[7]？

【注釋】

[1]“四月”二句：這兩句寫(xiě)送別陳章甫的季節(jié)和景色。

[2]“青山”二句：大意是陳章甫從朝暮所見(jiàn)的異鄉(xiāng)青山，引起對(duì)久別的故鄉(xiāng)的懷念。

[3]陳侯：指陳章甫。侯，尊稱(chēng)。虬須：像龍的胡須?；⒚迹合窕⒌拿济４箢嫞╯ǎng）：寬闊的腦門(mén)。

[4]草莽：草野?！睹献印とf(wàn)章下》：“在野曰草莽之臣?！?/p>

[5]津吏：管理渡船的小官。

[6]鄭國(guó)游人：指陳章甫。春秋鄭國(guó)都新鄭，陳章甫可能是新鄭人。洛陽(yáng)行子：作者自稱(chēng)。

[7]“聞道”二句：寫(xiě)作者為陳章甫罷官回鄉(xiāng)后的冷落處境的擔(dān)憂。

【解析】

這首詩(shī)寫(xiě)陳章甫因罷官回鄉(xiāng)，作者以詩(shī)送行。描繪了陳章甫龍須虎眉的威武外貌之后，又?jǐn)⑹隽怂栕x詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸的才學(xué)和放蕩孤高的性格。由于他懷才不遇而罷官歸鄉(xiāng)，引起了詩(shī)人對(duì)他的同情，最末兩句替他回鄉(xiāng)后的處境擔(dān)憂，體現(xiàn)了作者對(duì)朋友的一片真情。

琴歌

李頎

主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客[1]。月照城頭烏半飛，霜凌萬(wàn)木風(fēng)入衣[2]。銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》[3]。一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀[4]。清淮奉使千余里，敢告云山從此始。

【注釋】

[1]廣陵客：琴曲最著名的有《廣陵散》，晉代嵇康善彈此曲。后世稱(chēng)善彈琴的人為“廣陵客”。

[2]“月照”二句：寫(xiě)未彈曲時(shí)的景色。

[3]《淥水》《楚妃》：都是琴曲名。嵇康《琴賦》有“初涉淥水”句，晉石崇有《楚妃嘆》序。

[4]“一聲”二句：這兩句寫(xiě)琴聲極強(qiáng)的感染力。

【解析】

這首詩(shī)描述聽(tīng)琴的情景。詩(shī)人以反襯的手法來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)的感染力。以室外清冷的景色反襯室內(nèi)的溫暖歡樂(lè)場(chǎng)面。以曲后“物皆靜”、“星欲稀”反襯琴聲的美妙。把琴聲和周?chē)沫h(huán)境景色融合在一起，以此來(lái)描繪音樂(lè)的藝術(shù)力量。

聽(tīng)董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事[1]

李頎

蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍[2]。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客[3]。古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵[4]。董夫子，通神明，深松竊聽(tīng)來(lái)妖精[5]。言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情[6]?？丈桨嬴B(niǎo)散還合，萬(wàn)里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲[7]。川為靜其波，鳥(niǎo)亦罷其鳴。烏珠部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，邏娑沙塵哀怨生[8]。幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。長(zhǎng)安城連東掖垣，鳳凰池對(duì)青瑣門(mén)[9]。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至[10]。

【注釋】

[1]董大：指董庭蘭，善鼓琴，曾為房琯門(mén)客。弄：琴曲的別名。房給事：即房琯。房琯于天寶五年任給事中，唐屬門(mén)下省。

[2]蔡女：指蔡琰，字文姬，東漢文學(xué)家蔡邕之女。漢獻(xiàn)帝興平中，大亂，琰被胡人所虜，歸南匈奴左賢王。琰在胡中十二年，生二子。后為曹操贖回，嫁董祀。琰在胡時(shí)，作《胡笳十八拍》。

[3]“胡人”二句：意謂《胡笳十八拍》琴曲使胡人落淚，漢使悲傷。漢使，指曹操派往匈奴接蔡琰歸漢的使者。

[4]“先拂”二句：意謂先后分別彈了商、角、羽調(diào)，與郊外景色相融洽。商、角、羽，指宮調(diào)。古代琴有七弦，依次配宮、商、角、徵、羽、少宮、小商七音。摵摵（shè），落葉聲。

[5]“董夫子”三句：贊董大技藝高超，連鬼神都受到感動(dòng)。

[6]遲、速、往、旋：指彈琴的指法。

[7]嘶酸：苦楚的意思。雛雁：小雁。斷絕胡兒：指與胡兒分離。蔡琰《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得選歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。焉得羽翼兮將汝歸？一步一遠(yuǎn)兮足難移?！?/p>

[8]“烏珠”二句：寫(xiě)烏孫公主和文成公主遠(yuǎn)嫁異邦的哀怨之情和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。烏孫公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，今西藏拉薩。邏娑，即拉薩。

[9]“長(zhǎng)安”二句：寫(xiě)房琯的居處。房為給事中，屬門(mén)下省。唐中書(shū)、門(mén)下兩省在宮禁中左右掖。房琯的官府在皇宮的東掖。鳳凰池，中書(shū)省所在地。青瑣門(mén)，南宮門(mén)。

[10]高才：指房琯。脫略：不在乎。君：指董大。

【解析】

這首詩(shī)贊揚(yáng)董大以琴聲彈奏胡笳曲的高超技藝。從《胡笳十八拍》的由來(lái)，展現(xiàn)了蔡琰悲傷的歷史畫(huà)面。以自然界生動(dòng)形象的比喻描寫(xiě)了琴曲音調(diào)的變化和琴曲的內(nèi)容形象，把蔡琰、烏孫公主、文成公主遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的哀怨之情和故國(guó)之思連成一片，使人如聞其聲，同感其情。在具體的音樂(lè)描繪中，傾注了作者悲傷、喜悅、哀怨之情，想象十分豐富。最末兩句贊揚(yáng)房琯不重名利重藝術(shù)的品德，表現(xiàn)了對(duì)董大遇知音的欽羨。

聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌

李頎

南山截竹為觱篥[1]，此樂(lè)本自龜茲出[2]。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹[3]。傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。世人解聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往[4]?？萆＠习睾`飗，九雛鳴鳳亂啾啾[5]。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋[6]。忽然更作漁陽(yáng)摻[7]，黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新[8]。歲夜高堂列明燭[9]，美酒一杯聲一曲。

【注釋】

[1]觱篥（bìlì）：古代的一種管樂(lè)器。以蘆為首，以竹為管，九孔，形如喇叭。

[2]龜茲（Qiūcí）：漢代少數(shù)民族部落名。今新疆庫(kù)車(chē)、沙雅二縣地。

[3]涼州胡人：指安萬(wàn)善，涼州人。

[4]解：會(huì)。長(zhǎng)飆：暴風(fēng)。

[5]颼飗（sōuliú）：風(fēng)聲。九雛鳴鳳：許多小鳳凰。啾啾：象聲詞。指雛鳳細(xì)小的叫聲。

[6]萬(wàn)籟：指一切聲響。相與：成為。

[7]漁陽(yáng)摻：鼓調(diào)名。聲節(jié)悲壯。摻，擊鼓之法。

[8]楊柳春：一指古曲《折楊柳》，一指字面意義，楊柳樹(shù)。上林：上林苑，漢代名苑。此處是泛指。

[9]歲夜：陰歷除夕。

【解析】

這首詩(shī)描繪了聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥后的感受。詩(shī)人極力贊美了安萬(wàn)善吹的觱篥有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，能使鄰居嘆息，游客思鄉(xiāng)垂淚。描寫(xiě)音調(diào)的高低、豪放、悲壯、明朗的不斷變化，運(yùn)用自然界中不同的具體形象，使人有身臨其境之感。

夜歸鹿門(mén)歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧[1]。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)[2]。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處[3]。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去[4]。

【注釋】

[1]漁梁：沙洲名，在鹿門(mén)山的沔水中。爭(zhēng)渡喧：人們爭(zhēng)著過(guò)渡的喧嘩聲。

[2]鹿門(mén)：山名，在今湖北襄陽(yáng)東南三十里。孟浩然曾長(zhǎng)期在此隱居。

[3]開(kāi)煙樹(shù)：鹿門(mén)山上的樹(shù)木原來(lái)被暮色籠罩，看不分明，在月光照耀下重新顯現(xiàn)出來(lái)。龐公：即龐德公，漢末的隱士?！逗鬂h書(shū)·逸民傳》：“龐德公者，襄陽(yáng)人也。居峴山之南，未嘗入城府。躬耕田里。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈。后攜妻子登鹿門(mén)山采藥，不返?！?/p>

[4]巖扉松徑：巖壁當(dāng)門(mén)，松林夾路。幽人：泛指隱者。此處是詩(shī)人自稱(chēng)。

【解析】

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人黃昏從漁梁渡口乘船過(guò)渡回鹿門(mén)山時(shí)的情景。描繪了渡口人們爭(zhēng)渡的熱鬧場(chǎng)面和自己回山時(shí)山中的幽靜景象。兩種場(chǎng)面互相襯托，表現(xiàn)了詩(shī)人心境的恬靜和隱者無(wú)拘無(wú)束的自由生活。

廬山謠寄盧侍御虛舟

李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘[1]。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓[2]。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游[3]。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光[4]。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁[5]。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼[6]。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)[7]。登高壯觀天地間[8]，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山[9]。好為廬山謠，興因廬山發(fā)[10]。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)[11]。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成[12]。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京[13]。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清[14]。

【注釋】

[1]楚狂人：指春秋時(shí)的隱士楚狂接輿?！陡呤總鳌罚骸瓣懲ǎ纸虞?，楚昭王時(shí)見(jiàn)楚政無(wú)常，乃佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂。楚王遣使者往聘，通變名易姓，游諸名山，俗傳以為仙去。”鳳歌：《論語(yǔ)·微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：‘鳳（比孔丘）兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追！已而已而，今之從政者殆而！’”

[2]黃鶴樓：故址在今武漢市武昌的黃鵠磯上。

[3]五岳：古以泰山、華山、衡山、恒山、嵩山為東西南北中五岳。

[4]南斗：星名。即二十八宿中的斗宿，共六星。廬山當(dāng)南斗的分野，在其西北，故云“南斗傍”，也形容其高接星斗。屏風(fēng)九疊：廬山五老峰東北有九疊云屏，亦稱(chēng)屏風(fēng)疊。云錦張：上面的彩云像錦繡般的展開(kāi)。明湖：指鄱陽(yáng)湖。

[5]金闕：指石門(mén)。二峰：指香爐峰、雙劍峰。銀河：指瀑布。三石梁：《尋陽(yáng)記》：“廬山上有三石梁，長(zhǎng)數(shù)十丈，廣不盈尺，杳然無(wú)底?！?/p>

[6]回崖：曲折的山崖。沓嶂：重疊的山壁。凌：高出。蒼蒼：青天。

[7]吳天：廬山一帶，三國(guó)時(shí)屬吳國(guó)。

[8]壯觀：縱目遠(yuǎn)望。

[9]動(dòng)風(fēng)色：使風(fēng)勢(shì)、氣象在變動(dòng)。白波九道：指長(zhǎng)江流至潯陽(yáng)（九江）分為九派。雪山：指江中掀起的白波如雪山。

[10]“好為”二句：意謂我喜歡為廬山寫(xiě)詩(shī)作歌，詩(shī)興是為廬山風(fēng)景而發(fā)的。

[11]石鏡：廬山東有石鏡峰，有一圓石懸掛，明凈照見(jiàn)人影。謝公：指謝靈運(yùn)。

[12]還丹：道家燒丹成水銀，又使水銀還原成丹，故曰還丹。世情：指世俗之情。琴心三疊：道友修煉身心的一種術(shù)語(yǔ)?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》：“琴心三疊舞胎仙?！绷呵褡幼ⅲ骸扒?，和也。疊，積也，存三丹田，使和積如一。”

[13]玉京：道教稱(chēng)元始天王所居之處為“玉京”。

[14]先期：預(yù)先約好。汗漫：傳說(shuō)中的神仙。九垓上：九天之上。盧敖：燕國(guó)人。秦始皇招為博士，后派他去求神仙，逃亡不返?！痘茨献印罚骸氨R敖游于北海，見(jiàn)一士，方軒軒然迎風(fēng)而舞。盧敖與之語(yǔ)，曰：‘吾與汗漫（不可知）期于九垓之外，吾不可久留?！羰颗e臂而竦身，遂入云中。”太清：道家以玉清、上清、太清為三清，是神仙所居之地。

【解析】

這首詩(shī)是寫(xiě)給友人盧虛舟的，詩(shī)中熱情地歌頌了廬山雄偉、清幽、秀麗的景觀和長(zhǎng)江波瀾壯闊的雄姿。詩(shī)人從政失敗后，滿懷著幽憤，標(biāo)榜自己為楚狂人，笑孔丘的積極進(jìn)取，很符合此時(shí)的心境。此時(shí)的心情和處境也只能適宜去游覽名山大川。身置廬山之巔，仰望廬山的雄奇山色，俯瞰鄱陽(yáng)湖和長(zhǎng)江的壯麗，引起了詩(shī)人無(wú)盡的感慨，“好為廬山謠，興因廬山發(fā)”，便是詩(shī)人面對(duì)壯麗山河的真實(shí)感慨。面對(duì)眼前的景色，與黑暗的官場(chǎng)相對(duì)比，難免不引起詩(shī)人學(xué)道求仙的愿望。

夢(mèng)游天姥吟留別

李白

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求[1]。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹[2]。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城[3]。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾[4]。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月[5]。湖月照我影，送我至剡溪[6]。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼[7]。腳著謝公屐，身登青云梯[8]。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞[9]。千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝[10]。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔[11]。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧[12]。洞天石扉，訇然中開(kāi)[13]。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)[14]。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下[15]?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻[16]。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟[17]。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞[18]。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間[19]，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏[20]。

【注釋】

[1]?？停汉胶５娜?。瀛洲：古代傳說(shuō)東海中有三座仙山，叫蓬萊、方丈、瀛洲。煙濤：煙霧波濤。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí)。

[2]越人：指浙江一帶的人。浙江春秋時(shí)是越國(guó)的地方。天姥（mǔ）：天姥山，在浙江新昌縣東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。云霞明滅：云霞忽明忽暗?；蚩啥茫夯蛟S可以看到。

[3]向天橫：遮斷天空。掩赤城：遮蔽了赤城。掩，掩蓋。赤城，山名。在現(xiàn)今浙江天臺(tái)縣北部。

[4]“天臺(tái)”二句：意謂天臺(tái)山雖有四萬(wàn)八千丈高，但與天姥山相比卻顯得非常矮小，好像要傾倒在天姥山的東南方似的。天臺(tái)，山名。在今浙江天臺(tái)縣北。

[5]因之：因越人關(guān)于天姥山情況的介紹。鏡湖：又名鑒湖。在浙江紹興縣。

[6]剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊（shèng）州。

[7]謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜游山，曾在剡溪投宿。清猿啼：猿的叫聲凄清。

[8]謝公屐：謝靈運(yùn)所特制的登山木鞋。鞋底裝有活動(dòng)的鋸齒。上山則去前齒，下山則去后齒。青云梯：指高峻入云的山路。

[9]半壁：指半山腰。海日：從海上升起的太陽(yáng)。天雞：《述異記》：“東南有桃都山，上有大樹(shù)名曰桃都，枝相去三十里，上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴?！?/p>

[10]暝：天黑，夜晚。

[11]“熊咆”二句：意謂巖泉發(fā)出巨大聲響，有如熊咆龍吟，使深林層巔為之震栗。

[12]列缺：指閃電。霹靂：急雷聲。丘巒：山峰。

[13]洞天：仙人居住的地方。石扉：石門(mén)。訇（hōng）然：形容聲音很大。

[14]青冥：天空。金銀臺(tái)：指神仙居住的地方。

[15]云之君：指云神。

[16]鼓瑟：彈琴。瑟，弦樂(lè)器之一。鸞回車(chē)：鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)。鸞，傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。列如麻：排列得如麻一樣多。

[17]悸：心驚?；校河X(jué)醒貌。

[18]“惟覺(jué)”二句：只剩下醒來(lái)時(shí)的枕席，再看不見(jiàn)剛才夢(mèng)中的情景。

[19]君：這里是指李白在東魯?shù)挠讶藗?。白鹿：傳說(shuō)中神仙所騎的神獸。

[20]摧眉折腰：低頭彎腰。開(kāi)心顏：心胸愉快，面帶笑容。

【解析】

李白在天寶三年被賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安來(lái)到山東，第二年又要離開(kāi)山東，南游吳越。詩(shī)人在離開(kāi)山東之前，寫(xiě)下這首詩(shī)，作為給朋友們的留別紀(jì)念。詩(shī)用浪漫主義手法，通過(guò)夢(mèng)游，抒寫(xiě)了對(duì)名山大川和神仙世界的熱烈向往。對(duì)神奇美好的神仙世界進(jìn)行了熱烈的歌頌，以此來(lái)鞭撻黑暗的現(xiàn)實(shí)。大膽地表露了他對(duì)權(quán)貴們的鄙棄和蔑視，對(duì)自由和理想生活的追求。詩(shī)歌把夢(mèng)境的由來(lái)，云霞的明滅，眾仙的往來(lái)，夢(mèng)境的消失和諧地統(tǒng)一在豐富的想象和大膽的夸張中。詩(shī)句的長(zhǎng)短，節(jié)拍的緩急隨感情的起伏而靈活多變。顯示了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

金陵酒肆留別

李白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗[1]。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴[2]。請(qǐng)君試問(wèn)東流水[3]，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

【注釋】

[1]吳姬：吳地的女子，此指酒店侍女。

[2]金陵子弟：指金陵的年輕人。欲行不行：欲行，要離金陵的李白自己。不行，來(lái)送李白的金陵子弟。盡觴（shāng）：干杯。

[3]君：指金陵子弟。

【解析】

這是一首在酒席間留別送行人的詩(shī)。詩(shī)中充滿了詩(shī)人和金陵的年輕人的深厚情誼。此詩(shī)即景生情，就地取譬，最后設(shè)問(wèn)，“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，表達(dá)了相互間深刻的離情別意。

宣州謝　樓餞別校書(shū)叔云[1]

李白

棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓[2]。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)[3]。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月[4]。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟[5]。

【注釋】

[1]宣州：今安徽宣城。謝朓樓：南齊詩(shī)人謝朓在宣州任太守時(shí)所建，唐末改名為疊嶂樓。校書(shū)：官名，校書(shū)郎的簡(jiǎn)稱(chēng)。叔云：李白的族叔李云。李云任秘書(shū)省校書(shū)郎。故稱(chēng)“校書(shū)叔云”。

[2]此：指“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”。

[3]蓬萊文章：指美好的文化。蓬萊為傳說(shuō)中的海上神山，據(jù)說(shuō)仙府的圖書(shū)典籍都藏在這里。建安骨：即建安風(fēng)骨。建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。這一時(shí)期，曹操、曹丕、曹植以及建安七子（王粲、陳琳、孔融、徐干、劉楨、應(yīng)、阮瑀）等人的詩(shī)作，能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有著剛健遒勁的共同風(fēng)格，人稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。這一句是用“蓬萊文章”比喻“建安風(fēng)骨”。中間：指建安至唐之間，即六朝時(shí)期。小謝：謝朓。區(qū)別于謝靈運(yùn)而言。清發(fā)：清新俊秀的風(fēng)格，這里指詩(shī)風(fēng)。

[4]“俱懷”二句：意思是說(shuō)，建安詩(shī)文、謝朓的作品都洋溢著超遠(yuǎn)的興致和剛健的感情。飛，飛騰、洋溢。覽，同“攬”，采摘。

[5]散發(fā)弄扁舟：意指避世隱居。暗用范蠡“乘扁舟浮于江湖”的典故。散發(fā)，是說(shuō)脫去簪纓，不受拘束的意思。

【解析】

這首詩(shī)是在宣城遇到族叔李云餞別時(shí)作，抒發(fā)了對(duì)黑暗政治的憎恨，對(duì)文學(xué)事業(yè)的重視，對(duì)豪門(mén)權(quán)貴的鄙棄。詩(shī)人雖然懷才不遇，滿懷憂愁，但豪爽磊落的胸懷表現(xiàn)在詩(shī)中。全詩(shī)構(gòu)思新穎，起落無(wú)跡。以寫(xiě)愁緒抒發(fā)憤懣開(kāi)頭，以寫(xiě)秋景點(diǎn)題，繼而評(píng)論古人，最末表示與黑暗現(xiàn)實(shí)決絕。在這突如其來(lái)、戛然而止的結(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)著作者波濤奔騰般的痛苦之情。

走馬川行奉送封大夫出師西征[1]

岑參

君不見(jiàn)走馬川行雪海邊[2]，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師[3]。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥[4]，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝[5]。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門(mén)佇獻(xiàn)捷[6]。

【注釋】

[1]封大夫：指封常清。天寶十三年，封常清受命為北庭都護(hù)、西伊節(jié)度、瀚海軍使，奏調(diào)岑參為安西北庭節(jié)度判官。軍府駐輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)縣）。封常清于是年朝命攝御史大夫，故稱(chēng)封大夫。西征：謂征播仙。

[2]走馬川：又名左末河。即今之車(chē)爾成河。在今新疆境內(nèi)。雪海邊：泛指西域一帶地區(qū)。

[3]匈奴：這里借指當(dāng)時(shí)叛亂的播仙部族。金山：即阿爾泰山。漢家：即唐家。唐代詩(shī)人多有以漢代唐。大將：指封常清。

[4]戈相撥：兵器互相碰撞。

[5]“馬毛”三句：是說(shuō)馬毛帶的雪開(kāi)頭被汗氣所融化，但馬毛上的汗氣立刻便結(jié)冰了，起草軍用文書(shū)用的硯池里的墨水也凍得結(jié)了冰。五花、連錢(qián)，均指馬身上的花紋。硯水凝，硯池的墨水凍結(jié)了。

[6]膽懾：膽戰(zhàn)心驚。懾，恐懼。短兵：刀劍一類(lèi)的短兵器。接：接戰(zhàn)，交鋒。佇：等候。獻(xiàn)捷：獻(xiàn)俘報(bào)捷。古時(shí)凱旋回京，要舉行獻(xiàn)捷的典禮。

【解析】

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)封常清出征情況的描繪，熱情歌頌了唐軍將士為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，不畏艱難，英勇赴敵的戰(zhàn)斗精神。全詩(shī)用韻，三句一換，節(jié)奏急促，變化靈活，與慷慨激昂的情緒，英勇樂(lè)觀的精神相結(jié)合。形式上具有獨(dú)創(chuàng)性。

輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征

岑參

輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落[1]。羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西[2]。戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺(tái)北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行[3]。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)[4]。虜塞兵氣連云屯[5]，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫[6]。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵[7]。古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人[8]。

【注釋】

[1]角：軍中樂(lè)器，即畫(huà)角。旄頭：即昴星。古人認(rèn)為昴星象征胡人，昴星落下，即象征胡人必?cái)　?/p>

[2]羽書(shū)：即羽檄。軍用緊急文書(shū)，上插羽毛以示特急。渠黎：地名，不詳。單于（chányú）：匈奴君主稱(chēng)號(hào)，此指播仙首領(lǐng)。

[3]上將：指封常清。擁旄：持著旄節(jié)。擁，抱，持。旄，旄節(jié)。使臣和鎮(zhèn)守一方的軍政長(zhǎng)官均擁有旄節(jié)，亦稱(chēng)旌節(jié)。節(jié)，竹制，以旄牛尾作飾。唐代節(jié)度使擁有雙旌雙節(jié)，作為天子授以節(jié)制軍隊(duì)、掌握賞罰權(quán)力的象征。平明：天剛亮。

[4]陰山：山脈名。今河套以北，大漠以南諸山統(tǒng)稱(chēng)陰山山脈。

[5]虜塞：指叛軍的要地。兵氣：戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。屯：聚集。

[6]劍河、沙口：地名，不詳。

[7]亞相：指封常清。封常清為御史大夫，漢代御史位列上卿，掌副丞相，故稱(chēng)“亞相”。勤王：為王事而操勞。靜邊塵：使邊境安定下來(lái)。

[8]“古來(lái)”二句：意思是說(shuō)封常清的戰(zhàn)功將要超過(guò)古人。

【解析】

這首詩(shī)同上篇一樣，歌頌了唐軍將士為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，不畏艱難而英勇抗敵的戰(zhàn)斗精神。他們?cè)跀城榫o急，氣候嚴(yán)寒的形勢(shì)下，奮勇出征殺敵，氣勢(shì)雄偉，英勇樂(lè)觀。盡管邊關(guān)嚴(yán)寒，風(fēng)急雪闊，石凍馬蹄脫，將士們?nèi)詩(shī)^不顧身、靜邊塵以報(bào)主恩，建立功蓋古人的業(yè)績(jī)。

表現(xiàn)了唐代盛世的時(shí)代精神。

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪[1]。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著[2]。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝[3]。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛[4]。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻[5]。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

【注釋】

[1]卷地：卷地而來(lái)，風(fēng)勢(shì)很猛。白草：我國(guó)西北地區(qū)所產(chǎn)之草，牛馬所嗜，干枯時(shí)，成白色，故名。胡天：這里指西北地區(qū)。

[2]角弓：用角質(zhì)裝飾的弓。不得控：拉不開(kāi)弓，因?yàn)槭直粌鼋┝?。都護(hù)：唐代鎮(zhèn)守邊遠(yuǎn)地區(qū)的長(zhǎng)官。這里的都護(hù)和上句的將軍均泛指。鐵衣：鎧甲。作戰(zhàn)時(shí)穿的防護(hù)衣。

[3]瀚海：沙漠。闌干：縱橫的樣子。愁云：陰云。凝：聚集不動(dòng)。這里指凍結(jié)。

[4]中軍：本義是主帥率領(lǐng)的軍隊(duì)，這里是指主帥的營(yíng)帳?！昂佟本?，古人有奏樂(lè)勸酒的俗套。

[5]轅門(mén)：軍營(yíng)營(yíng)門(mén)。古代行軍止宿處，以兩車(chē)車(chē)轅相對(duì)代營(yíng)門(mén)，稱(chēng)轅門(mén)。掣：牽動(dòng)。凍不翻：因紅旗凍硬，雖有風(fēng)掣而不飄動(dòng)。

【解析】

這首詩(shī)以壯麗的北國(guó)雪景為背景，描繪了一幅壯闊的送別場(chǎng)面?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，熱情地歌頌了壯麗的山河。畫(huà)面廣闊，氣象萬(wàn)千，成為千古名句。詩(shī)中描繪邊塞天氣奇寒，“狐裘不暖錦衾薄”，“都護(hù)鐵衣冷猶著”，但并無(wú)半點(diǎn)畏難情緒和戰(zhàn)爭(zhēng)的哀怨，將士們?nèi)匝笠缰?zhèn)守邊庭的熱情。詩(shī)人在暮雪中望著友人離去的場(chǎng)面，充滿著詩(shī)情畫(huà)意。全詩(shī)以雪為線索，寫(xiě)雪景由外到內(nèi)，再到送別，層次井然有序。

韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖[1]

杜甫

國(guó)初已來(lái)畫(huà)鞍馬，神妙獨(dú)數(shù)江都王[2]。將軍得名三十載，人間又見(jiàn)真乘黃[3]。曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂[4]。內(nèi)府殷紅瑪瑙盤(pán)，婕妤傳詔才人索[5]。盤(pán)賜將軍拜舞歸，輕紈細(xì)綺相追飛。貴戚權(quán)門(mén)得筆跡，始覺(jué)屏障生光輝[6]。昔日太宗拳毛，近時(shí)郭家獅子花[7]。今之新圖有二馬[8]，復(fù)令識(shí)者久嘆嗟。此皆戰(zhàn)騎一敵萬(wàn)，縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙[9]。其余七匹亦殊絕，迥若寒空動(dòng)煙雪。霜蹄蹴踏長(zhǎng)楸間，馬官?gòu)P養(yǎng)森成列。可憐九馬爭(zhēng)神駿，顧視清高氣深穩(wěn)。借問(wèn)苦心愛(ài)者誰(shuí)？后有韋諷前支遁[10]。憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來(lái)向東[11]。騰驤磊落三萬(wàn)匹[12]，皆與此圖筋骨同。自從獻(xiàn)寶朝河宗，無(wú)復(fù)射蛟江水中[13]。君不見(jiàn)金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥(niǎo)呼風(fēng)[14]。

【注釋】

[1]韋諷：成都人，當(dāng)時(shí)做閬州（今四川閬中）錄事。曹將軍：即曹霸。是當(dāng)時(shí)的名畫(huà)家。以畫(huà)人物和馬著稱(chēng)。天寶末，玄宗幾次命他畫(huà)御馬和功臣。官至左衛(wèi)將軍。

[2]國(guó)初：指唐朝開(kāi)國(guó)之初。江都王：即李緒。唐太宗的侄兒，多才藝，善書(shū)法，畫(huà)馬最為擅長(zhǎng)。

[3]乘黃：傳說(shuō)中帝舜時(shí)的神馬，其狀如狐，背生角。

[4]貌：描繪。先帝：指唐玄宗。照夜白：玄宗的馬名。龍池：唐皇宮內(nèi)池塘。相傳池中常有云氣，有人看見(jiàn)那里出現(xiàn)過(guò)黃龍。飛霹靂：指池龍隨雷飛起。

[5]婕妤（jiéyú），才人：宮中女官?！栋俟僦尽罚骸皟?nèi)官有婕妤九人，正三品；才人七人，正四品?！?/p>

[6]“盤(pán)賜”四句：意謂自從曹霸得到玄宗賞賜瑪瑙盤(pán)拜舞而歸之后，許多貴族權(quán)門(mén)都爭(zhēng)著給他送禮，以求得他的真跡，才感到榮耀。

[7]拳毛（gu?。禾隍E馬名。郭家：郭子儀。獅子花：代宗李豫駿馬名，又名九花虬。吐蕃潰敗，郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安，代宗還宮，因命御馬九花虬并紫玉鞭轡賜郭子儀。

[8]二馬：指上文中的“拳毛”、“獅子花”。

[9]“此皆”二句：意謂這兩匹馬都是戰(zhàn)馬，它們分別參與太宗開(kāi)國(guó)和代宗平定安史之亂的戰(zhàn)斗，是一匹抵一萬(wàn)匹的良馬。畫(huà)幅中的姿勢(shì)是在疆場(chǎng)奔馳的形狀?？c素，指白色的畫(huà)絹。漠漠，布列的樣子。開(kāi)風(fēng)沙，在疆場(chǎng)飛馳揚(yáng)起風(fēng)沙。

[10]愛(ài)者誰(shuí)：愛(ài)馬的人是誰(shuí)。愛(ài)者，指韋諷愛(ài)馬畫(huà)，支遁愛(ài)真馬。支遁：東晉名僧，字道林。《世說(shuō)新語(yǔ)》：“支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬，或言道人畜馬不韻（不風(fēng)雅）。支曰：‘貧道重其神駿耳。’”

[11]新豐宮：即華清宮。天寶七年，唐玄宗巡幸華清宮。翠華：天子的旌旗，上面以翠羽做裝飾，故名。

[12]騰驤（xiāng）磊落：指駿馬奔馳的形態(tài)俊偉。

[13]獻(xiàn)寶朝河宗：向河神獻(xiàn)寶，河神朝見(jiàn)天子。唐玄宗去世的隱晦說(shuō)法。據(jù)《穆天子傳》：周穆王西游至陽(yáng)紆之山，沉璧以敬河伯（黃河之神），河伯乃與穆王“披圖視典”，以“觀天子之寶器”，周穆王不久去世。射蛟江水中：也是玄宗死去的隱晦說(shuō)法。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“武帝元封五年冬行南巡狩，自潯陽(yáng)浮江，親射蛟江中，獲之?！?/p>

[14]金粟堆：指金粟山上玄宗的墳?zāi)?，在今陜西蒲城縣東北二十五里。龍媒：駿馬?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“天馬徠兮龍之媒。”意思是說(shuō)天馬能招致神龍，后世稱(chēng)駿馬為龍媒。

【解析】

這首詩(shī)是贊美曹霸的九馬圖。詩(shī)人把描繪馬圖與中唐以前的盛世結(jié)合在一起。突出地描繪太宗、代宗的拳毛馬咼和獅子花。在結(jié)束九馬圖的描繪時(shí)又將玄宗巡幸新豐宮的盛況聯(lián)系起來(lái)，實(shí)際上抒發(fā)了對(duì)于國(guó)事興衰的無(wú)盡感慨。

丹青引贈(zèng)曹將軍霸[1]

杜甫

將軍魏武之子孫，于今為庶為清門(mén)[2]。英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。學(xué)書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍[3]。丹青不知老將至，富貴于我如浮云[4]！開(kāi)元之中常引見(jiàn)，承恩數(shù)上南薰殿[5]。凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面[6]。良相頭上進(jìn)賢冠，猛將腰間大羽箭[7]。褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽猶酣戰(zhàn)[8]。先帝天馬玉花驄，畫(huà)工如山貌不同[9]。是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)[10]。詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中[11]。斯須九重真龍出[12]，一洗萬(wàn)古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向[13]。至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵[14]。弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相[15]。干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪[16]。將軍畫(huà)善蓋有神，偶逢佳士亦寫(xiě)真[17]。即今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人。途窮反遭俗眼白[18]，世上未有如公貧。但看古來(lái)盛名下，終日坎壈纏其身[19]。

【注釋】

[1]丹青：繪畫(huà)。引：曲調(diào)的一種。

[2]魏武：魏武帝，即曹操。庶：平民。清門(mén)：寒門(mén)。玄宗天寶末年，曹霸因罪削籍為庶民，故云。

[3]衛(wèi)夫人：衛(wèi)鑠，字茂猗，李矩之妻，晉代有名的女書(shū)法家。相傳王羲之曾向她學(xué)習(xí)書(shū)法。王右軍：王羲之，字逸少，官至右軍將軍。東晉最著名的書(shū)法家。

[4]“丹青”二句：意謂曹霸一生專(zhuān)心繪畫(huà)，輕視富貴。

[5]南薰殿：長(zhǎng)安南內(nèi)興慶宮的內(nèi)殿。

[6]凌煙：凌煙閣。在唐太極宮凝陰殿南，太宗貞觀十七年，畫(huà)功臣像于閣中。少顏色：指舊畫(huà)顏色已經(jīng)剝落。開(kāi)生面：重新賦予這些人物生動(dòng)的面貌。

[7]進(jìn)賢冠：文官戴的帽子。大羽箭：唐太宗特制插有四支羽毛的大竿長(zhǎng)箭。

[8]褒公：褒國(guó)公段志玄。鄂公：鄂國(guó)公尉遲敬德。這兩人都是著名的猛將。颯爽：威風(fēng)凜凜的樣子。

[9]“先帝”二句：意謂許多畫(huà)工，誰(shuí)都畫(huà)不出玉花驄的神駿意態(tài)。如山，形容畫(huà)工眾多。貌，描繪。不同，不同于真馬。

[10]赤墀：宮廷的紅色臺(tái)階。迥立：昂首而立。閶闔：天門(mén)。這里借指宮門(mén)。生長(zhǎng)風(fēng)：形容玉花驄精神抖擻的神態(tài)。

[11]拂絹素：意指作畫(huà)。古代繪畫(huà)用絹素?！耙饨场本?，指塑造形象時(shí)的苦心設(shè)計(jì)，深刻構(gòu)思。

[12]斯須：一會(huì)兒。九重：天有九重，借指深宮。真龍出：畫(huà)出一匹真正的駿馬。古代馬高八尺曰龍。

[13]“玉花”二句：意謂御榻上畫(huà)圖里的玉花驄和庭前的玉花驄屹立相對(duì)，畫(huà)馬與真馬無(wú)別。

[14]至尊：皇帝。圉（yǔ）人：養(yǎng)馬的人。太仆：掌管車(chē)馬的官。惆悵：這里是深深贊嘆的意思。

[15]韓干：《歷代名畫(huà)記》卷九：“韓干，大梁人。王右丞維見(jiàn)其畫(huà)，遂推獎(jiǎng)之，官至大府寺丞。善寫(xiě)貌人物，尤工鞍馬。初師曹霸，后自獨(dú)擅?！比胧遥褐改艿玫嚼蠋煹恼?zhèn)?。窮殊相：窮盡各種不同的形象。

[16]“干惟畫(huà)肉”二句：意謂韓干畫(huà)馬雖極負(fù)盛名，但風(fēng)格畢竟不如曹霸之高。據(jù)《歷代名畫(huà)記》記載，韓干喜畫(huà)形體肥大的大宛馬。杜甫認(rèn)為馬肥則神駿之氣不顯，故云。驊騮，千里馬名。

[17]寫(xiě)真：即畫(huà)像。

[18]“途窮”句：意謂當(dāng)時(shí)曹霸處境窮困的時(shí)候，他的藝術(shù)也就被人瞧不起。眼白，是不以正眼看人，對(duì)人輕視的一種表示。

[19]坎壈（kǎnlǎn）：遭遇不順，困窮失意的意思。

【解析】

這首詩(shī)敘述了曹霸畫(huà)馬的神妙和遭遇的隆盛以及晚年的不得意。詩(shī)歌首先敘述了他出身高貴門(mén)第，獻(xiàn)身繪畫(huà)藝術(shù)，不重名利富貴的高貴品質(zhì)。特別對(duì)他在開(kāi)元、天寶年間入宮作畫(huà)，盛極一時(shí)的畫(huà)藝給予了熱情的贊頌?！八鬼毦胖卣纨埑?，一洗萬(wàn)古凡馬空”，對(duì)他的繪畫(huà)藝術(shù)給予了高度的評(píng)價(jià)。對(duì)他晚年漂泊不定的艱難處境深表同情，也隱含著為自己一生坎坷鳴不平。詩(shī)中描繪曹霸的繪畫(huà)藝術(shù)生動(dòng)傳神，給人身臨其境之感。詩(shī)歌以畫(huà)馬為中心，以曹霸身世的盛衰為線索，來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變化，結(jié)構(gòu)上顯得十分嚴(yán)密。

寄韓諫議注[1]

杜甫

今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒[2]。鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜[3]。玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰[4]。芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁[5]。似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良[6]。昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷。國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌[7]。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂？

【注釋】

[1]諫議：即諫議大夫。韓注：人名，生平不詳。

[2]美人：《楚辭》以美人比君子，此指韓注。娟娟：美好的樣子。濯（zhuó）足洞庭：在洞庭湖洗足。濯，洗。八荒：猶八極，即天下之意。

[3]鴻飛冥冥：揚(yáng)雄《法言·問(wèn)明》：“鴻飛冥冥，弋人何篡？”鴻，喻賢人。冥冥，指遠(yuǎn)空。弋人，捕鳥(niǎo)的人。何篡，哪能計(jì)取。后人引此為賢人遠(yuǎn)遠(yuǎn)避禍之喻。雨霜：下霜。

[4]“玉京”二句：意謂這些群臣一個(gè)個(gè)圍繞在皇帝身旁，如登仙似的。這是杜甫對(duì)群臣的諷刺。玉京，道教稱(chēng)元始天王所居之處。這里借指帝京。群帝，一群天帝。指當(dāng)時(shí)的王公和群臣。北斗，星名。古以北斗七星為人君之象，號(hào)令諸天。翳（yì），遮蔽。這里是騎的意思。

[5]“星宮”二句：意謂群臣們?cè)谶^(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，皇帝身邊沒(méi)有賢人。

星宮之君，如二十八宿等。這里借指群臣。醉瓊漿，酣飲仙酒。瓊漿，仙酒。羽人，即飛仙。

[6]赤松子：古仙人名，神農(nóng)時(shí)為雨師。張良：字子房，其先韓人，佐劉邦統(tǒng)一天下，封留文成侯。《史記·留侯世家》：“張良曰：‘吾以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，從赤松子游耳?！?/p>

[7]周南留滯：指司馬談困居洛陽(yáng)事?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆菤q，天子始建漢家之封，而太史公（司馬談）留滯周南（洛陽(yáng)），不得與從事。”古所惜：為古人所可惜。南極老人：星名。古人認(rèn)為老人星主壽昌，見(jiàn)則天下太平。

【解析】

從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)中的韓注在歸隱前追隨肅宗，運(yùn)籌帷幄，平定長(zhǎng)安，立過(guò)大功。后來(lái)見(jiàn)朝政紊亂，為避禍而隱居岳陽(yáng)。杜甫欽敬其人，以美人贊之高潔的品行。滿懷希望他能重新回到朝廷，為國(guó)家的安定、百姓的壽昌而出力。

古柏行

杜甫

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石[1]。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜[2]。云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白[3]。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮[4]。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)[5]。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈如傾要梁棟，萬(wàn)牛回首丘山重[6]。不露文章世已驚[7]，未辭剪伐誰(shuí)能送？苦心豈免容螻蟻，香葉曾經(jīng)宿鸞鳳。志士仁人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用。

【注釋】

[1]孔明廟：指夔州的諸葛亮廟?？酌?，姓諸葛，名亮，瑯琊（今山東）人。輔佐劉備建立蜀國(guó)，封武鄉(xiāng)侯，簡(jiǎn)稱(chēng)武侯?？拢簶?shù)枝。

[2]“君臣”二句：意謂先主與武侯相得，如魚(yú)得水。建立了蜀國(guó)，遺愛(ài)在民，所以古柏至今依然無(wú)恙。

[3]巫峽：長(zhǎng)江三峽之一。在今四川巫山縣長(zhǎng)江中。雪山：在今四川松潘縣南，為岷山主峰，因終年積雪，故名。

[4]錦亭：成都有錦江，杜甫住在成都草堂時(shí)，曾在江上建亭，因靠錦江，故名錦亭。同閟宮：成都劉備廟和諸葛亮廟連在一起，先主廟西院即武侯廟，故云同閟宮。

[5]落落：獨(dú)立不群的樣子。冥冥：高空的顏色。

[6]萬(wàn)?；厥祝阂庵^古柏重如丘山，萬(wàn)頭牛也拉不動(dòng)它而驚奇地回頭觀看。

[7]不露文章：比喻古柏具有深遠(yuǎn)器識(shí)，不同流俗，不事浮華。

【解析】

這首詩(shī)描繪和贊嘆了孔明廟前的古柏。描繪了古柏雄偉的氣勢(shì)，“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，“云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白”，形容了古柏高大崔嵬，氣象萬(wàn)千。贊嘆了古柏獨(dú)立不群，文章不露的高貴品質(zhì)。也抒發(fā)了作者“古來(lái)材大難為用”的感慨，為自己懷才不遇，理想不能實(shí)現(xiàn)抱不平。

觀公孫大娘弟子舞劍器行并序

杜甫

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅[1]，見(jiàn)臨潁李十二娘舞《劍器》，壯其蔚跂[2]，問(wèn)其所師，曰：“余公孫大娘弟子也?！遍_(kāi)元三載[3]，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞《劍器》、《渾脫》，瀏漓頓挫，獨(dú)出冠時(shí)[4]。自高頭宜春、梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉[5]，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首；今茲弟子，亦匪盛顏[6]。既辨其由來(lái)，知波瀾莫二[7]。撫事感慨，聊為《劍器行》。往者吳人張旭[8]，善草書(shū)書(shū)帖，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河《劍器》，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞《劍器》動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔[9]。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光[10]。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳[11]。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)[12]。與余問(wèn)答既有以，感時(shí)撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫《劍器》初第一[13]。五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室[14]。梨園子弟散如煙，女樂(lè)余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟[15]。玳弦急管曲復(fù)終，樂(lè)極哀來(lái)月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。

【注釋】

[1]大歷二年：767年。大歷，唐代宗李豫年號(hào)。別駕：官名。是州刺史的佐吏。元持：人名。生平不詳。

[2]臨潁：唐屬河南道許州，今河南臨潁縣。蔚跂（qì）：光彩照人，姿態(tài)矯健。

[3]開(kāi)元三載：717年。開(kāi)元，唐玄宗李隆基年號(hào)。

[4]郾城：今河南郾城縣?！秳ζ鳌贰ⅰ稖喢摗罚航詣ζ魑桀?lèi)舞蹈。劍器為武舞，女子雄裝，空手而舞，音樂(lè)、舞姿皆剛健雄渾。瀏漓頓挫：疾捷酣暢而又沉著有力。冠：名列第一。

[5]高頭宜春、梨園二伎坊內(nèi)人：指供奉宮廷的歌舞藝人。伎坊，亦稱(chēng)教坊，教練樂(lè)舞的機(jī)構(gòu)?！督谭挥洝罚骸拔骶┯医淘L在光宅坊，左教坊在延正坊，右多善歌，左多工舞，蓋相因成習(xí)?！庇衷疲骸凹伺胍舜涸?，謂之內(nèi)人，亦曰前頭人，常在上前頭也?！备哳^，即前頭的意思?！队轰洝肪砭牛骸袄鎴@在光華門(mén)北。……開(kāi)元二年正月，置教坊于蓬萊宮，上自教法曲，謂之梨園弟子。至天寶中，即東宮置宜春北宛，命宮女?dāng)?shù)百人為梨園弟子?！眱?nèi)人，亦稱(chēng)內(nèi)妓，即前頭人。居宮中。外供奉舞女，與內(nèi)人相對(duì)而言，指不居宮中，隨時(shí)應(yīng)詔入宮表演的舞妓。洎（jì）：及。

[6]亦匪盛顏：也不怎么年輕了。盛顏，豐盛的容貌。

[7]波瀾：借指舞蹈的意態(tài)節(jié)奏。

[8]張旭：字伯高，蘇州（今江蘇蘇州）人，唐代著名書(shū)法家，善草書(shū)。

[9]驂：閃爍的樣子。指劍光。羿射九日：古代神話，堯時(shí)十日并出，羿射其九。矯：矯捷。驂龍翔：駕龍飛翔。

[10]來(lái)：指劍舞開(kāi)頭。罷：指劍舞結(jié)束。

[11]絳唇珠袖：指公孫大娘的歌和舞。傳芬芳：繼承了高超的技藝。

[12]臨潁美人：指李十二娘。神揚(yáng)揚(yáng)：神采飛揚(yáng)。

[13]先帝：指已死的玄宗。初第一：本來(lái)就是第一。

[14]“風(fēng)塵”句：意謂安史之亂，使得唐朝國(guó)運(yùn)衰落。（hóng）洞，接連不斷。

[15]金粟堆：即金粟山。玄宗死后葬于此。木已拱：指玄宗已死多年，墓前樹(shù)木粗能合抱。拱，雙手合抱。石城：指白帝城。

【解析】

這首詩(shī)借觀看公孫大娘弟子舞《劍器》抒發(fā)對(duì)大唐昔盛今衰的感慨。詩(shī)歌的序文已表明了“撫事感慨”的主題。序和詩(shī)的前半部分極力描繪公孫大娘舞《劍器》的盛況，借以體現(xiàn)大唐中興時(shí)期的強(qiáng)盛風(fēng)貌。而后半部分觀李十二娘的劍舞，雖是師承關(guān)系，保持著大唐中興的余韻，卻也引起了詩(shī)人昔盛今衰無(wú)盡的感慨。梨園弟子煙消云散，先帝墓木已拱，自己年邁多病還在四處漂泊，更增加了無(wú)窮的憂郁和悲愁。

石魚(yú)湖上醉歌并序

元結(jié)

漫叟以公田米釀酒[1]，因休暇則載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸引臂向魚(yú)取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上[2]，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來(lái)者，乃作歌以長(zhǎng)之。

石魚(yú)湖[3]，似洞庭，夏水欲滿君山青。山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。長(zhǎng)風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。我持長(zhǎng)瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。

【注釋】

[1]漫叟：元結(jié)自號(hào)漫叟。

[2]意疑：意中以為。

[3]石魚(yú)湖：在今湖南道縣東。關(guān)于石魚(yú)命名的由來(lái)，元結(jié)在《石魚(yú)湖上詩(shī)序》中說(shuō)：“惠泉南有獨(dú)石在水中，狀如游魚(yú)。魚(yú)凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上堪人坐，水能浮小舫載酒，又能繞石魚(yú)洄流，乃命湖曰石魚(yú)湖，鐫銘于湖上。顯示來(lái)者，又作詩(shī)以詠之?！?/p>

【解析】

這首詩(shī)描繪了石魚(yú)湖的風(fēng)光。以奇特的想象來(lái)抒發(fā)醉飲的豪興。借酒澆解滿腹的憂愁。

山石

韓愈

山石犖確行徑微[1]，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥[2]。僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑[3]。夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路[4]，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍[5]。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣[6]。人生如此自可樂(lè)，豈必局促為人鞿[7]。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸[8]！

【注釋】

[1]犖（luò）確：險(xiǎn)峻不平的樣子。

[2]梔子：常綠灌木，夏季開(kāi)花。

[3]羹飯：泛指飯菜。疏糲：粗糙的食品。糲，糙米飯。

[4]無(wú)道路：因有霧氣辨不清道路。

[5]山紅：指山花。澗碧：指溪水。紛：繁盛。爛漫：光彩照人的樣子。櫪：同櫟，落葉喬木。

[6]風(fēng)生衣：感覺(jué)風(fēng)好像是從衣中生出，其實(shí)是指風(fēng)吹衣動(dòng)。

[7]局促：拘拘束束。為人鞿（jī）：為別人所控制，不得自由。鞿，套在馬口上的韁繩。

[8]吾黨二三子：指和自己志同道合的朋友。不更歸：更不歸的倒文。

【解析】

韓愈（七六八—八二四），字退之，河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人。韓氏郡望為昌黎，每自稱(chēng)昌黎韓愈，后世稱(chēng)韓昌黎。貞元八年進(jìn)士。曾先后任宣武及寧武節(jié)度使判官。貞元末，官至監(jiān)察御史，因上書(shū)言事，貶陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山縣）令。憲宗時(shí)，累官至太子右庶子，隨宰相裴度平淮西，遷刑部侍郎。因諫佛骨事，貶潮州刺史，移袁州。穆宗時(shí)，召為國(guó)子監(jiān)祭酒，歷京兆尹及兵部、吏部侍郎。謚文，世又稱(chēng)韓文公。韓愈推尊儒學(xué)，力排佛老；反對(duì)六朝以來(lái)駢偶的文風(fēng)，提倡散體，務(wù)去陳言，倡導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動(dòng)。其文各體兼長(zhǎng)，遒勁有力，條理暢達(dá)，語(yǔ)言精煉，為司馬遷以后文學(xué)史上杰出的散文家之一。他的詩(shī)兼學(xué)李杜，而自成一家。其藝術(shù)上最大特色是雄健奇崛和以文為詩(shī)，對(duì)宋詩(shī)發(fā)展影響極大。但因過(guò)于追求新奇，有時(shí)不免流于艱澀險(xiǎn)怪。著有《昌黎先生集》四十卷，《外集》十卷。

這首詩(shī)通過(guò)記述黃昏到寺、夜深宿寺、天明離寺的游歷過(guò)程，描繪了寺里山間的景色，洋溢著對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往之情。流露出對(duì)政治失意的不平。

八月十五夜贈(zèng)張功曹[1]

韓愈

纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波[2]。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌[3]。君歌聲酸辭正苦，不能聽(tīng)終淚如雨。洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)[4]。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊[5]。昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋[6]。赦書(shū)一日行千里，罪從大辟皆除死[7]。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班[8]。州家申名使家抑，坎坷只得移荊蠻[9]。判司官卑不堪說(shuō)，未免捶楚塵埃間[10]。同時(shí)流輩多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀[11]。君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科[12]。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何[13]！

【注釋】

[1]張功曹：即張署。德宗李適貞元十九年，韓愈和張署同任監(jiān)察御史，天大旱，韓愈、張署和李方叔三人同上奏章，請(qǐng)求朝廷減免關(guān)中稅、役，遭到幸臣李實(shí)的讒害，于是三人同時(shí)貶官南方，韓貶陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山縣）令，張貶臨武（今湖南臨武縣）令。貞元二十一年，順宗李誦即位，二月照例大赦天下，韓愈和張署到郴州（今湖南郴縣）待命。同年八月憲宗李純即位又頒發(fā)大赦令，結(jié)果韓愈改官為江陵府法曹參軍，張署改官為江陵府功曹參軍，都是刺史的屬官。

[2]纖云：微云。河：銀河。舒：展。波：月光。

[3]屬：勸酒。

[4]九疑：山名，即蒼梧山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣境。鼯：《爾雅·釋鳥(niǎo)》：鼯鼠，狀如小狐，似蝙蝠，腳短爪長(zhǎng)、尾二尺許，飛且乳，亦謂之飛生鼠，聲如人呼。

[5]畏蛇食畏藥：南方潮濕，地上蛇多。又多畜蠱以毒藥殺人，相傳南方邊地有一種用毒蟲(chóng)制成的害人的藥。海氣：指海上濕熱蒸郁之氣。濕蟄：指藏在潮濕土中的蟲(chóng)蛇之類(lèi)放射的毒氣。濕，潮濕。蟄，藏在土中的蟲(chóng)類(lèi)叫蟄。熏：蒸發(fā)。腥臊：腥臊惡臭，而傷害腹胃。

[6]州前：指郴州衙門(mén)前。捶大鼓：擂鼓聚集官吏、百姓，宣布大赦令。嗣皇：指憲宗李純。繼圣：繼承帝位。登：進(jìn)用。夔皋：指賢臣。相傳夔和皋都是舜時(shí)賢臣。

[7]赦書(shū)：指皇帝發(fā)布的大赦令。大辟：死刑。

[8]遷者：降貶官職的人。追回：召回。流者：流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)的人。滌瑕蕩垢：謂遷者流者都因獲赦召還而滌除垢污。清朝班：清貴之官的班列。

[9]州家：指刺史。申名：提名申報(bào)。使家：指湖南觀察使楊憑。抑：抑制而不讓申報(bào)。移荊蠻：指調(diào)往江陵府任職。江陵地帶古屬楚國(guó)，春秋時(shí)中原各國(guó)稱(chēng)楚國(guó)為荊蠻。

[10]判司：唐代對(duì)諸曹參軍的統(tǒng)稱(chēng)。捶楚：受到鞭撻。

[11]同時(shí)流輩：指和他們同時(shí)貶謫的人。天路：比喻進(jìn)身于朝廷的路。

[12]殊科：不同類(lèi)。

[13]明：指明月。

【解析】

這首詩(shī)竭力描寫(xiě)危苦的貶謫生活，并對(duì)獲赦量移時(shí)仍受到壓抑表示憤懣。作者設(shè)為二人對(duì)歌以表達(dá)彼此共同的遭遇和感慨，形式生動(dòng)別致。詩(shī)韻隨感情變化而一再轉(zhuǎn)換，末段句句用韻，愈顯哀怨。

謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓[1]

韓愈

五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中[2]?；鹁S地荒足妖怪，天假神柄專(zhuān)其雄[3]。噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰(shuí)能窮？[4]我來(lái)正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)[5]。潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通？[6]須臾靜掃眾峰出，仰見(jiàn)突兀撐青空[7]。紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融[8]。森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫(huà)填青紅。升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷[9]。廟令老人識(shí)神意，睢盱偵伺能鞠躬[10]。手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同[11]。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(zhǎng)終[12]。侯王將相望久絕，神縱欲福難為功[13]。夜投佛寺上高閣，星月掩映云朣朦[14]。猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東[15]。

【注釋】

[1]謁：朝拜。衡岳：即衡山，也稱(chēng)南岳。衡岳廟在今湖南衡山縣二三十里。題門(mén)樓：在寺門(mén)樓上題詩(shī)。

[2]祭秩：祭禮的次第等級(jí)。三公：歷代官制不同，周稱(chēng)太師、太傅、太保為三公，漢稱(chēng)大司馬、大司徒、大司空為三公，后世都以三公泛指朝廷最高官位。

[3]火維：火方，即南方。衡山在五岳中居南方，南方于五行中屬火。維，邊。足：多。假：授予。柄：權(quán)力。

[4]半腹：山腰。誰(shuí)能窮：誰(shuí)能攀登到它的最高峰呢？

[5]晦昧：陰暗的樣子。無(wú)清風(fēng)：是說(shuō)氣壓低，沉悶有雨意。

[6]若有應(yīng)：好像有應(yīng)驗(yàn)似的，指下文所寫(xiě)天氣由陰轉(zhuǎn)晴的現(xiàn)象。正直能感通：意思是自己的祈求能夠感通神靈，愿望得以實(shí)現(xiàn)，正是神靈正直的征驗(yàn)。

[7]靜掃：指清風(fēng)吹散了云氣。突兀：指高聳突出的山峰。

[8]“紫蓋”二句：紫蓋、天柱、石廩、祝融都是峰名?！堕L(zhǎng)沙記》：“衡山七十二峰，最大者五：芙蓉、紫蓋、天柱、石廩、祝融為最高?！?/p>

[9]傴僂：彎腰。脯（pú）：干肉。菲?。翰回S盛的祭品。明其衷：表明自己的苦衷。意謂祭神不是為了求福，而是自己的內(nèi)心抑郁，無(wú)人理解，欲以明之于神。

[10]睢盱（suīxū）：張開(kāi)眼叫睢，閉著眼叫盱，這里偏義復(fù)詞，偏義于睢，指瞪著眼看。

[11]杯珓（jiào）：占卜用具。以兩片蚌殼投于地，視其俯仰，以定吉兇。亦有用竹、木、玉等雕為蚌狀者。此最吉余難同：這里的廟神最靈，別地的廟神不能和它相比。韓愈沒(méi)有求神賜福之意，從上下的意思可以看出他并未占卦。

[12]竄逐蠻荒：指遷謫陽(yáng)山事。甘長(zhǎng)終：甘愿長(zhǎng)遠(yuǎn)地如此而終身。

[13]難為功：難于為力。這是韓愈政治上失意的牢騷話。

[14]朣朦：光線隱約的樣子，這里形容云層里透射的星光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

[15]不知曙：意謂睡得酣穩(wěn)，不知已到天明。杲杲：日出光明貌。

【解析】

這首詩(shī)是韓愈赴江陵途經(jīng)衡山謁廟之作。抒發(fā)了自己的仕途坎坷和幽憤情緒。詩(shī)的前部分描寫(xiě)了衡山的雄偉氣派。中間部分?jǐn)⑹隽俗约喝霃R謁神的虔誠(chéng)心情。后部分通過(guò)描述廟祝竭欲為自己卜卦，憶及陽(yáng)山之貶事，便借題發(fā)揮，以自嘲的方式大發(fā)牢騷，抒發(fā)自己的不平之氣。此詩(shī)不同于一般的游記詩(shī)，將寫(xiě)景、敘事、抒情三者融合在一起，尤以抒情為主。境界開(kāi)闊，語(yǔ)帶鋒芒。一韻到底，氣勢(shì)恢宏。

石鼓歌

韓愈

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌[1]。少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何[2]？周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈[3]。大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨[4]。搜于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅[5]。鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨[6]。從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵[7]。公從何處得紙本？毫發(fā)盡備無(wú)差訛[8]。辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌[9]。年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼉[10]。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯[11]。金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭[12]。陋儒編詩(shī)不收入，二《雅》褊迫無(wú)委蛇[13]?？鬃游餍胁坏角?，掎摭星宿遺羲娥[14]。嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和。故人從軍在右輔，為我度量掘臼科[15]。濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多[16]。氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。薦諸太廟比郜鼎[17]，光價(jià)豈止百倍過(guò)！圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波[18]。剜苔剔蘚露節(jié)角[19]，安置妥帖平不頗。大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗[20]。中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀[21]。牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲[22]？日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝[23]。繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那[24]。方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻[25]。安能以此上論列，愿借辯口如懸河[26]。石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎[27]！

【注釋】

[1]石鼓：歐陽(yáng)修《集古錄》云：“石鼓文久在岐陽(yáng)（今陜西岐山縣），初不見(jiàn)稱(chēng)于前世，至唐人始盛稱(chēng)之，韋應(yīng)物以為周文王之鼓，至宣王刻詩(shī)，韓退之以為宣王之鼓，在今鳳翔孔子廟中。其文可見(jiàn)者四百六十五，磨滅不可識(shí)者過(guò)半?！酥霉挪煌?，予姑取以為信耳。至于字畫(huà)，亦非史籀不能作也。”石鼓是我國(guó)遺留幾千年的珍貴文物，從宋末至今，一直存于今北京市。

[2]少陵：指杜甫。謫仙：指李白。才薄：才情淺薄。

[3]周綱：周朝的綱紀(jì)法度。陵遲：衰壞。四海沸：指社會(huì)動(dòng)亂。宣王：周宣王，姓姬名靖。他繼厲王即位。揮天戈：指宣王南征北伐，他曾對(duì)徐狁、西戎、淮夷、徐戎、荊蠻等用兵。

[4]明堂：天子施政的地方。劍佩鳴相磨：是說(shuō)來(lái)朝賀宣王的諸侯之多，以致彼此佩帶的刀劍都相磨作響。

[5]“搜于”二句：意謂一個(gè)春天宣王在岐陽(yáng)打獵，所有的鳥(niǎo)獸都被包圍起來(lái)。

[6]鐫功勒成：指在石鼓上銘刻功勛。隳嵯峨：為制作石鼓而挖開(kāi)高山找石頭。隳，毀壞。嵯峨，峻險(xiǎn)突兀的樣子，這里指代高山。

[7]撝：同“揮”，揮手。呵：吆喝。

[8]紙本：指拓下來(lái)的石鼓文本。訛：錯(cuò)誤。

[9]蝌：蝌蚪文字。周時(shí)所用的文字，頭大尾小，很像蝌蚪，晉人稱(chēng)為“蝌蚪文”。

[10]蛟：古代傳說(shuō)中的一種能發(fā)洪水的龍。鼉（tuó）：豬婆龍，是鱷魚(yú)的一種。

[11]“鸞翔”二句：形容石鼓文字體優(yōu)美。像群仙降臨，又像珊瑚碧樹(shù)一般枝條相交。

[12]“金繩”二句：形容石鼓文筆畫(huà)剛勁有力，字體古奧，不可捉摸。古鼎躍水，據(jù)《水經(jīng)注》：“周顯王四十二年，九鼎沒(méi)于泗淵。秦始皇時(shí)鼎現(xiàn)，使數(shù)千人下水取之，未及出，龍嚙斷系繩，鼎復(fù)沒(méi)。”又據(jù)《晉書(shū)·陶侃傳》：“侃少時(shí)漁于雷澤，得一梭，掛之于壁。有頃雷雨，梭化龍飛去?！?/p>

[13]陋儒：見(jiàn)識(shí)短淺的儒生，指當(dāng)時(shí)的采風(fēng)者。二《雅》：《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅》、《小雅》。褊：狹隘。迫：局促。委蛇（wēiyí）：寬大的意思。

[14]掎摭（jǐzhí）：拾取的意思。羲：羲和。這里指太陽(yáng)。娥：嫦娥。指月亮。

[15]右輔：右扶風(fēng)，地名。即鳳翔府。度量：計(jì)劃。臼科：指石鼓出土之處。

[16]濯冠：洗帽子。祭酒：官名。國(guó)子監(jiān)首腦。至寶：極珍貴的寶物。

[17]郜（gào）鼎：《左傳·桓公二年》：“夏四月取郜大鼎于宋，戊申納于太廟?！?/p>

[18]觀經(jīng)鴻都：據(jù)《后漢書(shū)·靈帝紀(jì)》：“熹平四年，蔡邕等請(qǐng)正定六經(jīng)文字。邕自書(shū)丹于碑，使工鐫刻，立于太學(xué)門(mén)外。觀者、摹者，車(chē)乘日千輛，填街塞陌?！兵櫠迹瑬|漢宮門(mén)名，太學(xué)、書(shū)庫(kù)在其中。填咽：堵塞交通如填塞咽喉。坐見(jiàn)：將看到。

[19]露節(jié)角：指露出石鼓文字的筆畫(huà)。

[20]期無(wú)佗：希望石鼓不受損壞。無(wú)佗，同“無(wú)他”。

[21]詎：哪里。媕婀（ān’ē）：猶疑不決的意思。

[22]摩挲：用手撫摩，這里指愛(ài)惜、保護(hù)石鼓。

[23]羲之：王羲之，字逸少，晉會(huì)稽（今浙江紹興）人。官至右軍將軍。工書(shū)法，為晉代大書(shū)法家。俗書(shū)：沈德潛《唐詩(shī)別裁》云：“隸書(shū)風(fēng)俗通行，別于古篆，故云俗書(shū)，無(wú)貶右軍意?！币庵^王羲之追求當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)風(fēng)俗。趁姿媚：追求字體的美觀。博白鵝：據(jù)《晉書(shū)·王羲之傳》：“羲之性愛(ài)鵝。山陰一道士有好鵝，羲之往觀，甚悅，固求之。道士請(qǐng)寫(xiě)《道德經(jīng)》，寫(xiě)畢，籠鵝而歸?！?/p>

[24]理則那：哪有如此道理。

[25]崇丘軻：崇尚孔丘、孟軻。

[26]論列：按照舊列，像對(duì)待郜鼎那樣。懸河：善于言辭。

[27]蹉跎：失時(shí)的意思。

【解析】

韓愈在這首詩(shī)里敘述了石鼓的來(lái)歷，肯定它在學(xué)術(shù)和藝術(shù)上的重大價(jià)值，再三強(qiáng)調(diào)保存石鼓的意義。而當(dāng)局者對(duì)自己要求珍藏石鼓的建議并不重視，任其“日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)”，作者感到極大的憤懣，懷著滿腔悲憤而作《石鼓歌》。義正辭嚴(yán)，呼吁朝廷重視石鼓。詩(shī)以議論為主，兼以敘述描寫(xiě)，體現(xiàn)了韓愈以文為詩(shī)，雄健奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格。

漁翁

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘然楚竹[1]。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠[2]?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐[3]。

【注釋】

[1]然：同“燃”。

[2]欸乃（ǎin ǎi）：棹船相應(yīng)聲。唐時(shí)湘中棹歌中有《欸乃曲》，元結(jié)依此調(diào)作有《欸乃曲》五首，欸乃應(yīng)為漁歌聲。

[3]無(wú)心云相逐：形容云隨意飄動(dòng)。

【解析】

這首詩(shī)描繪了漁翁一天的生活畫(huà)面，境界曠遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊?！皻G乃一聲山水綠”一句，語(yǔ)意幽深，體現(xiàn)了作者對(duì)漁翁悠然自得生活的向往，以此極力排遣他被貶后的抑郁情懷。

長(zhǎng)恨歌

白居易

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得[1]。楊家有女初長(zhǎng)成[2]，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)[3]。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色[4]。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂[5]。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵[6]。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜[7]。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜[8]，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶[9]。遂令天下父母心，不重生男重生女[10]。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞[11]。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足[12]。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》[13]。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行[14]。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里[15]。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死[16]?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭[17]。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣[18]。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲[19]。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去[20]。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳[21]。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草[22]，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老[23]。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄[24]。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)[25]。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成[26]。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)[27]。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似《霓裳羽衣》舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫[28]。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)[29]?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去[30]。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿[31]。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知[32]：七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)[33]。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝[34]。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

【注釋】

[1]漢皇：本指漢武帝，這里借指唐玄宗李隆基。唐人詩(shī)中，多稱(chēng)唐帝為漢皇，這是因?yàn)橛兴櫦?。傾國(guó)：可使舉國(guó)人傾倒的美女。御宇：統(tǒng)治天下。

[2]楊家有女：楊貴妃小名玉環(huán)，蒲州永樂(lè)（今山西芮城）人。本是蜀司戶楊玄琰之養(yǎng)女，幼孤，養(yǎng)在叔父楊玄琰家，天寶四年冊(cè)封為貴妃。

[3]選在君王側(cè)：開(kāi)元二十三年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為壽王的妃子。玄宗看中了她，先命她出為道士，住在太真宮，賜名太真。為避玄宗奪兒子妃為己妃之諱，故說(shuō)選在君王側(cè)。

[4]眸：眼珠。六宮：后妃等居住的地方。粉黛：脂粉和畫(huà)眉用的青黑色顏料。這里代指后妃宮女。

[5]華清池：唐代修建的溫泉浴池名，在今陜西臨潼驪山上。凝脂：指楊貴妃白細(xì)柔潤(rùn)的皮膚。

[6]步搖：首飾的一種，有垂珠，行走時(shí)就搖動(dòng)。芙蓉帳：繡有芙蓉花的帳子。

[7]“春從”句：意謂無(wú)論何時(shí)總是一同游玩，不論哪夜總是一人專(zhuān)房。

[8]金屋：特別豪華的居室。據(jù)《漢武故事》載：漢武帝幼時(shí)，他的姑母指著自己的女兒阿嬌問(wèn)他愿不愿娶她作媳婦。武帝說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之?！?/p>

[9]“姊妹”二句：楊貴妃的大姐、三姐、八姐封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人。宗兄楊铦官鴻臚卿，楊锜官侍御史，楊釗（賜名國(guó)忠）官右丞相，封魏國(guó)公。列土，分封爵位和領(lǐng)地?？蓱z，可愛(ài)、可羨。

[10]“遂令”二句：貴妃姊妹兄弟，富比王室，京師中百官又羨又恨，當(dāng)時(shí)有兩首歌謠：“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣”。

[11]驪宮：指驪山華清宮。仙樂(lè)：指華清宮的種種音樂(lè)聲。

[12]凝絲竹：以管弦樂(lè)器伴奏的意思。凝，凝結(jié)不散，此指配合緊密?？床蛔悖嚎床粔颉?/p>

[13]漁陽(yáng)：指唐漁陽(yáng)郡，轄今北京東南及薊縣等地，這里泛指范陽(yáng)一帶地區(qū)，當(dāng)時(shí)屬平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山管轄。鼙（pí）鼓：騎兵用的小鼓，這里泛指軍中戰(zhàn)鼓。這句是指天寶十四年十一月安祿山范陽(yáng)起兵叛亂?！赌奚延鹨虑罚禾拼奈枨１緸槲饔驑?lè)舞的一種，唐西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗加工而成。

[14]九重城闕：指京城。京城為皇宮所在，皇宮門(mén)有九重，故云。西南行：指奔向成都。玄宗從長(zhǎng)安向成都逃跑。

[15]翠華：皇帝儀仗的旗幟用翠鳥(niǎo)的羽毛裝飾，這里泛指皇帝的儀仗。都門(mén)：指長(zhǎng)安西邊的延秋門(mén)。百余里：指馬嵬坡，在今陜西興平西，距長(zhǎng)安為百余里。

[16]“六軍”發(fā)二句：指軍隊(duì)不肯前進(jìn)。玄宗逃到馬嵬坡時(shí)，龍武大將軍陳玄禮部下殺楊國(guó)忠后，又向玄宗請(qǐng)求誅殺楊貴妃，玄宗不得不讓高力士將她縊死。宛轉(zhuǎn)，纏綿難舍的樣子。蛾眉，美麗的女子，指楊貴妃。

[17]花鈿：鑲嵌金花的首飾。委地：丟棄在地上。翠翹：像翠鳥(niǎo)尾上的長(zhǎng)羽毛一樣的首飾。金雀：金釵名。玉搔頭：玉簪。

[18]云棧：高入云霄的棧道。懸崖陡壁上鑿石架木而成的通道叫棧道?？M紆：縈回盤(pán)繞的樣子。劍閣：大小劍山之間的棧道，在今四川劍閣縣北。

[19]行宮：皇帝臨時(shí)的住地。夜雨聞鈴：鄭處誨《明皇雜錄·補(bǔ)遺》載：玄宗入蜀時(shí)，經(jīng)過(guò)斜谷，遇上十多天的陰雨。在棧道雨中聽(tīng)到鈴聲，隔山相應(yīng)，感到特別凄涼，思念楊貴妃，便采用它的聲音，譜成《雨霖鈴曲》以寄恨。這里是暗詠其事。

[20]天旋地轉(zhuǎn)：大局轉(zhuǎn)變，指郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安?；佚堮S：指玄宗由蜀還京。龍馭，皇帝的車(chē)駕。

[21]太液：漢代池名，在建章宮北。未央：漢代宮名。

[22]西宮：指太極宮。南內(nèi)：即興慶宮。玄宗回京后先住在興慶宮，因該宮靠近大街，時(shí)常和外界接觸，肅宗怕他有復(fù)辟野心，便把他遷入西宮。

[23]梨園弟子：指當(dāng)年玄宗在梨園訓(xùn)練的樂(lè)工。椒房：后妃所居的宮殿。以椒和泥涂壁，取其芳香而溫暖。阿監(jiān)：宮中女官。青娥：青春美貌。

[24]“臨邛”（qióng）句：說(shuō)四川道士客居京城。臨邛，今四川邛崍。鴻都，洛陽(yáng)北宮門(mén)，此處借指京城。精誠(chéng)，專(zhuān)心實(shí)意。

[25]碧落：道家稱(chēng)天界為碧落。黃泉：指地下。兩處：指碧落和黃泉。

[26]金闕：黃金樓閣。道教所說(shuō)神仙住的地方。玉扃（jiǒng）：指玉石的門(mén)戶。轉(zhuǎn)教：請(qǐng)……轉(zhuǎn)告。意謂仙府重深，須經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)通報(bào)的手續(xù)。小玉：吳王夫差小女名。雙成：董雙成，西王母的侍女。小玉、雙成都是神話中的女子，這里借指楊貴妃的侍女。

[27]珠箔（bó）：用珠穿成的簾子。銀屏：銀制屏風(fēng)。迤邐：一個(gè)接一個(gè)，連續(xù)不斷。

[28]凝睇：凝視。音容：聲音，容儀。

[29]昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕住的宮殿名，此代指楊貴妃居住過(guò)的宮殿。

蓬萊宮：傳說(shuō)中海上三神山之一，此指楊貴妃死后所居的仙界。

[30]鈿合：鑲嵌著珠寶金花的盒子。金釵：金簪。寄將去：請(qǐng)人捎帶回去。

[31]“釵留”二句：釵有兩股，把黃金釵分開(kāi)，留一寄一。盒有兩扇，把盒上的珠寶花鈿分開(kāi)，寄一留一。擘，分開(kāi)。

[32]重寄詞：再三請(qǐng)使者帶話給玄宗。兩心知：兩個(gè)人心中知道。

[33]長(zhǎng)生殿：驪山華清宮內(nèi)祭神的宮殿，造于天寶元年。私語(yǔ)：兩人私下說(shuō)過(guò)的話。

[34]比翼鳥(niǎo)：是一種雌雄相并而飛的鳥(niǎo)，常以此喻戀人。連理枝：兩棵樹(shù)的干或枝連生在一起。常以此喻夫婦。

【解析】

白居易（七七二—八四六），字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，原籍太原，后遷居為下邽（今陜西渭南）人。貞元十六年進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和初，補(bǔ)盩厔尉。后任翰林學(xué)士、左拾遺及左贊善大夫。因上書(shū)言事，貶江州司馬，移忠州刺史。長(zhǎng)慶時(shí)，由中書(shū)舍人，出任杭州、蘇州刺史。晚年，以太子賓客及太子少傅分司東都。官終刑部尚書(shū)。白居易是李、杜之后唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。早期所作的《秦中吟》及《新樂(lè)府》，思想傾向鮮明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)，作了系統(tǒng)的揭發(fā)和批判，在新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中建立了優(yōu)異的業(yè)績(jī)。晚年，不愿卷入牛李兩黨相爭(zhēng)的旋渦，有逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺易，相傳老嫗?zāi)芙?。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，為歌行體開(kāi)辟了新路，對(duì)后來(lái)的戲劇也有一定的影響。

《長(zhǎng)恨歌》以社會(huì)流傳的唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情悲劇為題材，因此以“長(zhǎng)恨”名篇。詩(shī)歌的前半部分，意圖通過(guò)這一事件，批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂，垂作歷史教訓(xùn)。詩(shī)歌的后半部分卻傾注詩(shī)人對(duì)帝妃之間的愛(ài)情悲劇以深厚的同情和歌頌。這兩者之間是有矛盾的，因而使得主題思想復(fù)雜化。但是詩(shī)歌在藝術(shù)上有著很高的成就。塑造的形象完整鮮明，情節(jié)曲折離奇，想象極為豐富，寫(xiě)實(shí)與幻想相結(jié)合，抒情與敘事相結(jié)合。語(yǔ)言優(yōu)美，音韻和諧。發(fā)揮了當(dāng)時(shí)歌行體的特點(diǎn)，影響極為深遠(yuǎn)。

琵琶行并序

白居易

元和十年[1]，余左遷九江郡司馬[2]。明年秋，送客湓浦口[3]，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音錚錚然有京都聲，問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女[4]，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才[5]。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦[6]。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。余出官二年[7]，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十二言[8]，命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲[9]，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思[10]，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》[11]。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)[12]。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難[13]。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住[14]。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部[15]。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒[16]。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)[17]。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污[18]。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去[19]。去來(lái)江口守空船，繞船明月江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干！我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴[20]。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)[21]。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行[22]。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕[23]。

【注釋】

[1]元和十年：即815年，元和是唐憲宗李純的年號(hào)。

[2]左遷：降職，貶官。九江郡：隋代的郡名，治所在今江西九江市。詩(shī)中所說(shuō)的九江郡、潯陽(yáng)城、江州都指的是九江。司馬：官名。唐為州郡佐吏，無(wú)實(shí)權(quán)。

[3]湓浦口：即湓口，在今江西九江西湓江匯入長(zhǎng)江處。

[4]倡女：這里指歌女?！俺蓖版健?。

[5]善才：唐時(shí)對(duì)琵琶藝人及曲師的通稱(chēng)。

[6]委身：托身，即出嫁。賈人：商人。

[7]出官：離開(kāi)京城去做地方官。

[8]六百一十二言：全詩(shī)八十八句，當(dāng)為六百一十六言。

[9]轉(zhuǎn)軸撥弦：指彈奏前調(diào)弦校音的準(zhǔn)備動(dòng)作。軸，纏繞絲弦的部分，轉(zhuǎn)動(dòng)它，由弦的松緊來(lái)調(diào)節(jié)音的高低。撥弦，撥動(dòng)琵琶弦。

[10]掩抑：指彈奏時(shí)用掩按抑遏的手法。

[11]攏、捻、抹、挑：都是彈琵琶的指法。攏，以左指扣弦。捻，左指揉弦。抹，右手下?lián)?。挑，右手上撥?！赌奚选罚杭础赌奚延鹨虑贰！读邸罚阂喾Q(chēng)《綠腰》、《錄腰》?！赌奚选?、《六幺》都是當(dāng)時(shí)有名的樂(lè)曲。

[12]大弦：指琵琶上最粗的一根弦。嘈嘈：形容聲音沉重舒長(zhǎng)、雄壯喧響。小弦：指細(xì)弦。切切：形容樂(lè)聲細(xì)促急切。私語(yǔ)：避人低聲說(shuō)知心話。

[13]間關(guān)：黃鶯叫聲。幽咽：低聲哭泣。

[14]蝦蟆陵：原名“下馬陵”，在長(zhǎng)安東南曲江附近，是當(dāng)時(shí)京城酒樓和舞榭所在地。

[15]教坊：唐時(shí)官辦教習(xí)歌舞技藝的機(jī)構(gòu)。

[16]秋娘：唐時(shí)著名歌妓的通稱(chēng)，這里泛指歌妓。

[17]五陵年少：富貴子弟。五陵，長(zhǎng)安舊有漢代五帝的陵墓，后為豪門(mén)富戶的聚居地。纏頭：送給歌舞妓女的錦帛之類(lèi)的贈(zèng)品。紅綃：精細(xì)輕薄的絲織品。

[18]鈿頭銀篦：鑲著花鈿的篦形發(fā)飾。血色：鮮紅如血的顏色。

[19]浮梁：唐縣名，今江西景德鎮(zhèn)。浮梁是當(dāng)時(shí)重要的茶葉集散地。

[20]杜鵑啼血：相傳杜鵑是古代蜀帝杜宇的魂魄所化，杜宇號(hào)望帝，被迫讓位；傳其死化為鵑，春月晝夜悲鳴，直至嘴中流血。

[21]嘔啞嘲哳（zh?。褐竵y雜而繁碎的聲音。

[22]翻：依照曲調(diào)，寫(xiě)成歌詞。

[23]江州司馬：作者當(dāng)時(shí)任江州司馬。青衫：唐時(shí)九品文官的服色。

【解析】

元和十年，李師道派人刺殺了主持平定藩鎮(zhèn)叛亂的宰相武元衡，白居易上疏“急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥”。卻被權(quán)貴們指責(zé)越職言事，貶為江州刺史，又以浮華無(wú)行的中傷進(jìn)行陷害，再貶為江州司馬。作者在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，借一個(gè)淪落天涯的琵琶女的可悲遭遇來(lái)抒發(fā)自己宦途失意的憤懣?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”，表達(dá)詩(shī)人和琵琶女的共同命運(yùn)。詩(shī)中描寫(xiě)了琵琶女精湛的演奏技藝和凄涼身世，抒發(fā)了自己遭貶的悲憤感情。詩(shī)歌為琵琶女因年老色衰而被棄，自己直言敢諫而遭貶鳴不平，表現(xiàn)了深刻的社會(huì)意義。作者善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出人物的性格，運(yùn)用景物描寫(xiě)渲染環(huán)境氣氛，運(yùn)用生動(dòng)的比喻和富有音樂(lè)美的語(yǔ)言描寫(xiě)琵琶女的演奏技藝，給人豐富的聯(lián)想。敘事中含有濃厚的抒情色彩。在藝術(shù)上有著極強(qiáng)的感染力。

韓碑

李商隱

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲[1]。誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷[2]。淮西有賊五十載，封狼生豸區(qū)豸區(qū)生羆[3]。不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾[4]。帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持[5]。腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘淡天王旗。愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨[6]。行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔[7]。入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無(wú)與讓恩不訾[8]。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫(huà)臣能為[9]。古者世稱(chēng)大手筆，此事不系于職司。當(dāng)仁自古有不讓?zhuān)杂檶翌h天子頤[10]。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓！點(diǎn)竄《堯典》《舜典》字，涂改《清廟》《生民》詩(shī)[11]。文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹墀[12]。表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑。碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭[13]。句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元?dú)?，先時(shí)已入人肝脾?！稖P(pán)》《孔鼎》有述作，今無(wú)其器存其辭[14]。嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙[15]。公之斯文不示后，曷與三五相攀追[16]？愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手胝[17]。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基[18]。

【注釋】

[1]元和天子：指憲宗李純。元和是憲宗的年號(hào)。軒：軒轅氏，即黃帝。羲：伏羲氏。他們都是傳說(shuō)中的上古圣王。

[2]列圣恥：指玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗，各朝在安史之亂以來(lái)的種種變化中所蒙受的恥辱。法宮：皇帝治事的正殿。

[3]淮西有賊：指淮西節(jié)度使李希烈到陳仙奇、吳少城、吳少陽(yáng)、吳元濟(jì)相繼割據(jù)叛亂反對(duì)中央。封狼：大狼。（chū）：《爾雅·釋獸》：“獌似貍。”又名獌。羆（pí）：人熊。

[4]“不據(jù)”二句：意謂淮西節(jié)度使李希烈之流不是憑山河之險(xiǎn)，而是自恃兵力強(qiáng)盛。麾，同“揮”。

[5]賊斫：據(jù)《唐書(shū)·裴度傳》，王承宗、李師道伏盜刺用事大臣。擊裴度，刃三進(jìn)，斷靴、中單、傷首，墮溝中而未死。

[6]牙爪：猶爪牙。以喻武將。載筆隨：禮部員外郎李宗閔兼御史，任軍中書(shū)記，跟隨裴度出征。

[7]貔（pí）：豹類(lèi)猛獸，或曰似熊，遼東稱(chēng)為白羆。

[8]入蔡縛賊：元和十二年十月十五日，李?lèi)逖┮谷氩讨荩呷?，活捉吳元?jì)，押入京城。十一月，憲宗登興安門(mén)受俘，將吳元濟(jì)處死。獻(xiàn)太廟：吳元濟(jì)被押送長(zhǎng)安后，先把他獻(xiàn)給太廟，然后斬于東市。太廟，皇帝的宗廟。恩不訾（zī）：裴度平淮西后，進(jìn)金紫光祿大夫、上柱國(guó)，封晉國(guó)公，戶三千。不訾，無(wú)限量的意思。

[9]蹈且舞：歡欣鼓舞。金石刻畫(huà)：指在鐘鼎和碑碣上刻寫(xiě)歌功頌德的文字。金，鐘鼎。石，碑碣。

[10]頷頤：點(diǎn)頭的意思。頷，下巴頦。頤，面頰，腮。

[11]點(diǎn)竄：修整字句。涂改：與點(diǎn)竄義近。

[12]破體：行書(shū)的變體。丹墀：指宮殿里的紅漆臺(tái)階。

[13]負(fù)以靈鰲：以靈鰲背著。靈鰲，海中大鱉。蟠：盤(pán)曲。螭：無(wú)角龍。

[14]《湯盤(pán)》：指商湯沐浴的盤(pán)上刻的銘文。《孔鼎》：指孔正考父鼎上的刻文。述作：指湯盤(pán)、孔鼎上面刻的銘文。存其辭：指湯盤(pán)、孔鼎的銘詞仍然流傳。

[15]烜赫：聲威盛大。流：流傳。淳：淳正。熙：光明。

[16]曷：怎么。三五：三皇五帝。即伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。攀追：并駕齊驅(qū)。

[17]胝（zhī）：手腳上的繭。

[18]封禪：古時(shí)帝王祭天地的典禮。在泰山頂筑土為壇祭天，報(bào)天之功，叫做封。在泰山小山上除地，報(bào)地之功，叫做禪。玉檢：封存封禪文書(shū)的器具。

【解析】

李商隱（八一二—八五八），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成二年進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)弘農(nóng)尉。因卷入牛、李兩黨劇爭(zhēng)的旋渦，處境艱難，政治上一生不得意。李商隱與杜牧齊名，為晚唐的重要詩(shī)人。他的詩(shī)大多抒寫(xiě)時(shí)代亂離的感慨，個(gè)人失意的心情。其中有不少借古諷今的詠史詩(shī)和纏綿深摯的愛(ài)情詩(shī)。由于時(shí)代混亂，遭遇坎坷，詩(shī)中往往流露出濃厚的消極傷感情緒。他在詩(shī)歌藝術(shù)上，善于廣泛地從多方面學(xué)習(xí)前人，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。其特點(diǎn)在于：構(gòu)思縝密，想象豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，韻調(diào)和諧。各體之中，尤擅長(zhǎng)七言律、絕。有些詩(shī)由于用典冷僻，措辭過(guò)美，以致詩(shī)義隱晦難以捉摸，產(chǎn)生了不良影響。著有《李義山集》。

這首詩(shī)熱情地歌頌平定淮西藩鎮(zhèn)叛亂的憲宗和裴度。唐憲宗時(shí)，宰相裴度力主削平藩鎮(zhèn)。元和十二年，親率大軍赴淮西，韓愈為行軍司馬，隨裴度平定淮西并參謀軍事?；次髌蕉ǎn愈隨裴度還京，憲宗命韓愈撰寫(xiě)《平淮西碑》。韓愈認(rèn)為淮西的平定，是裴度執(zhí)行憲宗的旨意，有著決策和統(tǒng)帥之功。李?lèi)逖┮谷氩讨萆軈窃獫?jì)應(yīng)為協(xié)同作戰(zhàn)的結(jié)果，就整個(gè)戰(zhàn)局來(lái)看也是局部的。而李?lèi)逯尴堤瓢补鞯呐畠?，出入宮禁，訴說(shuō)碑文的內(nèi)容不真實(shí)。于是，憲宗下詔推倒“韓碑”磨滅“韓文”，命翰林學(xué)士段文昌重寫(xiě)碑文。段文與韓文相反，將大功歸于李?lèi)?。李商隱對(duì)推倒“韓碑”深表不滿，竭力推崇“韓碑”，熱情稱(chēng)贊裴度的統(tǒng)帥之功，與韓愈觀點(diǎn)相一致。表現(xiàn)作者堅(jiān)決維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)國(guó)家分裂的進(jìn)步立場(chǎng)。本詩(shī)在藝術(shù)上學(xué)習(xí)韓愈的《石鼓歌》，多發(fā)議論，以散文為詩(shī)的特點(diǎn)。