五言古詩(shī)

感遇二首

張九齡

蘭葉春葳蕤[1]，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)[2]。誰(shuí)知林棲者[3]，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖？自有歲寒心[4]。可以薦嘉客，奈何阻重深[5]！運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋[6]。徒言樹(shù)桃李[7]，此木豈無(wú)陰？

【注釋】

[1]葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的樣子。

[2]“欣欣”二句：意謂由于蘭葉和桂花充滿生機(jī)，使春與秋自然成為美好的季節(jié)。欣欣，草木茂盛的意思。生意，富有生命力的氣象。佳節(jié)，美好的季節(jié)。

[3]林棲者：山林中的隱者。

[4]歲寒心：猶言耐寒的特性。語(yǔ)本《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也?！?/p>

[5]阻重深：被阻隔在深遠(yuǎn)之地。重，讀平聲。

[6]“運(yùn)命”二句：意謂命運(yùn)無(wú)常，如四時(shí)循環(huán)，非人力可改變。

[7]徒言：只說(shuō)。

【解析】

張九齡（六七八—七四〇），一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。唐中宗初年進(jìn)士。玄宗時(shí)，官至同中書門下平章事、中書令。為官直言敢諫，是開(kāi)元時(shí)代賢相之一。后被李林甫排擠，出任地方官。早年以文學(xué)為張說(shuō)所激賞，其詩(shī)情致深婉，詞采清麗。晚年遭受讒毀，感慨加深，詩(shī)歌的風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸質(zhì)簡(jiǎn)勁。著有《張曲江集》二十卷。

開(kāi)元二十五年，張九齡由右丞相貶為荊州長(zhǎng)史?！陡杏觥肥祝闶谴藭r(shí)所作。此時(shí)李林甫、牛仙客等人在朝，極受唐玄宗寵信，張九齡受到打擊。在所選的第一首詩(shī)中，作者以蘭桂自比，表示自己具有堅(jiān)貞清高的氣節(jié)，無(wú)用世之意，所以不求君相（美人）的引用。第二首有感于朝政紊亂和個(gè)人的身世遭遇，托物言志，以橘自比，以桃李影射當(dāng)權(quán)得勢(shì)的小人，以橘樹(shù)的不畏風(fēng)霜來(lái)比自己堅(jiān)貞的品德，以丹橘被阻隔來(lái)比自己的遭遇，提出了對(duì)自己不公平命運(yùn)的抗議。

下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒[1]

李白

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑[2]，蒼蒼橫翠微[3]。相攜及田家[4]，童稚開(kāi)荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩[5]，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)[6]，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)[7]。

【注釋】

[1]終南山：在陜西西安市南。斛（hú）斯山人：李白友人，隱士。

[2]卻顧：回頭看。

[3]翠微：青綠色的山氣叫翠微。

[4]相攜：手拉著手。這里是一同的意思。章燮云：“正行之間，忽遇斛斯山人，相與攜手同歸，行及田家。”

[5]憩（qì）：休息。

[6]吟松風(fēng)：歌吟松風(fēng)之曲。松風(fēng)，即《風(fēng)入松》之曲。

[7]忘機(jī)：心地淡泊，與世無(wú)爭(zhēng)之意。

【解析】

李白（七〇一—七六二），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水），至其父遷綿州昌隆縣（今四川江油）之青蓮鄉(xiāng)。天寶初年，賀知章見(jiàn)其文，嘆為謫仙，薦于玄宗，召為翰林供奉，后又賜金放還。因附和永王李璘，流放夜郎，遇大赦得還。其詩(shī)高妙清逸，世稱詩(shī)仙。著有《李太白集》。

這首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)作。寫作者從終南山月夜下山，沿途所見(jiàn)到的清幽景色以及到好友斛斯山人家留宿，在優(yōu)美的環(huán)境里賓主飲酒高歌，陶然忘機(jī)的歡樂(lè)情景。作者將寫景、敘事、抒情融為一體，表現(xiàn)了大自然帶給詩(shī)人的喜悅以及他與好友在精神上的融洽。

首四句寫下山來(lái)到山前，回頭凝望山后路上的暮景。五句至八句寫到山人家和進(jìn)門后一路所見(jiàn)的景象。九句至十二句寫入室飲酒高歌。末兩句寫酒后之忘機(jī)。全詩(shī)緊扣題目中的“過(guò)”和“宿”二字，一路景色均從“過(guò)”得，置酒高歌忘機(jī)之情全以“宿”出。

月下獨(dú)酌

李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親[1]。舉杯邀明月，對(duì)影成三人[2]。月既不解飲[3]，影徒隨我身[4]。暫伴月將影[5]，行樂(lè)須及春[6]。我歌月徘徊[7]，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游[8]，相期邈云漢[9]。

【注釋】

[1]獨(dú)酌：一個(gè)人喝酒。無(wú)相親：沒(méi)有一個(gè)親近的人。

[2]對(duì)影成三人：指我、明月及我的身影恰恰合成三人。

[3]不解飲：不會(huì)喝酒。解，會(huì)。

[4]“影徒”句：這句是說(shuō)身影徒然跟著我在來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，意即身影也不會(huì)飲酒。

[5]伴：陪伴。將：和著。

[6]須：應(yīng)該。及春：趁著明媚的春光。

[7]徘徊：來(lái)回地走。

[8]無(wú)情游：結(jié)成忘情交往的朋友。

[9]“相期”句：這句是說(shuō)我與明月相約在遙遠(yuǎn)的天空。邈，遠(yuǎn)。云漢，銀河。

【解析】

這首詩(shī)作于李白在長(zhǎng)安做翰林供奉之際。翰林供奉，是一虛職，與實(shí)現(xiàn)自己“使寰區(qū)大定，?？h清一”的理想相去甚遠(yuǎn)。心情十分苦悶，深感世上無(wú)知己，只有明月和身影可以為伴，與他們一同暢飲歌舞，結(jié)無(wú)情之游。

前四句點(diǎn)題，以次寫出月和影。五句至八句議論，議論的主題是“行樂(lè)須及春”。九句至十二句寫歌舞和醉酒的情形。末兩句聯(lián)想到結(jié)情云游。詩(shī)歌中充滿了想象，同時(shí)浸透了作者深深的孤獨(dú)。

春思

李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝[1]。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃[2]？

【注釋】

[1]“燕草”二句是說(shuō)燕地寒冷，秦地偏暖，當(dāng)秦桑綠枝低垂的時(shí)候，燕草才開(kāi)始像碧絲般生長(zhǎng)，說(shuō)明夫妻分離在遙遠(yuǎn)的兩地。燕，今河北一帶。秦，今陜西一帶。

[2]羅幃：絲織的帳幕，這里借代為女子的閨房。

【解析】

這是一首思婦詩(shī)，寫秦地的一位少婦在春日里思念遠(yuǎn)在燕地的丈夫。詩(shī)歌以燕秦兩地春色來(lái)得有早有晚相襯托，以此來(lái)顯示自己對(duì)丈夫的思念更深。末兩句以反詰的語(yǔ)氣表示自己不為外物所動(dòng)的堅(jiān)貞心志。

望岳

杜甫

岱宗夫如何[1]？齊魯青未了[2]。造化鐘神秀[3]，陰陽(yáng)割昏曉[4]。蕩胸生層云[5]，決眥入歸鳥(niǎo)[6]。會(huì)當(dāng)凌絕頂[7]，一覽眾山小[8]。

【注釋】

[1]岱宗：泰山別名稱岱，古以為眾山的宗主，故稱岱宗。夫：語(yǔ)助詞。如何：怎么樣。

[2]“齊魯”句：意謂泰山居齊魯之間，峰巒青翠之色，齊魯之外，還可望見(jiàn)。未了，沒(méi)完。

[3]“造化”句：意謂大自然把神奇和秀麗都賦予了泰山。造化，大自然。鐘，聚集。

[4]“陰陽(yáng)”句：意謂泰山高聳入云，遮住了陽(yáng)光，在同一山的南北兩面，光線明暗不同。陰，山北。陽(yáng)，山南。割，劃分。

[5]“蕩胸”句：意謂望見(jiàn)山中層云迭起，心胸像經(jīng)過(guò)洗滌一般。蕩，滌。

[6]決眥：睜大眼睛。決，裂開(kāi)。眥（zì），眼眶。

[7]會(huì)當(dāng)：猶言終當(dāng)。表示將來(lái)定要如此。

[8]“一覽”句：語(yǔ)本《孟子·盡心上》：“登泰山而小天下。”小天下，以為天下的一切都在變小。

【解析】

杜甫（七一二—七七〇），字子美，原籍襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)），寄居鞏縣（今河南鞏義市）。杜甫曾應(yīng)進(jìn)士舉，不第。天寶中，客居長(zhǎng)安近十年，郁郁不得志。安史亂起，流離兵燹中。肅宗朝，官左拾遺。后流寓四川，嚴(yán)武再度任西川節(jié)度使時(shí)，薦為工部員外郎。后又流轉(zhuǎn)江湘，病逝于途中，今湖南耒陽(yáng)市有杜甫墓。杜詩(shī)忠實(shí)地反映了他所經(jīng)歷的時(shí)代的民生疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫，后世稱為詩(shī)圣。著有《杜少陵集》二十五卷。

唐玄宗開(kāi)元二十三年，杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士舉，落第。于是漫游齊、趙（今山東、河南、河北）一帶，這首詩(shī)是游泰山時(shí)作。僅近岳而望，并未登山，故題作“望岳”。詩(shī)中描繪了泰山高大而磅礴的氣勢(shì)，以及自己企望攀登絕頂?shù)男那椤?/p>

全詩(shī)都從“望”字著筆，前六句寫望岳。以次寫遠(yuǎn)望泰山的青青山色，近望泰山的雄偉氣勢(shì)，細(xì)望泰山飛鳥(niǎo)歸林的景象。末兩句承前六句而來(lái)，寫希望登泰山的心情。

贈(zèng)衛(wèi)八處士

杜甫

人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商[1]。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼[2]。訪舊半為鬼[3]，驚呼熱中腸[4]。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行[5]。怡然敬父執(zhí)[6]，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答未及已，兒女羅酒漿[7]。夜雨剪春韭[8]，新炊間黃粱[9]。主稱會(huì)面難，一舉累十觴[10]。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)[11]。明日隔山岳[12]，世事兩茫茫。

【注釋】

[1]參與商：黃道二十八宿星宿名。參，屬西方白虎七宿。商，即心宿，屬東方蒼龍七宿。參商二宿相距近一百八十度，此出彼沒(méi)，不能同時(shí)相見(jiàn)。

[2]蒼：白色。

[3]半為鬼：大半已死去。

[4]熱中腸：指心里難過(guò)。

[5]成行（háng）：形容眾多。

[6]“怡然”句：意謂非常高興地禮待父親的好友。怡然，和悅的樣子。敬，敬重。執(zhí)，接近。父執(zhí)，父親最接近的朋友。

[7]羅：陳設(shè)。

[8]“夜雨”句：晚上冒雨去園中割韭菜。

[9]“新炊”句：剛煮好的黃米飯。炊，煮飯。黃粱，黃米飯。

[10]累：接連。觴（shāng）：酒杯。

[11]故意長(zhǎng)：老友念舊的情意深長(zhǎng)。故，舊。

[12]山岳：華山。

【解析】

肅宗乾元二年春，杜甫回故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，返華州時(shí)途經(jīng)蒲州與少年故友衛(wèi)八相逢，二十年不曾相見(jiàn)，悲喜交集。當(dāng)晚留宿衛(wèi)家，飲酒話舊。詩(shī)中以次描述與老友久別重逢的驚喜，故舊傷逝的悲哀，家庭溫馨的陶醉，別后難見(jiàn)的茫然。以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，寫出了人生的深刻感受。

佳人

杜甫

絕代有佳人[1]，幽居在空谷。自云良家子[2]，零落依草木[3]。關(guān)中昔喪亂[4]，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭[5]。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿[6]。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁[7]。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬[8]。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【注釋】

[1]絕代：即絕世。

[2]良家子：名門望族家的子弟。

[3]零落：飄零流落。依草木：指住在山林之中。

[4]“關(guān)中”句：指天寶十五年安祿山攻占長(zhǎng)安。

[5]“世情”二句：意謂人情冷暖，自身因娘家衰敗，遂受丈夫遺棄。衰歇，沒(méi)落。轉(zhuǎn)燭，燭光在風(fēng)中轉(zhuǎn)動(dòng)不定，比喻世事變化無(wú)常。

[6]“合昏”二句：這兩句是以花鳥(niǎo)尚能守信多情，反襯丈夫輕薄無(wú)賴，連花鳥(niǎo)都不如。合昏，即夜合花，花朝開(kāi)夜合。鴛鴦，水鳥(niǎo)，雌雄不離。

[7]“在山”二句：意謂女主人公自動(dòng)幽居空谷，以保持自己的貞潔。

[8]盈掬：滿把。

【解析】

這是一首棄婦詩(shī)。描寫一位絕代佳人，遭受戰(zhàn)亂，兄弟被殺，家道衰落，導(dǎo)致被丈夫拋棄。丈夫另尋新歡之后，佳人自動(dòng)幽居空谷，守貧安困，以保節(jié)操。作者描繪了一個(gè)安貧守節(jié)的美人形象，對(duì)她的遭遇寄予了深切的同情，對(duì)她那自持的美德給予了高度的贊賞。作者把主人公不幸的命運(yùn)安置在安史之亂的廣闊背景中，從而揭示世態(tài)炎涼，具有著深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義。

夢(mèng)李白二首

杜甫

死別已吞聲，生別常惻惻[1]。江南瘴癘地[2]，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?？址瞧缴?，路遠(yuǎn)不可測(cè)[3]?；陙?lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼[4]？落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得[5]。

浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。告歸常局促，苦道來(lái)不易[6]。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜[7]。出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華[8]，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢[9]，將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。

【注釋】

[1]“死別”二句：意謂生離比死別更痛苦。死別不再望相見(jiàn)，生離卻常牽掛相見(jiàn)在心頭。

[2]瘴癘：瘴氣，疫癘。瘴氣為南方山林間濕熱蒸郁能致人疾病之氣。疫癘為自然界能傷人致病，具有強(qiáng)烈傳染性的戾氣。

[3]恐非二句：這兩句是杜甫懷疑李白在獄中或在流放地已死亡。當(dāng)時(shí)有李白在流放地墜水而死的謠傳。

[4]“君今”二句：至德元年，李白參加永王李璘幕府，李璘兵敗，李白受牽連，被捕下獄潯陽(yáng)（今江西九江市）。

[5]“水深”二句：杜甫擔(dān)心李白像屈原那樣投水而死。

[6]局促：不安的樣子?？嗟溃撼羁嗟脑V說(shuō)。

[7]“江湖”二句：同前首“水深”二句，擔(dān)心李白被惡勢(shì)力所迫，投水自盡。

[8]冠蓋：冠冕與車蓋，借代高官顯貴。京華：京城。

[9]網(wǎng)恢恢：《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。”意謂上天如網(wǎng)，網(wǎng)孔雖寬疏，而從無(wú)漏失。杜甫以“孰云網(wǎng)恢恢”表達(dá)對(duì)李白的遭遇而產(chǎn)生的憤懣不平。

【解析】

這兩首詩(shī)是杜甫懷念李白之作。天寶三年，李杜二人在洛陽(yáng)相逢，一見(jiàn)如故，朝夕相處一年之久。至德元年，李白因參加永王李璘幕府，兵敗后牽連下獄，不久流放夜郎。乾元二年春因天旱大赦，中途放還。杜甫不知李白遇赦，只聽(tīng)到他下獄和流放，甚至傳李白流放途中墜水而死的消息。因懷念李白一連三夜夢(mèng)見(jiàn)他。

第一首寫對(duì)李白無(wú)論夢(mèng)中還是夢(mèng)醒都無(wú)比擔(dān)心和牽掛。因牽掛而見(jiàn)李白入夢(mèng)中，“魂來(lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑”，擔(dān)心李白路遠(yuǎn)吉兇難測(cè)。“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”，又擔(dān)心李白被人迫害，投水自殺，對(duì)他的命運(yùn)表現(xiàn)極度的關(guān)切。第二首首先描繪了李白窮愁潦倒的形象，他在夢(mèng)中“告歸常局促，苦道來(lái)不易”，“出門搔白首，若負(fù)平生志”，并對(duì)他的命運(yùn)又一次表現(xiàn)極度的關(guān)切，怕他失足墜水。接著對(duì)他的遭遇提出了強(qiáng)烈的抗議，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，控訴這個(gè)社會(huì)黑白不分，賢愚不辨。最后以李白雖能獲得千秋萬(wàn)歲名，那只是身后的事，從而更深刻地揭示李白窮愁潦倒的原因，只是不容于當(dāng)世。

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)

王維

圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸[1]。遂令東山客，不得顧采薇[2]。既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非[3]？江淮度寒食[4]，京洛縫春衣。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹[5]，未幾拂荊扉。遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用[6]，勿謂知音稀。

【注釋】

[1]圣代：圣明時(shí)代。英靈：英俊靈秀的人才。

[2]東山客：《晉書·謝安傳》：“雖受朝寄，然東山之志，始末不渝，每形于言色。”因他早年居會(huì)稽東山，故稱東山客，這里借指綦毋潛。采薇：指隱居?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸傲x不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！?/p>

[3]金門遠(yuǎn)：指應(yīng)試落第?！妒酚洝|方朔傳》：“金馬門者，宦署門也；門旁有銅馬，故謂之金馬門?！蔽岬溃何覀兊闹鲝?。

[4]寒食：寒食節(jié)。清明前兩天為寒食節(jié)，禁火冷食。

[5]桂棹：桂木制的船槳，這里借代為船。

[6]吾謀：我們的謀略?！蹲髠鳌の墓辍罚骸笆繒?huì)（晉大夫）歸晉，繞朝（秦大夫）贈(zèng)之以策（馬鞭）曰：‘子無(wú)謂秦?zé)o人，吾謀適不用也。’”

【解析】

王維（七〇一？—七六一），字摩詰，祖籍太原祁州（今山西祁縣），父時(shí)遷居蒲州（今山西永濟(jì)）。開(kāi)元九年進(jìn)士，官至尚書右丞。王維工詩(shī)善畫，又精通音樂(lè)，能以畫、樂(lè)之理融會(huì)于詩(shī)中。蘇軾說(shuō)他“畫中有詩(shī)”、“詩(shī)中有畫”（《題藍(lán)田煙雨圖》），便是評(píng)價(jià)他詩(shī)畫相結(jié)合的特點(diǎn)。著有《王右丞集》。

這是一首送別詩(shī)。好友綦毋（qíwú）潛應(yīng)試落第還鄉(xiāng)，詩(shī)人置酒送行，以詩(shī)相贈(zèng)。詩(shī)人細(xì)心體貼友人應(yīng)試落第后的心情，加以寬慰，勸勉友人不要心灰意冷?！凹戎两痖T遠(yuǎn)，孰云吾道非”，“吾謀適不用，勿謂知音稀”，意謂好友的才能只是暫時(shí)未被發(fā)現(xiàn)。詩(shī)中的語(yǔ)氣十分曠達(dá)，鼓勵(lì)著友人積極進(jìn)取，寄寓著一片真情厚意。

送別

王維

下馬飲君酒[1]，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲[2]。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)[3]。

【注釋】

[1]飲君酒：請(qǐng)君飲酒。

[2]歸臥：隱居的意思。

[3]“但去”二句：意謂歸隱山林有無(wú)限樂(lè)趣。

【解析】

這是一首送友人歸隱的詩(shī)。對(duì)友人從不得志的仕途中解脫出來(lái)，表現(xiàn)一種極大的羨慕和向往之情。

青溪

王維

言入黃花川[1]，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里[2]。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦[3]。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。

【注釋】

[1]黃花川：水名。在今陜西鳳縣東北。

[2]趣途：路途。趣，同“趨”，奔走。無(wú)百里：不足一百里。

[3]菱荇：菱，菱角。荇（xìng），荇菜。多年生草本植物，可食。

【解析】

這首詩(shī)描繪了青溪的秀麗景色并表現(xiàn)了返歸自然的精神追求。描繪途經(jīng)青溪的幾幅畫面，動(dòng)靜結(jié)合。“聲喧亂石中，色靜深松里”，把喧鬧的水聲描繪在亂石中，把寧?kù)o的水色描繪在深林中。遠(yuǎn)近結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”，這一切形成了強(qiáng)烈的對(duì)比的有聲畫面。最末四句把自己精神的恬淡與大自然的清淡融合在一起，表現(xiàn)了一種超脫和無(wú)為的境界。

渭川田家

王維

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸[1]。野老念牧童，倚杖候荊扉[2]。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀[3]。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依[4]。即此羨閑逸，悵然吟《式微》[5]。

【注釋】

[1]墟落：村莊。窮巷：隱僻的小巷。

[2]野老：農(nóng)家老人。荊扉：柴門。

[3]“雉雊”二句：意謂麥苗開(kāi)花的時(shí)候，到處都聽(tīng)到野雞叫，蠶作繭的時(shí)候，桑樹(shù)上的葉子不多了。這是描繪農(nóng)村的初夏景象。雉雊（zhìgòu），野雞叫。雉鳴叫雊。

[4]語(yǔ)依依：言語(yǔ)親密的樣子。

[5]吟《式微》：想辭官歸隱田園?！妒轿ⅰ?，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中的篇名，其中有“式微式微，胡不歸”，這里取其欲歸之意。

【解析】

這是一首田園詩(shī)，描繪農(nóng)家初夏時(shí)日暮和農(nóng)作的景象。以簡(jiǎn)淡的筆調(diào)繪出了農(nóng)家寧?kù)o閑逸的生活畫面，富有田園牧歌的情調(diào)。從側(cè)面反映出作者宦海生活中的苦悶和對(duì)歸隱生活的向往。

西施詠

王維

艷色天下重，西施寧久微[1]？朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀[2]。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。當(dāng)時(shí)浣紗伴[3]，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希[4]？

【注釋】

[1]西施：春秋末越國(guó)苧羅（今浙江諸暨南）人，美女。越王勾踐被吳國(guó)戰(zhàn)敗，知吳王夫差好色，獻(xiàn)美女西施以亂其政。吳王寵幸西施，后終于被越國(guó)滅亡。

[2]殊眾：與眾不同。悟：發(fā)覺(jué)。?。荷儆?。

[3]浣紗伴：指與西施同在一起洗紗的女子。浣，洗滌。

[4]持謝：把上述情況告訴。效顰（pín）：《莊子·天運(yùn)》：“西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里，其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之；彼知顰美，而不知顰之所以美?！憋A，皺眉。希：希望得寵的意思。

【解析】

這首詩(shī)雖是詠西施，實(shí)際是表達(dá)出一種審美標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)歌對(duì)西施尊貴后的榮華富貴極力加以渲染，與微賤時(shí)的西施形成強(qiáng)烈的對(duì)比，以此來(lái)揭示世人認(rèn)為西施是因?yàn)槿菝裁利惗脤櫚蚕順s華富貴的觀念。

而作者最后以不可效顰的告誡來(lái)表明，美的標(biāo)準(zhǔn)必須是容貌和精神的有機(jī)結(jié)合。

秋登蘭山寄張五

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅[1]。相望試登高，心隨雁飛滅[2]。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)[3]。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇[4]。天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月[5]。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

【注釋】

[1]怡悅：歡樂(lè)。

[2]“相望”二句：意謂想望張五而登高，只見(jiàn)飛雁，不見(jiàn)張五。托飛雁而寄托相思。

[3]“愁因”二句：意謂憂愁因黃昏景象而引起，詩(shī)興因清秋風(fēng)光而觸發(fā)。

[4]沙行：大沙灘上行走。

[5]“天邊”二句：意謂遠(yuǎn)望天邊的樹(shù)細(xì)小得像薺菜，江邊的沙洲細(xì)小得像彎月。

【解析】

孟浩然（六八九—七四〇），襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。早年居家閉門讀書，年四十赴長(zhǎng)安，得到張九齡和王維的賞識(shí)。但應(yīng)試不第，失意而歸。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，招致幕府，后病疽死。其詩(shī)多寫隱居閑適和羈旅愁思，意境清遠(yuǎn)，恬淡自然，一向與王維并稱。但題材和風(fēng)格不及王維廣闊多變。著有《孟浩然集》。

這是一首懷念友人的詩(shī)。抒寫詩(shī)人因想念友人登高遠(yuǎn)望友人居處，望而不見(jiàn)而產(chǎn)生愁思，寄托了對(duì)友人深厚的情意。詩(shī)中扣住一個(gè)“望”字，描繪望中景色，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，形容遠(yuǎn)望中的樹(shù)和洲細(xì)小如薺如月，十分恰切。

夏日南亭懷辛大

孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞[1]。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響[2]。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。感此懷故人，終宵勞夢(mèng)想[3]。

【注釋】

[1]散發(fā)：古人把頭發(fā)盤起，插進(jìn)簪子，上面加冠，去冠散發(fā)，是一種不拘禮儀的行為，在家休息方可散發(fā)。軒：這里是指窗。閑敞：舒適而寬敞的地方。

[2]清響：清脆的響聲。

[3]感此：對(duì)此有感。此，指上述夏夜景色。終宵：整夜。

【解析】

這首詩(shī)描繪了夏夜乘涼時(shí)，置身在池月、清風(fēng)、荷香、竹露的景色中所帶來(lái)的感受。由此而引起了對(duì)友人的深切懷念和不能與友人共度良宵而帶來(lái)的哀愁及情思。詩(shī)中“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”兩句，寫景細(xì)致入微，為難得的佳句。

宿業(yè)師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝[1]。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定[2]。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑[3]。

【注釋】

[1]壑：山谷。倏：忽然。暝：天黑了。

[2]煙鳥(niǎo)：霧靄中的小鳥(niǎo)。

[3]“之子”二句：意謂丁大約了今晚來(lái)業(yè)師山房住宿，卻還未到，我獨(dú)抱琴在長(zhǎng)滿青蘿的小徑等候。之子，這個(gè)人。期宿來(lái)，約了來(lái)這里住宿。期，約定。蘿徑，長(zhǎng)滿青蘿的小路。

【解析】

這首詩(shī)描繪作者在業(yè)師山房等候丁大的情景。夜暮黃昏時(shí)的山間風(fēng)景，給詩(shī)人帶來(lái)了舒適的寧?kù)o。“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”，給人的感受十分真切。丁大不至，詩(shī)人卻“孤琴候蘿徑”，那種閑適的心情與清幽的自然景色和諧地統(tǒng)一起來(lái)了。

同從弟南齋玩月憶山陰崔少府

王昌齡

高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐[1]。清輝澹水木，演漾在窗戶[2]。荏苒幾盈虛，澄澄變今古[3]。美人清江畔，是夜越吟苦[4]。千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜[5]。

【注釋】

[1]高臥：高枕而臥，謂安閑無(wú)事。南齋：書齋。月初吐：月剛升起。

[2]澹：水波搖動(dòng)。水木：水面和樹(shù)間。演漾：蕩漾的意思。

[3]荏苒（rěnrǎn）：歲月流逝。盈虛：指月圓月缺。澄澄：清亮透明，指月色。

[4]美人：喻賢人君子，這里指崔少府。越吟：以越地的聲調(diào)吟詩(shī)。

[5]蘭杜：蘭草、杜若，均香草名。

【解析】

王昌齡（六九八—約七五七），字少伯，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開(kāi)元十五年進(jìn)士，授汜水尉。二十八年又中博學(xué)宏詞科，官校書郎，出為江寧令。天寶七年又貶為龍標(biāo)尉。安史之亂，避亂回鄉(xiāng)，為刺史閭丘曉所殺。他擅長(zhǎng)五言古詩(shī)和五七言絕句，絕句成就最高。句奇格俊，雄渾自然，明代王世貞論盛唐七絕，認(rèn)為只有他可以和李白爭(zhēng)勝，列為神品?！度圃?shī)》錄存其詩(shī)四卷。

這首詩(shī)抒寫了玩月時(shí)的感慨和對(duì)友人的懷念。先寫玩月，對(duì)月有“盈虛”、“變今古”極為感嘆，人世間發(fā)生了無(wú)數(shù)變遷，而明月卻清輝無(wú)窮。由此從月照天下，聯(lián)想到千里之外的好友定會(huì)在此良辰美景下玩月苦吟，雖相隔千里，卻明月共照，便能感受到好友德行的馨香。

尋西山隱者不遇

丘為

絕頂一茅茨[1]，直上三十里?？坳P(guān)無(wú)僮仆[2]，窺室惟案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水[3]。差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止[4]。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕[5]，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子[6]。

【注釋】

[1]絕頂：西山的最高點(diǎn)。茅茨：用茅草蓋的房屋。

[2]扣關(guān)：敲門。

[3]“若非”二句：意謂如若不是駕車出去，就在秋水邊釣魚。巾柴車，用巾覆蓋柴車。柴車，破舊車子。釣秋水，到水邊釣魚。

[4]差池：不齊的樣子，是說(shuō)你來(lái)我往，不能相見(jiàn)。黽（mǐn）勉：躊躇的樣子。仰止：欽仰到極點(diǎn)。

[5]及茲：來(lái)到這里。契：接觸。幽絕：清幽至極之境。

[6]“興盡”二句：意謂興致盡了便下山，為什么一定要等待和他相見(jiàn)。

【解析】

丘為，大約生于武后長(zhǎng)安年間，卒于德宗貞元年間。天寶元年進(jìn)士。官至太子右庶子。王維很贊賞他的詩(shī)，并與他有唱和?！度圃?shī)》錄存其詩(shī)十三首。

這首詩(shī)寫詩(shī)人上山尋隱者不遇的所見(jiàn)所感。詩(shī)人尋隱者不遇，首先見(jiàn)到的是隱者的簡(jiǎn)樸生活，“扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾”。對(duì)此躊躇一番之后，所見(jiàn)是一番幽靜的風(fēng)景，“草色新雨中，松聲晚窗里”。由此“頗得清凈理”，興盡而返，心中充滿了寧?kù)o的喜悅。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種隱者生活的向往。

春泛若耶溪

綦毋潛

幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶[1]。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗[2]。潭煙飛溶溶[3]，林月低向后[4]。生事且彌漫，愿為持竿叟[5]。

【注釋】

[1]幽意：指風(fēng)景清勝所引起的興致。偶：遇。

[2]際夜：傍晚。南斗：二十八宿之斗宿，六星列如斗勺狀，春夏之夜在南方天際。

[3]潭煙：指晚上潭面的霧氣。溶溶：廣大的樣子。

[4]“林月”句：這句是說(shuō)夜已深，月亮漸漸西下，而船則行向相反的方向，故有此感。

[5]彌漫：渺茫的意思。持竿叟：釣魚的人，這里指隱居。

【解析】

綦毋潛，字孝通，虔州（今江西南康）人。開(kāi)元十四年進(jìn)士。授宜壽尉，遷右拾遺，入集賢院待制，復(fù)授校書，終著作郎。后因兵亂，棄官歸隱江東別業(yè)。其詩(shī)多寫方外之情，雖有佳句，但缺乏社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容?！度圃?shī)》錄存其詩(shī)一卷，共二十六首。

這首詩(shī)寫作者春夜泛舟若耶溪的所見(jiàn)所感。晚風(fēng)吹舟，所見(jiàn)一路鮮花夾岸，潭面煙霧飄飛，月落行舟，如入畫圖之中。于是生發(fā)“生事且彌漫”的感慨，愿隱居山林。

宿王昌齡隱居

常建

清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。松際露微月，清光猶為君[1]。茅亭宿花影，藥院滋苔紋[2]。余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群[3]。

【注釋】

[1]松際：松間，松林的縫隙中。露微月：露出明月的一部分。清光：指明月的光輝。君：指王昌齡。后一句意謂明月的一片光輝特為你而灑下的。

[2]宿花影：停佇著花影。藥院：種藥的庭院。滋：生長(zhǎng)著。

[3]謝時(shí)：辭絕凡塵世俗的牽累，指去隱居。

【解析】

常建（生卒年不詳），長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開(kāi)元十五年進(jìn)士。大歷中，才授盱眙（今江蘇盱眙縣）尉。仕宦失意，往來(lái)山水之間，長(zhǎng)期過(guò)著漫游生活。其詩(shī)具有濃厚的山林隱逸之氣，境界清遠(yuǎn)，有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷。

這首詩(shī)描繪了王昌齡隱居之處的高雅?！扒逑薄ⅰ肮略啤?、“松月”、“花影”、“苔紋”，這些景物襯托了隱者居處的高雅。由于高雅的景物引發(fā)了詩(shī)人要“謝時(shí)去”，去西山與鸞鶴為群的愿望。表現(xiàn)了對(duì)王昌齡隱者生活的欽羨。

與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

[1]

岑參

塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮[2]。登臨出世界[3]，蹬道盤虛空[4]。突兀壓神州[5]，崢嶸如鬼工[6]。四角礙白日[7]，七層摩蒼穹[8]。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔走似朝東[9]。青槐夾馳道，宮觀何玲瓏[10]。秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上[11]，萬(wàn)古青濛濛。凈理了可悟，勝因夙所宗[12]。誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮[13]。

【注釋】

[1]慈恩寺：在長(zhǎng)安曲江之北。貞觀年間，高宗李治為太子時(shí)改建隋無(wú)漏寺，以紀(jì)念他母親文德皇后，故謂之慈恩。浮圖：即佛圖，塔的別名。慈恩寺塔又名大雁塔，是高宗永徽三年僧玄奘建立的。

[2]“塔勢(shì)”二句：謂佛塔突起于平地之上，聳立在空中。

[3]出世界：高出于人世境界。

[4]蹬道：指佛塔的石級(jí)。盤：盤旋。虛空：即空中。

[5]突兀：高聳、突出的樣子。神州：中國(guó)的別稱。

[6]崢嶸：比喻不平常。鬼工：是說(shuō)塔的雄偉精巧，非人力所能及。

[7]“四角”句：極言塔高。言塔的四角上翹，連天上白日的運(yùn)行都受到阻礙。

[8]摩蒼穹：接近蒼天。摩，迫近。蒼穹，蒼天。

[9]“連山”二句：這兩句是說(shuō)從塔上遠(yuǎn)望，長(zhǎng)安附近的秦嶺諸峰，山勢(shì)相連，像波濤起伏，好像向東方奔來(lái)朝帝京似的。

[10]宮觀：指曲江一帶的離宮別館。觀，臺(tái)榭。一作“館”。

[11]五陵：指長(zhǎng)安附近漢代五陵。高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵。五陵都在長(zhǎng)安城北，故云北原上。

[12]凈理：即佛理。勝因：佛家語(yǔ)，善因。佛家倡因果，認(rèn)為善因必有善果。夙：早。宗：是信仰的意思。

[13]“覺(jué)道”句：意謂佛家的禪道可以使我取用無(wú)窮。覺(jué)道，即佛道。資，取。

【解析】

岑參（七一五—七七〇），南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。遷居江陵（今湖北江陵）。天寶三年進(jìn)士。歷任多種官職，最后，官嘉州刺史。岑參多次隨軍出塞，對(duì)西北邊塞風(fēng)光及將士生活深有體驗(yàn)，以邊塞詩(shī)擅長(zhǎng)。其詩(shī)熱情謳歌保家衛(wèi)國(guó)的英勇豪邁、艱苦卓絕、追求功名的精神。在藝術(shù)上，富有幻想色彩，氣勢(shì)磅礴，筆法變化多端。是唐代卓有成就的大詩(shī)人之一。著有《岑嘉州集》。

這首詩(shī)用夸張的筆法描繪了慈恩寺高大雄偉的氣勢(shì)和在塔上遠(yuǎn)望的各種景象。描繪景象，角度多變，有仰望、俯視，有遠(yuǎn)眺、近觀。全詩(shī)氣勢(shì)雄偉，波瀾壯闊，充滿浪漫色彩。最后以悟佛理掛冠而去來(lái)結(jié)束全詩(shī)，反映作者消極思想。在結(jié)構(gòu)上，前后氣氛不夠相稱。辭官學(xué)佛并未成為岑參后日的行動(dòng)。

賊退示官吏

元結(jié)

癸卯歲[1]，西原賊入道州[2]，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵[3]，不犯此州邊鄙而退[4]。豈力能制敵與？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂？故作詩(shī)一篇以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前。井稅有常期[5]，日晏猶得眠。忽然遭世變，數(shù)歲親戎旃[6]。今來(lái)典斯郡[7]，山夷又紛然[8]。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨(dú)見(jiàn)全[9]。使臣將王命[10]，豈不如賊焉。今彼征斂者，迫之如火煎。誰(shuí)能絕人命？以作時(shí)世賢[11]。思欲委符節(jié)，引竿自刺船[12]。將家就魚麥，歸老江湖邊。

【注釋】

[1]癸卯歲：指唐代宗廣德元年（763）。

[2]西原：當(dāng)時(shí)被稱為西原蠻族的少數(shù)民族，地當(dāng)今廣西扶南。

[3]永：指永州。今湖南零陵。邵：指邵州。今湖南邵陽(yáng)市。

[4]不犯此州：不再侵犯道州。邊鄙：邊境。

[5]井稅：借指唐代所實(shí)行的按戶口征收的定額賦稅的租、庸、調(diào)，不是指古代的井田制。

[6]遭世變：指安史之亂以來(lái)的戰(zhàn)亂。親戎旃（zhān）：親自經(jīng)歷軍戎生活。元結(jié)于乾元二年（759）二月，奉命在唐、鄧、汝、蔡等州招募義軍，與安史叛軍作戰(zhàn)。上元元年（760），充荊南節(jié)度判官。次年，領(lǐng)荊南兵鎮(zhèn)九江。戎旃，軍帳。

[7]典斯郡：指任道州刺史。典，掌管的意思。

[8]山夷：指“西原蠻”，即序中所說(shuō)的“西原賊”。

[9]陷鄰境：相鄰的州郡被攻陷。陷，攻占。鄰境，指永州和邵州。此州：指道州。

[10]將王命：奉行皇帝的命令。

[11]時(shí)世賢：指當(dāng)時(shí)被統(tǒng)治者所稱許的所謂賢能官吏。

[12]“思欲”二句：意謂我準(zhǔn)備辭官撐船而去。委符節(jié)，指棄官而去。委，放棄。符節(jié)，是官吏的憑證。刺船，撐船。

【解析】

元結(jié)（七一九—七七二），字次山，河南魯山縣人。天寶十三年進(jìn)士。安史亂中，任山南東道節(jié)度參謀時(shí)，曾招募義軍，抗擊史思明南侵，戰(zhàn)功卓著。代宗時(shí)，任道州刺史。官終容管經(jīng)略使。他工詩(shī)善文。其詩(shī)多反映人民疾苦之詞。在藝術(shù)上不重詞采聲律，自成一格。著有《元次山集》。

這首詩(shī)借盜賊不入城自退與使臣迫民如火煎相比較，揭露使臣橫征暴斂甚于敵寇的罪惡。詩(shī)人不忍心殘害百姓，寧可棄官歸隱。作為封建官員，這種思想難能可貴。

郡齋雨中與諸文士燕集[1]

韋應(yīng)物

兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香[2]。海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。煩疴近消散[3]，嘉賓復(fù)滿堂。自慚居處崇[4]，未睹斯民康。理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘[5]。鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見(jiàn)嘗。俯飲一杯酒，仰聆金玉章[6]。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。吳中盛文史，群彥今汪洋[7]。方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)[8]？

【注釋】

[1]燕集：就是宴會(huì)。“燕”同“宴”。

[2]森畫戟：畫戟像森林般排列著。燕寢：小寢。凝清香：指房?jī)?nèi)焚香所凝聚的香氣。

[3]煩疴：煩悶和疾病。

[4]居處崇：指自己地位高，生活好。崇，高貴的意思。

[5]“理會(huì)”二句：意謂能夠通達(dá)自然之理就可以分辨是非，一個(gè)人的天性能夠達(dá)觀就可以遺忘一切形跡。形跡，謂儀容、行動(dòng)表現(xiàn)在外面的。

[6]金玉章：聲韻鏗鏘像敲金戛玉那樣悅耳的詩(shī)章。

[7]吳中：指蘇州。群彥：眾多有才學(xué)的文士。汪洋：喻諸文士的氣度不凡。

[8]“方知”二句：意謂大都市之所以發(fā)達(dá)，不僅靠物產(chǎn)豐富，更需文化強(qiáng)盛。藩，藩王所居之地，意即大都市。

【解析】

韋應(yīng)物（七三七—七九一），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。早年尚豪俠，以三衛(wèi)郎事唐玄宗。玄宗死后，才折節(jié)讀書。后舉進(jìn)士。后由比部員外郎，出任滁州、江州、蘇州等地刺史。其詩(shī)以寫田園山水著名，部分作品，對(duì)安史亂后社會(huì)亂離、人民疾苦有所反映。語(yǔ)言簡(jiǎn)淡，絕去雕飾；而風(fēng)格秀朗，氣韻澄澈。后人論唐詩(shī)的藝術(shù)派，往往以王、孟、韋、柳并舉。著有《韋蘇州集》。

這首詩(shī)是作者任蘇州刺史時(shí)作，描寫與文士宴集的情形。詩(shī)中反映了詩(shī)人對(duì)人民疾苦的關(guān)注和對(duì)吳中文人的贊揚(yáng)?！白詰M居處崇，未睹斯民康”，在高位、宴樂(lè)之中仍不忘百姓的安康，顯示出一個(gè)正直的封建官員的良心和美德。最后作者把文人的作用與大都市的發(fā)達(dá)結(jié)合起來(lái)，對(duì)吳中的文人給予了高度的贊揚(yáng)。

初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書

韋應(yīng)物

凄凄去親愛(ài)，泛泛入煙霧[1]。歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)[2]。今朝此為別，何處還相遇？世事波上舟，沿洄安得住[3]？

【注釋】

[1]凄凄：悲傷。泛泛：上浮。這里指船浮水上，即行船。

[2]“歸棹”二句：意謂我乘船從長(zhǎng)江回洛陽(yáng)，船行漸遠(yuǎn)，鐘響漸微，只有余音，但廣陵的樹(shù)色還可望見(jiàn)。棹，劃船的工具，這里借代為船。殘鐘，殘余的鐘聲。

[3]“世事”二句：意謂世事捉摸不定，就像水上的船漂泊不定一樣。沿，順流而下。洄，逆流而上。

【解析】

這首詩(shī)寫離別好友時(shí)的凄惻情懷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)元大的真摯情誼。但也反映了詩(shī)人身世飄浮無(wú)定后會(huì)難期的傷感情緒。

寄全椒山中道士[1]

韋應(yīng)物

今朝郡齋冷[2]，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石[3]。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕[4]。落葉滿空山，何處尋行跡？

【注釋】

[1]全椒山：全椒，唐縣名，屬滁州，即今安徽省全椒縣。王象之《輿地紀(jì)勝》：“淮南東路滁州神山在全椒縣西三十里，有洞極深。唐韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》詩(shī)，此即道士所居也?！睋?jù)此，知這詩(shī)所記的山指神山。道士姓名不詳，此詩(shī)作于出任滁州刺史任上。

[2]郡齋：刺史衙署里的官舍。

[3]“澗底”二句：指想象山中道士隔絕人世的幽獨(dú)生活。煮白石，《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰白石先生?！?/p>

[4]瓢：將干瓠刳空，剖而為二，叫做瓢，用來(lái)作盛酒漿的器具。風(fēng)雨夕：風(fēng)雨之夜。

【解析】

這是韋應(yīng)物詩(shī)作中的一首名篇。寫風(fēng)雨之夜，忽然想到山中的道士，又想持酒去探望，又恐怕不能相遇，所以只能寫詩(shī)寄情。詩(shī)作中的形象鮮明，想象道士像神仙一樣，山澗束薪，煮白石為糧，過(guò)著與世隔絕的幽獨(dú)生活，富于畫意。最后兩句“落葉滿空山，何處尋行跡”，并不著力用意，自然而來(lái)，成為絕唱，極得后人贊賞。全詩(shī)語(yǔ)言通俗，而意味幽遠(yuǎn)。

長(zhǎng)安遇馮著

韋應(yīng)物

客從東方來(lái)，衣上灞陵雨[1]。問(wèn)客何為來(lái)？采山因買斧。冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳[2]。昨別今已春，鬢絲生幾縷？

【注釋】

[1]灞陵：又作霸陵。故址在今陜西西安市東。

[2]冥冥：形容花默默地開(kāi)放。飏飏（yáng）：飛翔的樣子。燕新乳：初生的小燕。

【解析】

這首詩(shī)寫在長(zhǎng)安遇上故友，因失意而意欲歸隱，對(duì)他表示親切的安慰。描繪明媚的春光下一片生氣勃勃的景象，意在希望他能心情開(kāi)朗。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)故友的一片體貼之情。

夕次盱眙縣[1]

韋應(yīng)物

落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕[2]。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽(tīng)鐘未眠客[3]。

【注釋】

[1]次：止宿。盱眙（xūyí）縣：今江蘇省盱眙縣。

[2]浩浩：大。冥冥：昏暗。

[3]秦關(guān)：指長(zhǎng)安。韋應(yīng)物為京兆長(zhǎng)安人，長(zhǎng)安古為秦地?？停涸?shī)人自稱。

【解析】

這首詩(shī)寫旅途中的客思。詩(shī)中抒寫了因路遇風(fēng)波而夕次孤驛，在孤驛中所見(jiàn)全是秋日傍晚的一片蕭索的景象，夜聽(tīng)寒鐘思念故鄉(xiāng)，徹夜未眠。一片思鄉(xiāng)之情和愁緒全在景物的描寫之中。

東郊

韋應(yīng)物

吏舍跼終年，出郊曠清曙[1]。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮[2]。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去[3]。微雨靄芳原[4]，春鳩鳴何處？樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽[5]。終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶[6]。

【注釋】

[1]“吏舍”二句：意謂整年地被束縛在衙門里，今天天一亮我就來(lái)到郊外開(kāi)開(kāi)眼界，散散胸襟。跼（jú），限制，拘束。曠，空闊。清曙，清早。

[2]澹吾慮：使我的雜念消除。澹，水波搖動(dòng)。這里是洗滌的意思。

[3]還復(fù)去：再向前走。

[4]靄（ǎi）：云。這里用為動(dòng)詞，指細(xì)雨密密地下。也可作滋潤(rùn)理解。

[5]“樂(lè)幽”二句：意謂本性喜歡幽靜之境，無(wú)奈事與愿違，屢次中止。這都是因?yàn)樽陨肀还珓?wù)拘束，行動(dòng)起來(lái)，心里總覺(jué)得恐慌。遵事，遵行衙門里的事務(wù)。跡，行蹤，行動(dòng)。遽，恐慌。

[6]“終罷”二句：意謂我終究要辭去官職來(lái)這里隱居，我平生仰慕陶潛，到那時(shí)我的愿望就可以實(shí)現(xiàn)了。結(jié)廬，修蓋房屋，這里指隱居。庶，庶幾，差不多。這里是實(shí)現(xiàn)的意思。

【解析】

這首詩(shī)寫春日郊游的情景。面對(duì)充滿生機(jī)和詩(shī)情畫意的美好春景，詩(shī)人被陶醉了，產(chǎn)生了棄官歸隱的念頭。明顯地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)束縛自由的生活的厭倦，對(duì)陶潛的隱居生活的向往。詩(shī)的藝術(shù)特色與陶潛相接近。

送楊氏女

韋應(yīng)物

永日方戚戚，出行復(fù)悠悠[1]。女子今有行[2]，大江溯輕舟。爾輩苦無(wú)恃，撫念益慈柔[3]。幼為長(zhǎng)所育[4]，兩別泣不休。對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留[5]。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂[6]。賴茲托令門，仁恤庶無(wú)尤[7]。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周[8]？孝恭遵婦道，容止順其猷[9]。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋？居閑始自遣，臨感忽難收[10]。歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流[11]。

【注釋】

[1]永日：整日。戚戚：悲傷。出行：出門。悠悠：悲傷的樣子。

[2]有行：出嫁。

[3]無(wú)恃：幼年喪母。撫念：想到撫養(yǎng)兒女。益慈柔：更加慈愛(ài)溫柔。

[4]“幼為”句：幼女是長(zhǎng)女所養(yǎng)大的。因韋應(yīng)物早年喪妻。

[5]“義往”句：按禮義應(yīng)該出嫁?！抖Y記》：“女子二十而嫁，義當(dāng)往也?！?/p>

[6]闕內(nèi)訓(xùn)：缺乏母親的教訓(xùn)。事姑：侍奉婆婆。貽我憂：給我?guī)?lái)憂慮，怕她不懂事姑之道。

[7]賴：幸好。茲：這。指這樁婚事。托：寄托。令門：好人家。仁恤：憐惜。庶：大約。無(wú)尤：沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

[8]資從：嫁妝。豈待周：哪能完備呢。

[9]容止：儀容舉止。猷：法度。

[10]臨感：事到臨頭。

[11]零淚：落淚。緣：沿著。纓：帽帶子。

【解析】

這是一首送女兒出嫁的詩(shī)。韋應(yīng)物早年喪妻，幼女為長(zhǎng)女所撫育，分別時(shí)姐妹倆哭泣不休，面對(duì)此情此景，詩(shī)人十分悲傷。聯(lián)想到女兒早年喪母的可憐，進(jìn)而對(duì)她叮囑、訓(xùn)誡。全詩(shī)情真意切，感人肺腑。

晨詣超師院讀禪經(jīng)

柳宗元

汲井漱寒齒，清心拂塵服[1]。閑持貝葉書[2]，步出東齋讀。真源了無(wú)取，妄跡世所逐[3]。遺言冀可冥，繕性何由熟[4]？道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐[5]。澹然離言說(shuō)，悟悅心自足[6]。

【注釋】

[1]“汲井”二句：意謂使內(nèi)心清凈，身上干凈，誠(chéng)心準(zhǔn)備讀經(jīng)。拂塵服，拂去衣上的灰塵。

[2]貝葉書：佛經(jīng)?！稘h書·西域傳》：“西域有貝多樹(shù)，國(guó)人以其葉寫經(jīng)，故曰貝葉書?！?/p>

[3]“真源”二句：意謂世人對(duì)佛經(jīng)中的真源不加索取，而對(duì)那些荒誕無(wú)稽的事跡卻熱心追求。真源，真正的道理。妄跡，荒誕的事跡。

[4]“遺言”二句：意謂世人讀了佛經(jīng)希望神靈保佑，那么我修身養(yǎng)性就無(wú)法達(dá)到目的。遺言，指佛經(jīng)中所記載的“妄跡”的話。冥，仙界。這里指人世之外的佛主的庇佑。繕性，修身養(yǎng)性。

[5]如膏沐：好像經(jīng)過(guò)了沐浴，搽過(guò)了潤(rùn)膏。膏，潤(rùn)發(fā)的東西。

[6]“澹然”二句：意謂到此清凈境地，心胸恬靜得無(wú)法言說(shuō)，悟出了道理已心滿意足。離言說(shuō)，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。

【解析】

柳宗元（七七三—八一九），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。

貞元九年進(jìn)士。又中博學(xué)宏詞科，授集賢殿正字。調(diào)藍(lán)田尉，拜監(jiān)察御史。他和劉禹錫等人參加了王叔文集團(tuán)革新政治的活動(dòng)。王叔文失敗后，柳宗元貶永州司馬，十年后調(diào)柳州刺史，死于柳州。柳宗元和韓愈齊名，是唐代杰出的散文家和詩(shī)人，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。他的散文在文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的影響。其詩(shī)幽峭明凈，自成一家。著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。

這是一首抒寫作者讀經(jīng)時(shí)的感想。敘述了佛經(jīng)與自己遵守的修身養(yǎng)性原則相矛盾。而在禪院所見(jiàn)到的幽靜景色則使自己心胸恬靜，增添了無(wú)限的喜悅。

溪居

柳宗元

久為簪組束，幸此南夷謫[1]。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石[2]。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

【注釋】

[1]簪組：古代官吏的服飾。簪，用來(lái)綰住頭發(fā)和固住紗帽。組，系冠之帶。一說(shuō)用來(lái)系縛印信的絲帶。南夷：古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱呼。這里指永州。

[2]“夜榜”句：意謂夜晚劃船，船槳碰響溪中的石頭。榜，船槳。借代為船。

【解析】

這首詩(shī)是作者被貶為永州司馬時(shí)作。表面上自我排遣，其樂(lè)融融，實(shí)際上曲折地表達(dá)了被貶謫的幽憤。自己被迫過(guò)著隱居般的生活，是作者壯志難酬的悲訴。