外在世界的內(nèi)心世界

還在孩提時期，我不時就會有種注視大自然各種奇特形態(tài)的癖好，不是觀察，而是沉湎于它們特有的魅力、龐雜而深奧的語言。木質(zhì)化的長長的樹根、巖石的五彩紋理、浮在水上的油漬、玻璃的裂縫——所有諸如此類的形態(tài)有時對我具有巨大的吸引力，我喜歡水、火、煙、云和灰塵，尤其是閉上眼睛就能看到的旋轉的色斑……觀察這類造型，沉迷于大自然非理性的、蕪雜的、奇異的形狀，會讓我們心里產(chǎn)生一種感覺：我們的內(nèi)心與使之形成這些造型的意愿合而為一了——不久我們就感覺到竟有一種誘惑，想把這些造型當作自己一時的興之所至和自己的創(chuàng)作——我們看到，我們和大自然之間的界線在抖動，在融化，我們體會到這樣一種心境，竟不知呈現(xiàn)在我們視網(wǎng)膜上的圖像是來自外部印象，抑或源于我們內(nèi)心的體驗。任何訓練都不會像這種訓練如此簡單、如此輕而易舉地發(fā)現(xiàn)我們就是創(chuàng)造者，我們的心靈始終在不斷參與世界的永恒創(chuàng)造。更確切地說，活動在我們心里和大自然里的，是同一個不可分割的神，倘若外部世界毀滅了，那么我們之中就有人能夠將其重新建造起來，因為山川與河流、林木與樹葉、根莖與花朵，所有這些大自然中的造物，在我們心中全都已經(jīng)預先成形，全都源自我們的心靈。心靈的本質(zhì)就是永恒，只是我們沒有認識到而已，但是它通常是作為愛之力和創(chuàng)造力而為我們所感知的。

本文摘自小說《德米安：埃米爾·辛克萊青年時代的故事》，柏林，1919年；收錄于黑塞《作品全集》第5卷，美因河畔法蘭克福，1987年。