爭(zhēng)斗的境界

《菜根譚》里有這樣的詩(shī)句：“石火光中爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？”意思是說，人生就是寄身于石頭的火光中，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)過去，何必爭(zhēng)長(zhǎng)論短？人生也像在蝸牛的角上爭(zhēng)名奪利，比毫毛還細(xì)的東西，卻看得比腰還粗，比生命還重，遠(yuǎn)看都是些無(wú)謂的爭(zhēng)斗。

這些話看起來是勸世人莫為蠅頭小利斤斤計(jì)較，與人方便與己方便，不要生悶氣，有個(gè)好心情，守住本應(yīng)屬于自己的幸福安寧。也許當(dāng)一個(gè)人為一些小事想不開而郁悶之時(shí)，看到這些話，心中會(huì)有所開悟，能把事情看淡些，想開些，做出得饒人時(shí)且饒人的舉動(dòng)。然而生活不是總平靜如水的，能做到心胸豁達(dá)的人畢竟寥寥無(wú)幾。窮人不能，富人也不能，有文化的人不能，沒文化的人也不能。

爭(zhēng)斗不僅僅是名利的問題。劉震云說，誰(shuí)都喜歡在菜市場(chǎng)里與小商販討價(jià)還價(jià)，哪怕是幾分錢的便宜，也會(huì)讓勝利者的一個(gè)小時(shí)或一整天處于快樂的情緒之中。很多人不是為了賺那幾分錢的小便宜，而完全是一種精神享受，這是爭(zhēng)出來的。人可以不關(guān)心一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但不能不注重這種小事，在一個(gè)人心中它完全不亞于國(guó)家與國(guó)家之間的斗爭(zhēng)。它能給許多人生活帶來樂趣，也能給一些人某種幸福感。

活著就不可能停止?fàn)幎?，這有點(diǎn)生命不息戰(zhàn)斗不止的味道。有些自以為與世無(wú)爭(zhēng)、榮辱不驚的人也會(huì)爭(zhēng)，只不過他的爭(zhēng)更加巧妙，換了一種方式，“忍讓”也是爭(zhēng)，是免于俗套的爭(zhēng)。生活必然會(huì)爭(zhēng)取供養(yǎng)自己維持生命或滋補(bǔ)精神的東西。誰(shuí)生下來不是一無(wú)所有的呢？不爭(zhēng)何求？

爭(zhēng)斗有層次之分。晉朝的嵇康講養(yǎng)生五難：“名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神虛轉(zhuǎn)發(fā)，此五難也?！别B(yǎng)生之道就是爭(zhēng)取更多生命時(shí)光的道理，這是與己之爭(zhēng)，是仁者之爭(zhēng)。劉震云還說過這樣的話：“一個(gè)人斗來斗去，不過是單位里的那幾個(gè)人。”這是與人之爭(zhēng)，是常人之爭(zhēng)。有的人不拘小節(jié)，不與平常人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而是爭(zhēng)取成名成功，爭(zhēng)做大事，這是一種智者之爭(zhēng)，充斥其中的完全是一種能力的體現(xiàn)，不管別人怎么妒忌，成功是最好的證明。

爭(zhēng)斗是個(gè)心態(tài)問題。人們喜歡以一個(gè)人的心態(tài)、胸懷、肚量來看事情的本質(zhì)。爭(zhēng)斗必然要惹麻煩，小到生氣郁悶，大到殺人放火。顯然與人斗會(huì)惹是生非，但肯定有樂趣在其中。一個(gè)人放棄爭(zhēng)斗，其家安穩(wěn)也必蕭條，帝王與國(guó)家也是如此。北宋的宋徽宗，是歷史上最有名的書畫皇帝，作為書畫家他極其成功，但作為皇帝卻不務(wù)正業(yè)，以文人雅士自居，把朝政交給了蔡京，自己過起了與世無(wú)爭(zhēng)的生活，怠棄朝政，縱容以蔡京為首的“六賊”亂政、奢華好物、擺闊斗富、搜刮民財(cái)，結(jié)果天下大亂，其本人也成了亡國(guó)之君。

爭(zhēng)斗體現(xiàn)了一個(gè)人的人生觀。對(duì)于一個(gè)人來說，生活過得越坦然也就越舒心。某高山上有絕美的風(fēng)景，你不愿爬山就看不到，對(duì)事情的爭(zhēng)取就是這樣的。有時(shí)候，你不想與人爭(zhēng)高下，結(jié)果別人會(huì)站在你的頭上。與人爭(zhēng)往往是這樣的，你以仁者自居，別人卻認(rèn)為你好欺負(fù)，你以佛家的心腸來忍讓別人，人家卻不把你當(dāng)回事，生活的嚴(yán)酷就在這里。事實(shí)上，有些事確實(shí)不值得爭(zhēng)斗，有些事卻是非爭(zhēng)不可。如果你足夠豁達(dá)大度，你可以做到事事不爭(zhēng)，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，“爭(zhēng)”是最好的進(jìn)取方式。一個(gè)人能放下尊嚴(yán)，放棄名利，避開聲色，做一個(gè)無(wú)欲則剛的人。以這樣的方式保護(hù)自己的心靈必然是凄苦的，看上去是心靈寬廣，怎能說不是一種對(duì)人生不滿的宣泄方式呢？又怎能說不是在桎梏心靈呢？

爭(zhēng)斗必須講效率。古人有“有所為，有所而不為”的說法，不是不贊成人們爭(zhēng)斗，而是希望人們拋開那些險(xiǎn)惡用心的爭(zhēng)斗，如嫉妒、報(bào)復(fù)、猜疑、殘忍等等，實(shí)際上，爭(zhēng)斗無(wú)不在“自私”的作怪下進(jìn)行。古人提倡大作為，是想把有限的精力省下來，做點(diǎn)大事情，少做那些無(wú)效的、無(wú)益的、無(wú)聊的事情。有所為不是無(wú)惡不作，有所不為旨在脫離低趣味。

爭(zhēng)斗不能成為家常便飯，生活中只知道爭(zhēng)斗的人讓人討厭。爭(zhēng)斗需要講究原則、講究耐性、講究道德。人的一生要做許多事，雖說大多數(shù)事是靠爭(zhēng)得來的，但是有些事時(shí)機(jī)不成熟、條件不具備，爭(zhēng)也徒勞，爭(zhēng)了就是自尋煩惱。還有些事是水到渠成自然而然地屬于你的，爭(zhēng)了讓人覺得你急功近利，反而會(huì)弄巧成拙。

生活中我們最常見的爭(zhēng)斗，是捍衛(wèi)自尊。輸一回就有自尊受辱之感，也就是我們常說的挫折。有些人贏得起，也輸?shù)闷?。有些人則不然，甚至于氣出病來。生活中難得輸?shù)闷鸬娜?，有些事輸贏都有它的偶然性和必然性，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟盐諣?zhēng)與不爭(zhēng)的界限，如何把爭(zhēng)的勇氣和決心用在該用的地方。選擇正確，輸和贏都會(huì)很精彩。