提要

開(kāi)拓與新變是中唐詩(shī)歌的主要?jiǎng)?chuàng)作趨向。本文即以此為題，試圖在中唐文化的廣闊背景上，對(duì)中唐詩(shī)歌的總體特征及其形成的原因，作一深入系統(tǒng)的研究。

本文緒論部分，強(qiáng)調(diào)中唐詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)史中的重要地位；并通過(guò)對(duì)盛唐詩(shī)歌的簡(jiǎn)單回顧，指出中唐詩(shī)人所面臨的“極盛難繼”的困境，以及詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)拓新路的必要性。

第一章闡述中唐詩(shī)歌創(chuàng)作的社會(huì)文化背景。首先考察了中唐的社會(huì)風(fēng)氣及其成因。政治之險(xiǎn)惡、世風(fēng)之謬戾、人情之淡薄，促成一種反常的社會(huì)心理。其次說(shuō)明廣泛傳播的宗教思想與宗教文化在沖擊儒學(xué)傳統(tǒng)地位的同時(shí)，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入了新的活力。最后指出，古文的復(fù)興，傳奇、變文的興起，詞由民間創(chuàng)作到文人創(chuàng)作的過(guò)渡，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展等，對(duì)中唐詩(shī)歌的發(fā)展趨勢(shì)所起的作用。

第二章重點(diǎn)論述中唐詩(shī)人的創(chuàng)新精神，以及中唐詩(shī)歌眾多的流派與風(fēng)格。盡管創(chuàng)新求變的方法、途徑不同，但詩(shī)人們主觀上的追求是一致的。中唐的社會(huì)背景（如藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、科舉考試的弊端以及用人制度諸因素），為詩(shī)人群體的產(chǎn)生提供了客觀條件；也促使不同群體形成風(fēng)格各異的詩(shī)歌流派。

第三章對(duì)盛唐與中唐詩(shī)人的審美趣味、詩(shī)歌的情感基調(diào)、氣象境界、藝術(shù)風(fēng)貌做了廣泛的比較，并由此說(shuō)明中唐詩(shī)歌新變的主要特征。

中唐詩(shī)歌以徘徊苦悶、哀怨惆悵、凄涼感傷為基調(diào)；氣象內(nèi)斂，意境狹窄。中唐詩(shī)人或雕琢煉飾，追求麗藻與遠(yuǎn)韻的統(tǒng)一；或崇俗尚質(zhì)，追求淺切盡露的平易之風(fēng)；或崇奇尚怪，追求“筆補(bǔ)造化”的人工之美。這都與盛唐詩(shī)歌形成鮮明的對(duì)照。

齊梁詩(shī)風(fēng)在中唐的復(fù)興，是一個(gè)值得注意的現(xiàn)象。皎然在理論上的明確倡導(dǎo)，強(qiáng)化了向齊梁回歸的趨勢(shì)。刻意追求詩(shī)歌藝術(shù)的新變，是齊梁與中唐這兩個(gè)時(shí)期詩(shī)人們的共同之處。然而中唐詩(shī)人模仿齊梁卻不為齊梁所囿，如王建的《宮詞》、李賀的樂(lè)府，都能創(chuàng)變出獨(dú)具中唐特色的風(fēng)格。

第四章集中論述宗教對(duì)中唐詩(shī)歌新變的影響。中唐時(shí)期流行的宗教，尤其是佛教和道教，曾廣泛而深刻地影響著人們的生活與思想。許多文人，包括以道統(tǒng)自居的儒者，都受到宗教思想的影響與宗教文化的熏染。本章從宇宙與人生，心性與神思，禪玄與意境，直觀與幻象四個(gè)方面，說(shuō)明宗教不僅直接影響了詩(shī)人們的世界觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，使他們有機(jī)會(huì)從一個(gè)新的視角來(lái)認(rèn)識(shí)宇宙、人生和自我，而且也為他們的詩(shī)歌創(chuàng)作注入了新的活力。他們的詩(shī)歌在藝術(shù)想象、藝術(shù)構(gòu)思、意境的構(gòu)成、藝術(shù)形象的創(chuàng)造等方面，都具有新穎奇異的特點(diǎn)，從而有別于盛唐。

總之，中唐詩(shī)人在時(shí)代氛圍的孕育中，以異乎尋常的膽識(shí)與魄力，打破了“極盛難繼”的困境，在盛唐詩(shī)歌之后，開(kāi)創(chuàng)了新的途徑，展示了新的美學(xué)風(fēng)范，為詩(shī)壇帶來(lái)了“再盛”的局面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。