唐詩宋詞解：詩為心聲，詞乃情物

　　拿掉《紅樓夢》，中國文化的一雙眼睛就沒有了；拿掉唐詩宋詞，中國文化的一張美麗面孔就沒有了；拿掉先秦諸子，中國文化就不成立了。今天，剝落什么，就重生什么，中國的思想文化資源需重新整合。 重返唐詩宋詞，一言以蔽之：詩為心聲，詞乃情物。 詩言者，心聲也，自《詩經(jīng)》始。唐詩最為可觀之處，就在于如何從初唐氣壯如牛的言志，演變成晚唐溫柔婉約的抒情。無情，則無詞。北宋之詞，情盛，所以有如水草豐茂；南宋之詞，兩安之后，日漸枯萎。一部《人間詞話》，最令人感慨的致命傷在于，不知詞為情物。 就唐詩宋詞閱讀的審美觀念之改觀而言，本著只是開了個小小的口子。霧霾尚未清除，世人還須努力。（封面圖畫：元代黃公望《富春山居圖》局部）

　　李劼，作家，思想文化學(xué)者，文藝評論家；本名陸偉民，生于上海，畢業(yè)于華東師大中文系，并在該系執(zhí)教十多年。1998年赴美，現(xiàn)居紐約。80年代至今，發(fā)表大量文章，在海內(nèi)外出版有文學(xué)評論集《個性·自我·創(chuàng)造》，專著五卷本《李劼思想文化文集》，《中國文化冷風(fēng)景》、《百年風(fēng)雨》、《歷史文化的全息圖像：論〈紅樓夢〉》，《木心論》等；以及歷史小說《吳越春秋》、《商周春秋》、《漢末黨錮之謎》，長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉(zhuǎn)》等。有人說李劼是中國知識界的一個異數(shù)，有人說是洪荒之音，甚至你無須認(rèn)同他的具體觀點(diǎn)，但又無法回避他的出現(xiàn)而造成的刺激。李劼說，倘若說中國式的文藝復(fù)興始自北宋，那么其軌跡的大致標(biāo)畫便是，從柳永到曹雪芹。從審美情趣上說，柳永詞作乃是《紅樓夢》的一個預(yù)告。