一生伏首拜陽(yáng)明

明朝中葉，中國(guó)版圖中有一個(gè)叫龍場(chǎng)的地方。這個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的彈丸之地，本來(lái)早該被歷史的洪流卷走，不復(fù)當(dāng)初的地名與古跡，但偏偏現(xiàn)在我們還可以知道它，還可以找到它。究竟是什么原因讓它載入了史冊(cè)呢？只因?yàn)橐粋€(gè)仕途失意的年輕人。這個(gè)青年本是京城的官員，跟所有的電視劇里所演繹的那般，因得罪了朝中奸佞而被貶于此。當(dāng)初說(shuō)好了，讓他來(lái)龍場(chǎng)做地方官，可來(lái)此之后，青年發(fā)現(xiàn)這里窮山惡水，人跡罕至，環(huán)境惡劣，完全是不毛之地。學(xué)識(shí)淵博、閱歷豐富的他終于明白，自己跌入了人生的谷底。

苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，他都經(jīng)歷了。于是，天要降大任了。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，躺在石洞中的他突然睜開(kāi)了閃耀著無(wú)盡光芒的雙眼，心中的大智慧終于覺(jué)醒，他開(kāi)悟了，自此一門(mén)全新的學(xué)說(shuō)——心學(xué)——橫空出世，福澤蒼生。

百年之后，他的門(mén)徒滿天下，他的盛名傳遍大江南北，他的學(xué)術(shù)研究者成群結(jié)隊(duì)，他的傳奇故事在街頭巷尾為人津津樂(lè)道。他，就是千古圣賢王陽(yáng)明。

隱忍十載，用心學(xué)里的智慧除掉權(quán)奸嚴(yán)嵩的徐階，是他的再傳弟子；那個(gè)架空皇權(quán)，以力挽狂瀾的政治改革將即將覆滅的大明延續(xù)了五十余年的不世奇才張居正，也是靠了心學(xué)理論的支持與啟發(fā)才有了這一番作為。

《牡丹亭》的作者，江西文人湯顯祖，也是拜了心學(xué)傳人羅汝芳為師。更別提諸多寫(xiě)手在心學(xué)的影響下開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的文學(xué)時(shí)代。

日本和尚了庵桂悟從中國(guó)“引進(jìn)”了心學(xué)。而后在日本，心學(xué)一度被奉為“顯學(xué)”，對(duì)其革新運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用，以至成為明治維新最重要的精神武器。

東鄉(xiāng)平八郎是日本軍事史上少有的天才將領(lǐng)。在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，他率領(lǐng)裝備處于劣勢(shì)的日本艦隊(duì)全殲俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)，戰(zhàn)功累累，被日本天皇任命為海軍軍令部部長(zhǎng)。他從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)后，日本天皇為他舉行了慶功宴會(huì)。宴會(huì)上，東鄉(xiāng)平八郎沉默良久，然后從懷里拿出一塊腰牌，大惑不解的眾人一看，上面刻著七個(gè)字：一生伏首拜陽(yáng)明。

蔣介石也是王陽(yáng)明的崇拜者。在逃亡臺(tái)灣后，他將自己在臺(tái)北的居住地草山改名為陽(yáng)明山，并要求自己的兒子蔣經(jīng)國(guó)和被長(zhǎng)期囚禁的張學(xué)良也研究心學(xué)，這種致力于拓展王陽(yáng)明學(xué)習(xí)者隊(duì)伍的精神真是令人感動(dòng)。

說(shuō)到這兒，可能有人會(huì)有疑問(wèn)：人人都說(shuō)王陽(yáng)明高，都說(shuō)心學(xué)好，心學(xué)到底是個(gè)怎樣的學(xué)問(wèn)？它有何魅力？為什么我知道儒學(xué)、道學(xué)、程朱理學(xué)，就是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)心學(xué)呢？

其實(shí)心學(xué)很簡(jiǎn)單，先說(shuō)一個(gè)老掉牙的故事吧。

一天，兩個(gè)和尚望著寺廟迎風(fēng)飄揚(yáng)的佛幡，開(kāi)始論佛法。一個(gè)和尚說(shuō)：“你說(shuō)這到底是風(fēng)在動(dòng)呢，還是幡在動(dòng)呢？”另一個(gè)和尚思索了片刻，說(shuō)道：“這可不好說(shuō)。如果沒(méi)有風(fēng)吹著幡，那幡怎么會(huì)動(dòng)呢？但如果沒(méi)有幡本身的存在，那風(fēng)又怎么能把幡吹動(dòng)讓我們看見(jiàn)呢？”

就當(dāng)這兩個(gè)人糾結(jié)于此時(shí)，擁有大智慧的六祖慧能出現(xiàn)了。他笑道：“你們看，不是風(fēng)在動(dòng)，也不是幡在動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)?！?/p>

其實(shí)，王陽(yáng)明心學(xué)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即心存萬(wàn)物，萬(wàn)物在心；天理便是人欲，人欲在心，所以天理也在心。

王陽(yáng)明生前一直被大明朝廷構(gòu)陷污蔑，死后其學(xué)說(shuō)還一度被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者列為“偽說(shuō)”、“邪說(shuō)”。好在真金不怕火煉，真理也不會(huì)永遠(yuǎn)被埋沒(méi)。隨著時(shí)間的流逝，王陽(yáng)明當(dāng)年所受到的污蔑早已經(jīng)被澄清。既然風(fēng)雨能吹去所有的欺騙與謊言，那我們有理由相信，陽(yáng)明心學(xué)終會(huì)被廣大世人所發(fā)現(xiàn)，所掌握。無(wú)他，只是因?yàn)樗鞘ト?，他終該映古照今。

也許有人會(huì)問(wèn)，為什么要他來(lái)映古照今呢？很簡(jiǎn)單，當(dāng)下的社會(huì)需要陽(yáng)明心學(xué)的救贖。陽(yáng)明心學(xué)里有一種很勵(lì)志的觀念，即內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真的強(qiáng)大。這種觀念其實(shí)我們并不陌生，它在近年很多心靈勵(lì)志書(shū)中都出現(xiàn)過(guò)。浮躁的社會(huì)，痛苦的人群，心靈勵(lì)志書(shū)籍的持續(xù)暢銷也說(shuō)明了人們內(nèi)心不夠強(qiáng)大，渴望借助一些文字和思想來(lái)?yè)嵛孔约旱男撵`。而陽(yáng)明心學(xué)，實(shí)則是一劑最古老也是最濃郁的“心靈雞湯”。領(lǐng)悟了心學(xué)，不敢說(shuō)能夠治國(guó)平天下或者腰纏萬(wàn)貫，但修身齊家肯定是沒(méi)有問(wèn)題的。原因就在于它能讓你超凡脫俗，在精神領(lǐng)域里達(dá)到一個(gè)可供他人仰望的高度。

因?yàn)橥蹶?yáng)明就是一個(gè)供人仰望的人。古往今來(lái)，能夠立德、立功、立言者，寥寥無(wú)幾，而王陽(yáng)明便是能夠達(dá)成這三者的不朽之人。我在想，要從一個(gè)怎樣的角度切入，才能更好、更完整地把這個(gè)不朽之人的傳奇故事說(shuō)得更動(dòng)聽(tīng)呢？

也許，從分析他的基因開(kāi)始，是個(gè)不錯(cuò)的主意。因?yàn)檎缫晃粚W(xué)者所說(shuō)，遺傳是只看不見(jiàn)的手，總是撥弄人于“冥冥之中”。即便圣人，也不例外。