明代福建文學(xué)結(jié)聚與文化研究：全2冊

　　《明代福建文學(xué)結(jié)聚與文化研究》 第三章三三、閩縣鄭善夫家族鄭蘊中（鄭善夫從父）：《菜根集》四卷（同治刊本《福建通志》）鄭善夫（黃鞏師友）：《少谷集》二十六卷、《少谷續(xù)集》（乾隆《福建通志》）、《鄭少谷先生全集附錄》、《鄭少谷集》、《鄭詩經(jīng)世要談》（《福建文獻書目》）、《易論》一卷、《洪范論》一卷、《子通》、《鄭少谷奏議》一卷、《經(jīng)世要談》一卷、《鄭少谷集》二十五卷（《明史·藝文志》作《奏議》一卷、《少谷全集》二十五卷）、《少谷漫言》一卷、《閩中三君（鄭善夫、郭萬程、傅汝舟）集》（同治刊本《福建通志》。陳壽祺謂道光少谷集都二十四卷），《鄭文》十五卷、《鄭詩》十四卷、《鄭少谷全集》二十五卷（《千頃堂書目》）、《雜著》六篇（謝肇淛《鄭繼之手錄雜著跋》） 謹按：鄧原岳撰《鄭繼之先生傳》：“明文章至弘治而一變，于是作者百數(shù)十家，而北地李夢陽、信陽何景明、吳徐禎卿及吾閩鄭善夫先生最著。”鄭善夫是明代從明初到正德、嘉靖初，福建文學(xué)家以一己力量而與前七子中代表作家抗衡的最杰出代表。李、何固然是前七子的代表，而徐禎卿的文學(xué)創(chuàng)作影響在其身后逐漸顯示出來。鄭善夫的《迪功集跋》“昌谷死今十年，海內(nèi)作者莫不輸其心，恨不與同游者；余實與同游，而不知昌谷。鄙哉！余之賤目也。”鄭善夫能夠與李、何、徐爭雄，代表弘、正之間明代文學(xué)創(chuàng)作的成就，這是難能可貴的。謝肇淛《少谷詩序》：“自《三百篇》之降也，浸淫至于勝國，蓋正始無遺音云。國初作者尚沿余習(xí)，至弘、正之際，然后琢雕破觚，力返茅靡，時則二三君子之功為多，而吾郡鄭繼之先生其一也。”其文學(xué)成就和書法、繪畫造詣，鄧原岳稱：“先生為文章，泚筆立成，渾雄蒼老，大抵出入諸子，而本之六經(jīng)；其詩以氣格為主，以悲壯為宗；古詩、樂府沿漢魏，下及六朝；歌行、近體抵掌少陵；絕句翩翩，有青蓮之致；書法尤入神，真、行斟酌圣教；狂草奔放縱橫爛熳，顛素而下弗論也；間又創(chuàng)意點染花草、叢筱、怪石，得象外趣，然絕不名其業(yè)，以此人亦鮮知者。”林燫《福州府志·文苑傳》稱：“善屬文，尤長于詩，七言近體興致清遠，議者或謂得杜之骨。”其他評論見《少谷集》附錄。鄭善夫為鄭昭之父鄭行作《從叔南京監(jiān)察御史竹泉公墓志銘》（文淵閣四庫全書本《少谷集》卷十二），鄭行與鄭善夫俱為弘治十七年黃如金榜福建鄉(xiāng)試同年舉人，而鄭行系鄭塾曾孫，祖文韶，父明壽，故可從地方史志所載鄭塾世系探知鄭善夫這一家族在科舉和文學(xué)上的興起。鄭塾，永樂十二年甲午（1414）何瓊榜福建鄉(xiāng)試舉人，與鄭瑛同年，永樂十三年（1415）陳循榜進士；其弟鄭理劇，永樂十八年庚子（1420）吳觀榜福建鄉(xiāng)試舉人，與林元美同年；鄭塾子鄭垣、垣子克載、必顯，俱景泰四年（1453）許評榜福建鄉(xiāng)試舉人，與林瀚、林玭、周瑛鄉(xiāng)試同年；鄭塾侄鄭文述與鄭理劇子、文鎬弟鄭文鑰，俱天順三年己卯（1459）楊瑯榜福建鄉(xiāng)試舉人，同年黃仲昭、林泮、傅凱；鄭克載弟鄭觀，天順六年壬午（1462）黃初榜舉人，與陳音同年；孫鄭蘊中，成化十六年庚子（1480）吳稜榜福建鄉(xiāng)試舉人，同年林庭桂、葉元玉等；曾孫鄭時暢，嘉靖四年乙酉（1525）林東海榜福建鄉(xiāng)試舉人；鄭理劇子鄭文鎬，正統(tǒng)九年甲子（1444）黃譽榜福建舉人，同年有陳叔紹等；鄭塾侄、文鑰弟鄭文欽，成化六年壬午（1462）黃初榜福建舉人；鄭塾曾孫、必顯子鄭時佐，成化十三年丁酉（1477）蔡清榜福建舉人。按輩分推算，鄭善夫系鄭塾五世從孫。今人張曼莉撰《鄭善夫研究》，利用福建省圖書館藏清鈔本《南湖鄭氏家譜》對鄭善夫的家族世系進行推斷。福州府閩縣南湖鄭氏不同于遷閩之壽春鄭氏。林俊《蒲坂鄭氏族譜序》：“今莆（田）族者，（鄭）露后；興（化）者，（鄭）莊后；仙（游）者，（鄭）淑后；桃源者，露四世孫刺史肇后。”福州南湖鄭氏為鄭淑后裔，與仙游鄭紀同。據(jù)鄭善夫《重修南湖鄭氏族譜序》：“鄭出唐別駕、莆南湖淑公派，閩中丞元弼公后，傳八世至源深公，徙三山，今其墩亦曰南湖，不忘厥自也。祠始源深公，重始遷也。以四世祖天佑公配以功德，推而立之也……善夫比到莆，得通元弼公以上譜；到仙邑，得八虎以下派，因拜祠墓，合族人，今増而詳之。居三山南湖十世孫善夫謹志。”南湖鄭氏系鄭淑之后，遷福州南湖始祖為源深公，鄭善夫系遷南湖之第十世孫。另據(jù)鄭善夫《與三房論祠堂事》（卷十七），福州南湖鄭氏子孫分三房。又據(jù)鄧原岳、林釴等人所撰鄭善夫的傳和墓碑等文章，鄭善夫兄弟姊妹眾多（七弟妹），但母族貧寒，至有貧不能葬二十余人，宗族勢力不強盛。鄭善夫（1485-1523），《全閩明詩傳》本傳：“字繼之。閩縣人。弘治十八年（1505）進士，除戶部主事，改禮部，以諫南巡杖闕下，尋乞歸。薦起南京刑部，改吏部郎中，有《少谷山人集》。（徐？）《竹窗雜錄》：‘鄭繼之謝病家居，筑別墅，名桑苧園，自書其門曰少谷柴門，顏其堂曰青野亭，曰遲清。……’《柳湄詩傳》：‘……與何景明、徐禎卿、李夢陽、邊貢、朱應(yīng)登、顧璘、陳沂、康海、王九思號十才子。’《藝苑卮言》：‘鄭善夫初不識王儀封廷相，作《漫興》十首，有云海內(nèi)談詩王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生，后鄭卒，王始知之，為位而哭，走使千里，致奠，為經(jīng)紀其喪，仍刻其遺文，人之愛名也如此。’案：善夫與郡人林釴、傅汝舟、高瀔、鄭公寅、施世亨、李銓、李江、王文晦即王昺、王文旭（杲）倡和追隨，閩人復(fù)稱才子。詩傳者僅傅汝舟、高瀔、林釴、王昺、施世亨居朱紫巷，即今花園衕聯(lián)句，見高瀔集中。按：嘉靖中福州鐘山寺有詩僧明秀哭鄭善夫詩云：‘病里驚聞盡哭，十年交誼竟何哉。江關(guān)兩地空遺恨，猿鶴三山亦動哀。……’”

　　鄭禮炬，1972年2月生，福建省永泰縣人。文學(xué)博士。入選2010年度“福建省高校新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。致力于中國文學(xué)批評史、明清館閣文學(xué)、福建歷代地域文化與文學(xué)等領(lǐng)域研究，主持兩項國家社科基金項目。著有《明代洪武至正德年間的翰林院與文學(xué)》（中國社會科學(xué)出版社2011年版）。