第一章
新出石刻與唐代文學(xué)家族研究總論

第一節(jié)
家族墓志與文學(xué)家族

中國(guó)的中古時(shí)期，一直是皇權(quán)統(tǒng)治為中心的政治格局。魏晉南北朝時(shí)期體現(xiàn)為門閥制度，是以皇權(quán)為中心結(jié)合士族而形成的一種特殊的政治制度，尤其是東晉，門閥士族勢(shì)力平行于皇權(quán)甚至超過(guò)了皇權(quán)，形成了特定的門閥政治^[1]。這一制度的特征是重等級(jí)和重秩序。到了唐代，由于統(tǒng)治格局的變化、科舉制度的興起，皇室與士族的關(guān)系表現(xiàn)為皇權(quán)的回歸以及等級(jí)和秩序的重建。在這樣的背景下，高門士族也在不斷自我調(diào)適中逐漸產(chǎn)生變化，雖然具有典型特征的封建門閥制度不復(fù)存在，但作為政治和社會(huì)重要構(gòu)成因素的家族，重閥閱和重譜系的風(fēng)氣一直在延續(xù)。

唐代是家族重譜系、婚姻重閥閱的時(shí)代，魏晉南北朝時(shí)期積淀下來(lái)的名家大族文化傳統(tǒng)在唐代仍然有所傳承，并在新的時(shí)代環(huán)境下實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和超越。鄭樵《通志·氏族序》曰：

自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉，必由于簿狀；家之婚姻，必由于譜系。歷代并有圖譜局，置郎令史以掌之，仍用博通古今之儒知撰譜事。凡百官族姓之有家狀者，則上之官，為考定詳實(shí)，藏于秘閣，副在左戶。若私書(shū)有濫，則糾之以官籍；官籍不及，則稽之以私書(shū)。此近古之制，以繩天下，使貴有常尊，賤有等威者也。所以人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書(shū)。自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱，故其書(shū)散逸而其學(xué)不傳。^[2]

這段話給我們提供了四個(gè)方面的事實(shí)：第一，唐代是重視家族譜系的時(shí)代，官有簿狀，家有譜系，選官重譜系，婚姻重閥閱；第二，五代是中國(guó)家族觀念變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前屬于士族社會(huì)，此后屬于平民社會(huì)；第三，唐代官府與私門各自保存家族譜系的典籍，官家由秘閣保存，私門由左戶保存；第四，譜系簿狀是士族社會(huì)存在的主要特點(diǎn)，就取士問(wèn)家世、婚姻問(wèn)閥閱而言，士族社會(huì)應(yīng)該一直保留到五代時(shí)期，只是唐代的士族與唐以前的士族差異較大。唐朝末年，由于藩鎮(zhèn)軍閥的興起，中央政權(quán)的旁落，大唐帝國(guó)整體國(guó)力的強(qiáng)盛已不復(fù)存在，很快就過(guò)渡到五代時(shí)期武人統(tǒng)治的局面，重視文化傳承、婚姻閥閱的世家大族在武人統(tǒng)治的政治格局中也就逐漸衰落。因此，五代時(shí)期是中國(guó)家族社會(huì)動(dòng)態(tài)變化的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭。

唐代碑志的撰寫(xiě)，首言世系，后言婚娶，也是家族重譜系、婚姻重閥閱的重要表現(xiàn)。唐代的文學(xué)家尤其是詩(shī)人，也多是特定家族的成員，其中存詩(shī)較多影響較大的詩(shī)人不少出于名門望族，其家族的文學(xué)傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、長(zhǎng)盛不衰，故而以新出碑志為基礎(chǔ)研究唐代文學(xué)家族，也就成為唐代文學(xué)研究的重要環(huán)節(jié)。

20世紀(jì)以來(lái)，唐代詩(shī)人家族的墓志大量出土。即如太原王氏家族，自20世紀(jì)30年代大詩(shī)人王之渙墓志出土并公布，迄今已發(fā)現(xiàn)其家族墓志僅王之渙一系就有九方，使我們逐漸了解到這一家族的文學(xué)淵源。像這樣墓志集中出土的詩(shī)人家族還有韋氏家族、崔氏家族、楊氏家族、竇氏家族、裴氏家族、薛氏家族、杜氏家族等，為我們勾勒唐代文學(xué)家族的類型和特征，提供了可資征信的文獻(xiàn)載體。

一、唐代文學(xué)家族墓志的集中發(fā)現(xiàn)

唐代社會(huì)處于中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，又是典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，聚族而居是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要特點(diǎn)。與聚族而居相適應(yīng)，唐代的大族也有集中的塋地，聚族而葬和盛行厚葬是唐代家族文化的重要方面^[3]，新出土墓志也就呈現(xiàn)出突出的家族特點(diǎn)。“六朝以來(lái)形成的世家大族仍保持著強(qiáng)大的社會(huì)優(yōu)勢(shì)，形成以家族為單元的文化群體。聚族而葬正是這一文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，也是世族增強(qiáng)族群凝聚力的重要途徑。許多世族人物客死異鄉(xiāng)，其家人或后人即使經(jīng)歷再多的艱難困厄，也要讓先人遺骸歸葬故里。洛陽(yáng)北邙山一帶的大批家族墓群，就是這樣形成起來(lái)的。清以前石刻大多出于偶然發(fā)現(xiàn)，近代以來(lái)則因大規(guī)?；窘ㄔO(shè)的展開(kāi)和科學(xué)考古的實(shí)施，形成有規(guī)模有計(jì)劃的墓群發(fā)掘，得以有機(jī)會(huì)成批出土同屬一家族的墓志石刻?！?sup>[4]初步統(tǒng)計(jì)，新出土韋氏家族、崔氏家族、楊氏家族、王氏家族、李氏家族的墓志都超過(guò)百方，這些家族又是唐代傳承久遠(yuǎn)的文化家族和文學(xué)家族墓志的集中發(fā)現(xiàn)，往往以中古時(shí)期傳承久遠(yuǎn)的關(guān)中士族和山東士族居多，較這些士族稍次一等但以官宦與文學(xué)名世的家族也集中出土了一些墓志，這體現(xiàn)了唐代作為士族發(fā)展的重要階段的特點(diǎn)。

《新唐書(shū)·柳沖傳》載柳芳論氏族曰：“過(guò)江則為‘僑姓’，王、謝、袁、蕭為大；東南則為‘吳姓’，朱、張、顧、陸為大；山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦號(hào)‘郡姓’，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為‘虜姓’，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。”各類士族也具有各自的特點(diǎn)：“山東之人質(zhì)，故尚婚婭，其信可與也；江左之人文，故尚人物，其智可與也；關(guān)中之人雄，故尚冠冕，其達(dá)可與也；代北之人武，故尚貴戚，其泰可與也。及其弊，則尚婚婭者先外族后本宗，尚人物者進(jìn)庶孽退嫡長(zhǎng)，尚冠冕者略伉儷慕榮華，尚貴戚者徇勢(shì)利亡禮教?！?sup>[5]這是唐代士族劃分的經(jīng)典論斷，為歷代學(xué)者所依據(jù)和引用。但柳芳所論的這種情況，主要是魏晉南北朝門閥制度時(shí)期的特點(diǎn)。到了唐代，前期延續(xù)“關(guān)中本位政策”，關(guān)中士族與代北隴右虜姓相互融合，形成“關(guān)隴集團(tuán)”，與山東士族處于對(duì)峙抗?fàn)幍木置?，山東士族在政治上的地位有所削弱，但其重閥閱婚婭的風(fēng)氣并沒(méi)有改變。武則天時(shí)期打擊關(guān)隴集團(tuán)，山東士族的影響更有所恢復(fù)，總體上說(shuō)，關(guān)中士族和山東士族在有唐一代三百年中彼此消長(zhǎng)，不斷影響著政治格局和社會(huì)風(fēng)氣。而在唐代，處于江南的“僑姓”和“吳姓”并沒(méi)有得到發(fā)展的機(jī)緣，而是逐漸被邊緣化，盡管南方士大夫中很多才能卓異之人受到朝廷的重用，但是作為家族聚居的特點(diǎn)和作為家族群體的影響力一直無(wú)法與關(guān)中士族和山東士族抗衡。相對(duì)而言，代北和江南在20世紀(jì)以來(lái)，也相繼出土了一些墓志，但其家族特征和家族文化的表現(xiàn)就不如關(guān)中士族和山東士族那樣顯著。本書(shū)選擇唐代二十個(gè)文學(xué)家族，并對(duì)這些家族的新出土墓志進(jìn)行梳理，作為本書(shū)的總體關(guān)注范圍；其中河?xùn)|薛氏、太原王氏、弘農(nóng)楊氏、京兆韋氏、清河崔氏、京兆杜氏、范陽(yáng)盧氏、陜郡姚氏、江夏李氏九個(gè)文學(xué)家族，本書(shū)將在第二章到第十章分章論述。

（一）關(guān)中士族

《新唐書(shū)·柳沖傳》載柳芳論氏族稱關(guān)中郡姓主要有“韋、裴、柳、薛、楊、杜”六姓，這六姓士族中，也都有代表性的文學(xué)人物。韋氏有韋承慶、韋濟(jì)、韋述、韋應(yīng)物，裴氏有裴光庭、裴度、裴夷直，柳氏有柳宗元、柳公綽、柳公權(quán)，薛氏有薛元超、薛曜、薛稷，楊氏有楊炯、楊漢公、楊收、楊凝式，杜氏有杜審言、杜甫、杜牧等。這六姓家族的新出土墓志都較為集中。尤其是“城南韋杜，去天尺五”的韋、杜家族，在唐代無(wú)論是在政治、文化還是文學(xué)上都是影響深遠(yuǎn)的世家大族，近代以來(lái)新出土的石刻史料，更成為其影響的最直接最可靠的見(jiàn)證。

1. 京兆韋氏文學(xué)家族

京兆韋氏家族是唐代的關(guān)中望族，其居住地集中于長(zhǎng)安城南的“韋曲”，與居于“杜曲”的杜氏并稱，時(shí)有“城南韋杜，去天尺五”之諺語(yǔ)。京兆韋氏分支有逍遙公房、小逍遙公房、鄖公房、南皮公房、平齊公房、郿城公房、彭城公房、龍門公房、駙馬房等。其中文學(xué)較為繁盛者主要有逍遙公房、小逍遙公房和鄖公房三支。韋氏家族新出土的墓志不下百方，僅詩(shī)人墓志就有《韋承慶墓志》《韋濟(jì)墓志》《韋希損墓志》《韋應(yīng)物墓志》《韋渠牟墓志》《韋瓘墓志》等。值得注意的是，在詩(shī)人墓志出土的同時(shí)，多數(shù)還有其妻的墓志和族人的墓志同時(shí)出土，如韋濟(jì)所撰其妻劉氏墓志與韋濟(jì)墓志同時(shí)出土，成為頗受關(guān)注的鴛鴦墓志。韋應(yīng)物家族的墓志一并出土了四方，即韋應(yīng)物夫人墓志《故夫人河南元氏墓志銘》、韋應(yīng)物子墓志《唐故監(jiān)察御史里行河?xùn)|節(jié)度判官賜緋魚(yú)袋韋府君墓志》、韋應(yīng)物媳墓志《唐故河?xùn)|節(jié)度判官監(jiān)察御史京兆韋府君夫人聞喜縣太君（裴棣）玄堂志》，引起了學(xué)界的高度重視。

2. 河?xùn)|薛氏文學(xué)家族

河?xùn)|薛氏家族是從魏晉時(shí)期由蜀中遷居河?xùn)|的，因此可以說(shuō)是中古時(shí)期形成的望族。南北朝時(shí)期，薛氏形成了三祖五房的格局，三祖即指薛氏西祖，以薛興為祖；薛氏南祖，以薛雕為祖；薛氏北祖，以薛恢為祖。到了唐代，南祖薛仁貴一系以武功崛起，西祖薛元超一系以文化傳家，形成了不同的家族傳統(tǒng)。隋唐時(shí)期，西祖一系文學(xué)獨(dú)興，隋代產(chǎn)生了大文學(xué)家薛道衡，初唐則有大文學(xué)家兼政治家薛元超，薛元超的成就也影響了他的子孫輩如薛曜、薛奇童、薛稷等。新出土墓志也以這一族系為最多，著名者即有《薛元超墓志》《薛儆墓志》《薛貽矩墓志》等，至于薛氏書(shū)家薛曜、薛稷撰寫(xiě)的碑志更為繁多，這是研究薛氏家族文學(xué)的重要材料。石刻文獻(xiàn)中極其重要又在武則天時(shí)期馳名一時(shí)的《石淙詩(shī)碑》，刻有薛曜的詩(shī)作，該碑又由薛曜書(shū)丹，至今仍然壁立于石淙河的摩崖之上。薛氏家族的興起與分化，以及西祖一系文學(xué)的繁盛，在唐代文學(xué)史上具有一定的代表性。

3. 弘農(nóng)楊氏文學(xué)家族

弘農(nóng)楊氏是自漢代以后顯赫數(shù)百年的世家大族。隋代是弘農(nóng)楊氏統(tǒng)治的朝代，雖然國(guó)祚短暫，但在中國(guó)歷史上承先啟后的地位不容低估。唐朝建立的前期，其政治集團(tuán)的中心是李、武、韋、楊幾個(gè)大族，大族間組織婚姻集團(tuán)，形成特有的統(tǒng)治格局。安史之亂以后，緣于楊國(guó)忠的被殺和楊貴妃的賜死，弘農(nóng)楊氏曾經(jīng)一度衰微，但不久又因科場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)和文化世家的融合，在中晚唐文化和政治的舞臺(tái)上重新占據(jù)了重要的位置。近年來(lái)出土的涉及唐代楊氏家族的墓志也超過(guò)百方，是出土文獻(xiàn)最為集中的家族之一。這一家族集中體現(xiàn)了中晚唐，尤其是元和以后影響文學(xué)演變的多個(gè)環(huán)節(jié)。這一家族的諸多文學(xué)人物，傳世文獻(xiàn)已有記載，近年的出土文獻(xiàn)又相繼公布了靖恭楊氏家族中的楊虞卿之父楊寧、楊虞卿之子楊思立、楊虞卿子楊知退之妻盧氏、楊虞卿之孫楊皓、楊虞卿之弟楊漢公、楊漢公之妻鄭本柔、楊漢公之繼室韋媛、楊漢公之子楊籌墓志，修行楊氏家族中的楊收、楊收妻韋氏墓志，另有詩(shī)人楊宇、楊牢等十余人墓志，其中楊漢公和楊收都有詩(shī)文傳世。就文學(xué)層面考察，楊氏家族是以家族為紐帶的文學(xué)群體，加以與楊氏家族有姻緣關(guān)系的韋應(yīng)物家族六方墓志的最新出土，為研究楊氏家族以及與之相關(guān)的文學(xué)生態(tài)提供了第一手資料。

4. 京兆杜氏文學(xué)家族

京兆杜氏自兩漢以來(lái)一直是望族，西漢有杜周，東漢有杜篤，西晉有杜預(yù)，至唐代更是繁盛有加，無(wú)論作為政治家族還是文學(xué)家族都非常顯赫，三百年間杜氏宰相多達(dá)十人。就文學(xué)而言，杜氏詩(shī)人在唐代也最為集中，以杜審言、杜甫、杜牧為代表，盛唐大詩(shī)人杜甫與李白并稱“李杜”，晚唐著名詩(shī)人杜牧亦與李商隱并稱為“小李杜”。新出土文獻(xiàn)之中，與杜甫家世相關(guān)者也有二十余方墓志，包括杜甫叔父杜并墓志，以及《大唐故忻州定襄縣令杜府君（安）墓志銘并序》《唐故豐州永豐縣令韋府君夫人京兆杜氏墓志銘并序》《唐故邛州火井縣丞韋君夫人杜氏墓志銘并序》《大唐故杜府君并夫人墓志銘并序》《大隋故河源縣令杜君之墓志銘》等。涉及杜牧一系的墓志則有杜牧伯父母杜式方夫婦墓志、畢諴撰《唐工部尚書(shū)杜公長(zhǎng)女墓志銘并序》，以及杜佑妻墓志《密國(guó)夫人李氏墓志銘》、杜佑孫杜陟墓志，這不僅為杜牧家族的研究提供了重要線索，同時(shí)也為唐代“以妾為妻”的社會(huì)現(xiàn)象提供了出土文獻(xiàn)的原始印證。

5. 河?xùn)|裴氏文學(xué)家族

河?xùn)|裴氏家族在唐代聲名顯赫，從唐初開(kāi)國(guó)元?jiǎng)着峋氐街衅谝淮嗯岫?，終唐一代，家族長(zhǎng)盛不衰。其文學(xué)成就較高者有裴耀卿、裴光庭、裴度、裴夷直等。新出土文獻(xiàn)中裴氏碑志甚多，涉及裴氏詩(shī)人者有裴夷直墓志、裴光庭墓志。就裴夷直而言，與其族系相關(guān)墓志就有裴夷直夫人墓志《唐故左散騎常侍贈(zèng)工部尚書(shū)河?xùn)|裴公（夷直）夫人隴西郡太君（李弘）墓志文》、裴夷直子裴虔余為其堂弟所作的《唐故秀才河?xùn)|裴府君（巖）墓志銘并序》，以及裴夷直孫裴憲孫為其兄所作的《唐故孝廉河?xùn)|裴君（恭孫）墓志銘》、裴皞為裴夷直之孫所撰的《梁故朝散大夫權(quán)知給事中柱國(guó)河?xùn)|裴公（筠）墓志銘并序》等。就裴光庭而言，其墓志新近出土，墓志全稱為《唐光祿大夫行侍中兼吏部尚書(shū)弘文館學(xué)士上柱國(guó)正平縣開(kāi)國(guó)男贈(zèng)太尉河?xùn)|裴公墓志銘并序》，其夫人墓志全稱為《唐故侍中贈(zèng)太師裴公夫人武氏墓志銘并序》，是重要的鴛鴦墓志。此外，我們還可以見(jiàn)到新出土文獻(xiàn)中有裴度撰寫(xiě)的《唐淮南節(jié)度等使金紫光祿大夫檢校尚書(shū)左仆射同中書(shū)門下平章事滎陽(yáng)郡公李公家廟碑》，原署：“河?xùn)|節(jié)度觀察處置等使金紫光祿大夫守司空兼門下侍郎同中書(shū)門下平章事太原尹北都留守晉國(guó)公裴度撰?！?sup>[6]《唐故光祿大夫太子太保贈(zèng)司徒弘農(nóng)楊公（元卿）墓志銘》，題：“山南東道節(jié)度使觀察處置等使司徒兼侍中晉國(guó)公裴度撰?！?sup>[7]盛唐裴光庭、中唐裴度、晚唐裴夷直，彰顯了有唐一代不同時(shí)期裴氏家族的標(biāo)志人物在政治舞臺(tái)和文學(xué)歷史上的影響。

6. 河?xùn)|柳氏文學(xué)家族

河?xùn)|柳氏文學(xué)家族以柳宗元最有文學(xué)成就，其家族亦頗多文人。柳宗元《先君石表陰先友記》稱：“柳氏兄弟者，先君族兄弟也。最大并，字伯存，為文學(xué)，至御史。病瞽遂廢。次中庸、中行，皆名有文。咸為官，早死。柳登、柳冕者，族子也。自其父芳，善文史，與冕并居集賢書(shū)府。冕文學(xué)益健?！?sup>[8]中晚唐柳公綽、柳公權(quán)亦頗有文名，柳公權(quán)更以書(shū)法聞名于后世。石刻文獻(xiàn)中涉及柳宗元者有《唐朗州員外司戶薛君妻崔氏墓志》，題署：“柳州刺史柳宗元撰。”^[9]《故秘書(shū)省校書(shū)郎獨(dú)孤君墓志》，題署：“承務(wù)郎行京兆府藍(lán)田縣尉柳宗元纂?！?sup>[10]《柳宗直等華嚴(yán)巖題名》：“永州刺史馮敘、永州員外司馬柳宗元、永州員外司戶參軍柴察、進(jìn)士盧弘禮、進(jìn)士柳宗直，元和元年三月八日，宗直題?！?sup>[11]《龍城柳刻石》：“龍城柳，神所守。驅(qū)厲鬼，出匕首。福四民，制百丑。元和十二年，柳宗元?！?sup>[12]涉及柳公權(quán)者有《大唐回元觀鐘樓銘并序》，末題：“翰林學(xué)士兼侍書(shū)、朝議大夫、行尚書(shū)兵部郎中、知制誥、上柱國(guó)、賜紫金魚(yú)袋柳公權(quán)書(shū)?！?sup>[13]《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑并序》，文末署：“正議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學(xué)士判院事、上柱國(guó)河?xùn)|縣開(kāi)國(guó)伯、食邑七百戶、賜紫金魚(yú)袋臣柳公權(quán)奉敕書(shū)。”^[14]《柳氏淑女（愔愔）墓志銘并序》，題署：“從父尚書(shū)兵部郎中知制誥公權(quán)撰。”^[15]《唐故通議大夫守太子左庶子上柱國(guó)韓府君墓志銘并序》，題署：“堂舅金紫光祿大夫左散騎常侍上柱國(guó)公權(quán)撰?！?sup>[16]

7. 武功蘇氏文學(xué)家族

武功蘇氏也是隋唐時(shí)期臻于鼎盛的名門望族，雖不能與關(guān)中士族和山東士族并駕齊驅(qū)，但也堪稱中古時(shí)期的關(guān)中次等望族?！缎绿茣?shū)·宰相世系表》稱：“蘇氏出自己姓。顓頊裔孫吳回為重黎，生陸終。生樊，封于昆吾。昆吾之子封于蘇，其地鄴西蘇城是也。蘇忿生為周司寇，世居河內(nèi)，后徙武功杜陵，至漢代郡太守建，徙扶風(fēng)平陵。”^[17]唐代出現(xiàn)了蘇良嗣、蘇瓌、蘇颋、蘇味道、蘇檢五位宰相，蘇味道與李嶠、包融、杜審言并稱“文章四友”，蘇颋曾封許國(guó)公，與封燕國(guó)公的張說(shuō)并稱“燕許大手筆”。蘇晉、蘇源明等也都有詩(shī)文傳世，故蘇氏家族也是以仕宦和文化傳家的望族。新出碑志有關(guān)蘇氏資料頗多，《金石萃編》卷69載有張說(shuō)撰《蘇瓌神道碑》。蘇颋撰有《大周故朝請(qǐng)大夫行鼎州三原縣令盧府君（行毅）墓志銘并序》^[18]，《大唐故懷州刺史贈(zèng)特進(jìn)耿國(guó)公武府君（懿宗）墓志銘并序》^[19]，《唐故司農(nóng)寺主簿崔君（日新）墓志銘并序》^[20]，《大周洛陽(yáng)縣尉爾朱公（杲）夫人韋氏墓志銘》^[21]，《唐故贈(zèng)太子少保管國(guó)公武府君（嗣宗）墓志銘并序》^[22]，《大唐故仙州刺史衡府君（守直）墓志銘并序》^[23]。最新出土《大唐故開(kāi)府儀同三司贈(zèng)太尉益州大都督王公（仁皎）墓志銘并序》，題署：“銀青光祿大夫行中書(shū)侍郎同中書(shū)門下平章事監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)許國(guó)公蘇颋奉敕撰，銀青光祿大夫守吏部尚書(shū)兼侍中監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)廣平郡開(kāi)國(guó)公宋璟奉敕書(shū)?！?sup>[24]蘇晉撰有《大唐故銀青光祿大夫衛(wèi)尉卿扶陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)公護(hù)軍事韋公（頊）墓志銘并序》^[25]。蘇源明初名蘇預(yù)，《大唐故福州刺史管府君（元惠）之碑》，題署：“右拾遺內(nèi)供奉東周蘇預(yù)纂，河南府伊闕縣尉集賢院直學(xué)士杜陵史惟則書(shū)并篆?！?sup>[26]

（二）山東士族

山東士族有從四姓到七姓的發(fā)展過(guò)程?！敦懹^政要》卷7云：“貞觀六年，太宗謂尚書(shū)左仆射房玄齡曰：‘比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。’”^[27]是為崔、盧、李、鄭四姓。《新唐書(shū)·柳沖傳》載柳芳論氏族稱“山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大”^[28]。加上“王”姓，是為五姓。《太平廣記》卷184引《國(guó)史異纂》：“高宗朝，以太原王、范陽(yáng)盧、滎陽(yáng)鄭、清河博陵二崔、趙郡隴西二李等七姓，其族望恥與諸姓為婚，乃禁其自相姻娶?！?sup>[29]山東士族無(wú)論是五姓還是七姓，在文學(xué)上都有其代表人物，太原王氏出現(xiàn)了王績(jī)、王勃、王維、王縉、王之渙，清河崔氏出現(xiàn)了崔融、崔泰之、崔尚、崔翹、崔備、崔安潛，博陵崔氏出現(xiàn)了崔沔、崔祐甫、崔元略，范陽(yáng)盧氏出現(xiàn)了盧照鄰、盧綸、盧士玫、盧載，滎陽(yáng)鄭氏出現(xiàn)了鄭虔、鄭谷、鄭畋等。通過(guò)出土文獻(xiàn)對(duì)這些文學(xué)世家進(jìn)行考察，能夠挖掘這些家族的文學(xué)傳承與文化影響，揭示唐代文學(xué)發(fā)展的家族背景和各個(gè)文學(xué)家族的貢獻(xiàn)。

1. 太原王氏文學(xué)家族

王氏家族在唐代較為重要的族望主要有兩個(gè)：一個(gè)是太原王氏，一個(gè)是瑯邪王氏。新出土墓志以太原王氏墓志居多。太原王氏支系眾多，就文學(xué)而論，主要有三個(gè)族系：第一，王之渙一系，郡望太原，后徙絳郡；第二，王績(jī)、王勃一系，發(fā)軔于太原，定居于河汾；第三，王維、王縉一系，是太原王氏居于河?xùn)|的分支。由出土文獻(xiàn)進(jìn)行考察，這三個(gè)族系相互之間具有重要的聯(lián)系。王之渙家族，出土了九方墓志：《唐故文安郡文安縣尉太原王府君（之渙）墓志銘并序》、王之渙妻墓志《唐故文安郡文安縣尉王府君（之渙）夫人渤海李氏墓志銘并序》、王之渙祖父墓志《大唐故瀛州文安縣令王府君（德表）墓志銘并序》、王之渙祖母墓志《瀛州文安縣令王府君周故夫人薛氏墓志銘并序》、王之渙叔輩墓志《正議大夫試大著作上柱國(guó)太原太原王君（洛客）墓志銘并序》、王之渙堂弟墓志《唐故長(zhǎng)安縣尉太原王府君（之咸）墓志銘并序》、王之渙堂侄墓志《大唐故左贊善大夫王府君（綰）墓志銘并序》、王之渙堂四代侄孫墓志《唐故處士太原王府君（翱）墓志銘并序》《唐故太原王府君（恭）墓志銘并序》。與王勃家族相關(guān)者主要有《故南頓縣令王公（勱）墓志并序》。王維、王縉家族，據(jù)說(shuō)王維墓志已經(jīng)出土，但筆者未見(jiàn)^[30]。

2. 清河崔氏文學(xué)家族

就士族而言，崔氏與韋氏不同，韋氏屬于關(guān)中士族，崔氏屬于山東士族。山東士族不僅社會(huì)地位崇高，而且門風(fēng)古老，文學(xué)繁盛。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》云：“初唐之融，盛唐之顥，中唐之峒，晚唐之魯，皆矯矯足當(dāng)旗鼓。以唐詩(shī)人總之，占籍幾十之一，可謂盛矣。”^[31]唐代崔氏望族主要有兩個(gè)：一個(gè)是清河崔氏，一個(gè)是博陵崔氏。新出土的清河崔氏墓志僅詩(shī)人就有崔泰之、崔翹、崔尚、崔備、崔安潛墓志等五方。博陵崔氏詩(shī)人墓志有崔沔、崔元略、崔成務(wù)、崔約、崔文龜墓志等五方。相較而言，清河崔氏的文學(xué)成就高于博陵崔氏。即如清河小房的崔鄲一族，數(shù)代都有文名。崔鄲兄弟七人崔邠、崔鄷、崔郾、崔郇、崔邯、崔鄯、崔鄜，都身居高位。崔郾、崔鄲都曾掌貢舉，門下多士。最近新出土的崔鄲墓志稱：“公天倫六人，皆為名卿，多歷顯位，號(hào)文學(xué)之藪，標(biāo)龍虎之望。一掌貢士，三開(kāi)幕府，取士?jī)H五十人，今布臺(tái)閣者過(guò)半，率當(dāng)時(shí)畯髦。《洪范》之五福，《商詩(shī)》之百祿，公皆得之宜乎哉。绹實(shí)不佞，早獲及門，發(fā)揚(yáng)慰薦，恩紀(jì)備極，辱拾遺之命，論譔不敢固辭，且懼寡陋，有闕徽懿，今第舉公之大節(jié)，其詳當(dāng)傳于國(guó)史代家云。”^[32]墓志還將崔鄲一族的門風(fēng)、閥閱、婚媾等情況，敘述得非常清楚。將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)進(jìn)行參證比勘，作為文學(xué)家族的崔氏清河小房這一支系情況在中晚唐的多層面影響就能夠呈現(xiàn)出來(lái)。以崔氏為代表的世家大族，憑借著家族傳統(tǒng)、文化淵源、科舉優(yōu)勢(shì)、門風(fēng)積淀，在唐代社會(huì)具有顯赫的地位和舉足輕重的作用。

3. 范陽(yáng)盧氏文學(xué)家族

范陽(yáng)盧氏也是唐代“山東五姓”之一，聲望卓著。唐代范陽(yáng)盧姓詩(shī)人有盧照鄰、盧藏用、盧綸、盧僎、盧載、盧拱、盧景亮、盧獻(xiàn)卿、盧士玫、盧公亮等。稍向前追溯，北朝到隋的盧思道，與藏用同一世系。這一族系有詩(shī)文存世者即有盧思道、盧藏用、盧拱等。盧思道一系在唐代文化繁盛，新出墓志中，盧思道的后裔甚多，筆者統(tǒng)計(jì)就有蘇颋撰文的《盧行毅墓志》等三十四方。盧綸一系近年出土了七方墓志，有盧綸撰《唐故魏州臨黃縣尉范陽(yáng)盧府君（之翰）玄堂記》，盧之翰撰《唐魏郡臨黃縣尉盧之翰妻京兆韋氏墓志銘并序》，盧簡(jiǎn)辭撰《大唐故盧府君（綬）墓志銘》，盧簡(jiǎn)求撰《唐故河中府寶鼎縣尉盧府君（綬）張夫人墓志銘并序》和《盧弘本墓志》，以及楊紫□所撰的《盧文度墓志》，薛昭緯撰《盧虔懿墓志》。盧士玫、盧載一系出土墓志最多，筆者共搜集到八十九方，真是蔚為大觀。以新出土墓志與傳世文獻(xiàn)相印證，在厘清這一族系來(lái)龍去脈的基礎(chǔ)上，不僅可以呈現(xiàn)盧士玫及其家族的文學(xué)成就，還可以進(jìn)一步探討這一文學(xué)家族形成過(guò)程中的一些政治因緣、文化傳承、婚姻關(guān)系、士族風(fēng)尚等。此外，詩(shī)人盧僎撰寫(xiě)的墓志有《唐故滎陽(yáng)郡太夫人鄭氏墓志銘》《唐故光祿卿崔公（瑤）墓志銘并序》。盧載撰寫(xiě)的墓志有《唐故河中府士曹參軍盧府君（嘉猷）墓志銘并序》《唐前黔中觀察推官試太常寺協(xié)律郎盧載妻鄭氏墓志銘并序》《唐朝議郎守太子賓客分司東都上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋盧載墓志銘并序自撰》。盧景亮撰寫(xiě)的墓志有《唐故萬(wàn)州刺史太原王府君（仙鶴）墓志銘并序》《唐朝議郎殿中侍御史內(nèi)供奉賜緋魚(yú)袋弘農(nóng)楊君（同愻）夫人滎陽(yáng)鄭氏墓志銘并敘》。盧獻(xiàn)卿撰寫(xiě)的墓志有《唐故小娘子墓志銘》。盧照鄰之弟盧照己墓志已經(jīng)出土，為初唐文學(xué)帶來(lái)了一定的契機(jī)。

4. 滎陽(yáng)鄭氏文學(xué)家族

滎陽(yáng)鄭氏也是唐代望族，為“五姓七家”之一。出土文獻(xiàn)中鄭氏墓志尤多，而文學(xué)世家鄭虔家族墓志的集中出土，成為近年來(lái)學(xué)術(shù)研究的注目點(diǎn)之一。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，鄭虔家族墓志迄今至少已出土了十五方，包括《大唐故贈(zèng)博州刺史鄭府君（進(jìn)思）墓志并序》《大唐故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽(yáng)鄭府君（虔）并夫人瑯瑘王氏墓志銘并序》《大唐故滑州白馬縣尉鄭府君（忠佐）墓志銘并序》《唐故淮南道采訪支使河?xùn)|郡河?xùn)|縣尉滎陽(yáng)鄭府君（宇）墓志銘并序》《唐故尚書(shū)庫(kù)部郎中滎陽(yáng)鄭公（寵）墓志銘并序》《唐故商州錄事參軍鄭府君（密）墓志銘并序》《大唐故侍御史江西道都團(tuán)練副使鄭府君（高）墓志銘并序》《大唐故朝散大夫絳州刺史上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋鄭公（敬）墓志銘并序》《唐故右金吾衛(wèi)倉(cāng)曹參軍鄭府君（魯）墓志銘并序》《唐故滎陽(yáng)鄭氏男（緄）墓志銘并序》《故宋州碭山縣令滎陽(yáng)鄭府君（紀(jì)）墓志銘并序》《唐故鄭氏嫡長(zhǎng)殤墓記》《大唐朝議郎行周王西閣祭酒上柱國(guó)程務(wù)忠妻鄭氏墓志銘并序》《唐故滎陽(yáng)鄭氏女墓志銘并序》《大唐故右千牛衛(wèi)中郎將王府君（暟）墓志銘并序》^[33]。

（三）宗室皇族

宗室李氏文學(xué)家族

李氏郡望以隴西和趙郡最為隆盛，隴西李氏是唐代的第一大族，以至于李唐皇室都要攀附。在傳之于今的文學(xué)作品之中，宗室的近支和遠(yuǎn)支的作品大多占據(jù)著重要地位。故此處以“宗室李氏”立目，一方面是因?yàn)樽谑依钍想m然攀附隴西李氏，但實(shí)質(zhì)上不是隴西李氏，另一方面因?yàn)樽谑依钍霞易宓奈膶W(xué)最為突出，如此立目可以將家族和皇族結(jié)合在一起討論，以凸顯李氏家族的獨(dú)特性^[34]。有關(guān)宗室李氏的出土文獻(xiàn)不勝枚舉，大致可分三個(gè)方面：第一，太子諸王碑志，如《章懷太子墓志》《懿德太子墓志》《李琮（靖德太子）哀冊(cè)文》《越王李貞墓志》。第二，皇室公主墓志，如《淮南大長(zhǎng)公主墓志》《永泰公主墓志》《安樂(lè)公主墓志》《郯國(guó)長(zhǎng)公主墓志》。第三，皇室遠(yuǎn)支墓志，如詩(shī)人墓志就有《李適之墓志》《李峴墓志》。這里再附帶敘述一下隴西李氏和趙郡李氏的相關(guān)出土文獻(xiàn)。隴西李氏墓志，如詩(shī)人墓志就有《李郃墓志》《李晝墓志》。趙郡李氏墓志，如古文家兼詩(shī)人李觀的墓志就非常有代表性。韓愈所撰的《李觀墓志》，既見(jiàn)于出土文獻(xiàn)的石本，也載于傳世文獻(xiàn)的集本，對(duì)于唐代古文運(yùn)動(dòng)研究頗有作用。因唐代著名古文家李華與蕭穎士齊名，為韓柳古文的先驅(qū)；其族子李翰亦長(zhǎng)于文章，族子李觀詩(shī)文兼擅，為韓愈所稱道，這是古文運(yùn)動(dòng)的家族因素所在。晚唐的李德裕也屬趙郡李氏，政治聲望和文學(xué)成就都很高，新出土《徐盼墓志》和《唐茅山燕洞宮大洞煉師鼓城劉氏墓志銘并序》，都是李德裕所撰，前者是其妻墓志，后者是其妾墓志。趙郡李氏之分支江夏李邕一族，更是文學(xué)、學(xué)術(shù)和文化傳承歷史悠久的家族，其新出土墓志十余方，包括文學(xué)家李邕、李潛、李正卿、李師稷等墓志。

（四）虜姓士族

根據(jù)《新唐書(shū)·柳沖傳》載柳芳論氏族“代北則為‘虜姓’，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之”^[35]，列有七姓。其中扶風(fēng)竇姓士族屬于“代北虜姓”，據(jù)姚薇元《北朝胡姓考》，竇氏一族源于鮮卑族紇豆陵氏所改姓^[36]，這是其作為“虜姓”之由來(lái)。“以鮮卑部落為主體的代北少數(shù)民族，將其姓望由胡變漢，由代北遷洛陽(yáng)，再由洛陽(yáng)遷關(guān)中，標(biāo)志著漢化的深入，其與關(guān)隴集團(tuán)關(guān)系更加密切”^[37]，故李浩教授將竇氏列入“胡姓士族加盟關(guān)中文壇者”。我們這里仍以唐人柳芳劃分士族的標(biāo)準(zhǔn)將竇氏歸為“代北虜姓”，但實(shí)則上，其與長(zhǎng)孫、宇文、源等虜姓已有所不同，而與關(guān)中六姓亦有差異。竇姓之外，我們又將“太原白氏”列為“虜姓”之列。蓋據(jù)姚薇元《北朝胡姓考》，白氏實(shí)源于西域龜茲族后裔^[38]。地域雖非代北，但因其姓氏性質(zhì)，我們?nèi)詫⑵渲糜凇疤斝帐孔濉?。李浩教授以為白氏從白居易曾祖父開(kāi)始已遷居到下邽，故列入關(guān)中文學(xué)群體^[39]。在文學(xué)發(fā)展方面，突出表現(xiàn)在扶風(fēng)竇氏和太原白氏文學(xué)家族，前者以竇叔向及其五子竇常、竇牟、竇群、竇庠、竇鞏馳名當(dāng)代，詩(shī)冠流輩；后者以白居易、白行簡(jiǎn)、白敏中為代表，無(wú)論在詩(shī)歌、散文還是小說(shuō)方面，都作出了首屈一指的貢獻(xiàn)。

1. 扶風(fēng)竇氏文學(xué)家族

從兩漢到唐代，扶風(fēng)平陵竇氏一直是族興望隆的世家大族。“于文景之世，充安成侯以姻聯(lián)帝室，為清河望族。其子廣國(guó)，改封章武，承天之寵，累世襲祿。后徙居右扶風(fēng)，故為平陵人焉?！?sup>[40]中唐時(shí)期竇常、竇群、竇牟、竇庠、竇鞏兄弟五人以文學(xué)著名，并有《竇氏聯(lián)珠集》傳世，這是唐代最有代表性的文學(xué)家族的家集編纂。其父竇叔向也是中唐著名的文學(xué)家，而這一家族的文學(xué)情況又可以通過(guò)新近出土的石刻文獻(xiàn)進(jìn)行印證，如新出石刻有《竇叔向神道碑》與《竇牟墓志》?！陡]牟墓志》為大古文家韓愈所撰，集本也錄其文，而與新出石本有所不同?！逗勇迥箍淌傲恪肥铡短乒食⒋蠓蚴貒?guó)子司業(yè)上柱國(guó)扶風(fēng)竇公墓志銘并序》，題署：“通議大夫尚書(shū)兵部侍郎上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋韓愈撰，第五弟朝議郎前使持節(jié)都督登州諸軍事守登州刺史賜緋魚(yú)袋庠書(shū)?！?sup>[41]新出土墓志涉及竇氏家族人物者還有《唐故河南府河南縣尉袁府君（亮）墓志銘并序》，題署：“外甥前檢校水部員外郎兼殿中侍御史扶風(fēng)竇牟撰。”末署：“季甥扶風(fēng)竇鞏書(shū)。”^[42]《唐故大理評(píng)事汝南袁府君墓志銘》，題署：“外甥扶風(fēng)竇群撰?！?sup>[43]這些新出碑志參合《竇氏聯(lián)珠集》，有助于考察竇氏家族文學(xué)的特點(diǎn)，也有助于促進(jìn)中晚唐文學(xué)研究的深入。

2. 太原白氏文學(xué)家族

白居易是中唐時(shí)期的大詩(shī)人，祖籍太原，以白居易為中心的太原白氏，在唐代文學(xué)史上占據(jù)重要地位白居易的詩(shī)歌，白行簡(jiǎn)的小說(shuō)，都流譽(yù)后世，白敏中官至宰輔，同時(shí)擅長(zhǎng)詩(shī)歌，也是值得重視的人物。這一家族相關(guān)出土文獻(xiàn)頗多，與白居易相關(guān)的如白居易之孫白邦彥墓志的出土，為白居易家世研究提供了很多珍貴的信息。白居易所撰《楚王白勝遷神碑》，則是記述其遠(yuǎn)祖的重要文獻(xiàn)。白居易所撰《唐故會(huì)王墓志銘并序》，題署：“翰林學(xué)士將仕郎守京兆府戶曹參軍臣白居易奉敕撰?！?sup>[44]新出土文獻(xiàn)與白居易詩(shī)文可以印證的材料則更多，以白居易《三月三日祓禊洛濱詩(shī)》序?yàn)槔骸伴_(kāi)成二年三月三日，河南尹李待價(jià)以人和歲稔，將禊于洛濱。前一日，啟留守裴令公。令公明日召太子少傅白居易、太子賓客蕭籍李仍叔劉禹錫、前中書(shū)舍人鄭居中、國(guó)子司業(yè)裴惲、河南少尹李道樞、倉(cāng)部郎中崔晉、司封員外郎張可續(xù)、駕部員外郎盧言、虞部員外郎苗愔、和州刺史裴儔、淄州刺史裴洽、檢校禮部員外郎楊魯士、四門博士談弘謨等一十五人，合宴于舟中。由斗亭，歷魏堤，抵津橋，登臨溯沿，自晨及暮，簪組交映，歌笑間發(fā)，前水嬉而后妓樂(lè)，左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀者如堵，盡風(fēng)光之賞，極游泛之娛。美景良辰，賞心樂(lè)事，盡得于今日矣。若不記錄，謂洛無(wú)人，晉公首賦一章，鏗然玉振，顧謂四座繼而和之，居易舉酒抽毫，奉十二韻以獻(xiàn)?！?sup>[45]按諸人事跡，新出墓志中時(shí)有所見(jiàn)。如《唐故河南府兵曹參軍賜緋魚(yú)袋蘭陵蕭公（放）墓志銘并序》，題署：“再?gòu)闹吨写蠓?、守太子右庶子分司東都、上柱國(guó)、賜紫金魚(yú)袋籍撰。”《唐故秘書(shū)省秘書(shū)郎博陵崔公（遂）墓志銘并序》，題署：“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士李仍叔纂?！?sup>[46]《唐故河南縣丞安定皇甫君（弘）墓志銘并序》，題署：“朝議郎、守太子左庶子、武騎尉、賜緋魚(yú)袋李仍叔撰。”^[47]高鍇撰有《唐故朝散大夫守中書(shū)舍人贈(zèng)禮部侍郎上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋滎陽(yáng)鄭府君（居中）墓志銘并序》^[48]，盧蕘?zhàn)小短乒食⒋蠓蚴刂袝?shū)舍人贈(zèng)禮部侍郎上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋滎陽(yáng)鄭府君（居中）及清河崔夫人合袝墓志銘并序》^[49]，又《唐故濮陽(yáng)郡夫人吳氏墓志并銘》，題署：“朝議郎行尚書(shū)水部員外郎分司東都上柱國(guó)賜緋魚(yú)袋?！?sup>[50]關(guān)于白敏中，墓志已出土，題為《唐故開(kāi)府儀同三司守太傅致仕上柱國(guó)太原郡開(kāi)國(guó)公食邑二千戶贈(zèng)太尉白公墓志銘并序》，題署：“門吏翰林學(xué)士承旨朝議郎守尚書(shū)□部侍郎知制誥柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋高璩撰?！?sup>[51]關(guān)于白行簡(jiǎn)，則如盧諫卿所撰《盧大琰墓志》：“調(diào)集之二年，屢以吏部試題而折斷之。今太子客時(shí)為盩厔尉白公居易、故倉(cāng)部郎中白公行簡(jiǎn)時(shí)為校書(shū)郎，咸登判科，俱擅時(shí)譽(yù)，嘗得公學(xué)試□□□之，因更詠迭應(yīng)，不逾時(shí)而滿朝傾待之?！?sup>[52]借助新出土墓志，還可以考察白氏家族婚姻問(wèn)題，如楊氏家族墓志表現(xiàn)了白居易妻族楊氏的情況。而新出土《皇甫氏夫人墓銘并序》^[53]，志主為白敏中之女，嫁于皇甫煒，墓志還記載白氏家世淵源。近年來(lái)出土了中唐皇甫家族墓志如皇甫澈墓志、皇甫澈姊皇甫氏墓志、皇甫澈子皇甫映墓志、皇甫澈孫皇甫燠墓志和皇甫煒墓志、皇甫煒妻白氏墓志，這些墓志為白氏家族和皇甫氏家族的家世和婚姻研究提供了新的史料。

（五）其他家族

隨著唐代社會(huì)的發(fā)展，以望族為代表的文化世家和以官宦科舉進(jìn)身的士大夫也在不斷地交融和流動(dòng)。相較于關(guān)中士族和山東士族，影響力稍遜一些的家族也在唐代的政治史、文化史和文學(xué)史上產(chǎn)生了重要的影響；尤其是產(chǎn)生了一些詞臣、學(xué)者和詩(shī)人，而且他們的事跡不同程度地在墓志中被記錄下來(lái)，我們對(duì)這些家族的新出土材料進(jìn)行勾勒，也會(huì)對(duì)唐代的政治史和文學(xué)史產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

1. 陜郡姚氏文學(xué)家族

與京兆韋氏、京兆杜氏、河?xùn)|薛氏、太原王氏、弘農(nóng)楊氏、清河崔氏相比，姚氏家族并不能稱為望族，但集中于姚崇一系的姚氏，無(wú)論在政治上還是文學(xué)上，都是頗具影響力的家族。陜郡姚氏家族的石刻文獻(xiàn)有政治家兼詩(shī)人姚崇之父姚懿碑、姚崇子姚彝碑、姚崇裔孫姚合墓志、姚合子姚潛墓志。從《姚懿碑》到《姚合墓志》，可以從出土文獻(xiàn)的層面，勾勒出并非望族的姚氏家族從唐代前期到唐代后期政治和文學(xué)交融的家族風(fēng)尚。同時(shí)，新近問(wèn)世的《姚彝墓志》，撰者是大詩(shī)人賀知章，這對(duì)于研究盛唐時(shí)期姚氏集政治與文學(xué)一體化的家族格局也提供了新材料。與姚懿、姚崇、姚合相關(guān)的新出土碑志，已超過(guò)二十方，以石刻文獻(xiàn)研究姚崇家族的政治與文學(xué)，臻于水到渠成的境地。盛唐著名宰相姚崇、宋璟、張說(shuō)、張九齡，都是引領(lǐng)文學(xué)風(fēng)尚的代表人物。就文學(xué)而言，張說(shuō)、張九齡已受到研究者極大的關(guān)注，而姚崇、宋璟的研究則甚為薄弱。以石刻文獻(xiàn)為依據(jù)，以家族傳承為線索，以姚崇一系為個(gè)案，立足于政治背景下文學(xué)傳承的探討，也是從家族層面對(duì)盛唐至中唐文學(xué)研究的一個(gè)新開(kāi)拓。

2. 河?xùn)|呂氏文學(xué)家族

河?xùn)|呂氏在唐代代有名人，盛唐時(shí)的呂向是一位宮廷文學(xué)家和學(xué)問(wèn)家，曾不滿于李善對(duì)《文選》的注釋，與呂延濟(jì)、劉良、張銑、李周翰等更為詁解，時(shí)號(hào)《五臣注》。呂延之一系在中唐以后更為繁盛，多人通過(guò)科舉以走向政治舞臺(tái)，成為聲名顯赫的家族。新出土呂溫為其父所撰《唐故通議大夫持節(jié)都督潭州諸軍事守潭州刺史兼御史中丞充湖南都團(tuán)練觀察處置等使賜紫金魚(yú)袋贈(zèng)陜州大都督東平呂君墓志銘并序》，呂恭為其母撰寫(xiě)的《唐故湖南都團(tuán)練觀察處置等使通議大夫使持節(jié)都督潭州諸軍事守潭州刺史兼御史中丞賜紫金魚(yú)袋贈(zèng)陜州大都督呂府君夫人河?xùn)|郡君柳氏墓志銘并序》，都是新出石刻中的鴻篇巨制。不僅如此，我們還可以通過(guò)新出墓志進(jìn)一步研究呂氏家族詩(shī)人的交游網(wǎng)絡(luò)。如《大唐西市博物館藏墓志》四〇四《李從易墓志》題署：“山南東道節(jié)度行軍司馬朝議郎檢校秘書(shū)少監(jiān)兼御史中丞上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋呂讓譔，朝議郎行尚書(shū)左司員外郎上柱國(guó)賜緋魚(yú)袋裴夷直書(shū)?！?sup>[54]這位李從易是讓皇帝的后人，屬于唐代皇室家族，而呂氏家族在中唐以后是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)世家，這一墓志則提供了唐代宗室家族與文學(xué)世家交往的見(jiàn)證^[55]。

3. 瑯邪顏氏文學(xué)家族

唐代瑯邪顏氏名人，出于北齊顏之推之后，主要有唐初史學(xué)家顏師古和盛唐大書(shū)法家顏真卿，他們也是著名的文學(xué)家。顏師古是顏之推之孫，著有《五經(jīng)定本》《匡謬正俗》《漢書(shū)注》?！缎绿茣?shū)·藝文志》著錄有集六十卷，已散佚?！度莆摹肥掌湮氖牌度圃?shī)》輯詩(shī)一首。顏真卿是顏之推的六世孫，著有《吳興集》《盧州集》《臨川集》等。石刻文獻(xiàn)所載顏師古資料有兩則，一是《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》第11冊(cè)載《奉籍歸唐表》等刻石拓片，顏師古撰：“奉天承運(yùn)皇帝制曰：門下，汪華往因離亂，保據(jù)州鄉(xiāng)，鎮(zhèn)靜一隅，以待寧晏，識(shí)機(jī)慕化，遠(yuǎn)送款誠(chéng)，宜從褒寵，授以方牧。可使持節(jié)總管歙宣杭睦婺饒六州諸軍事歙州刺史上柱國(guó)，封越國(guó)公，食邑三千戶，主者施行。武德四年九月二十二日，中書(shū)舍人顏師古行。”^[56]二是《大唐相王府咨議殷君故夫人顏氏墓志銘并序》：“夫人諱頎，字女英，瑯琊臨沂人也?！嬷疲R黃門侍郎。祖思魯，皇朝霸府記室。父師古，秘書(shū)監(jiān)，瑯琊縣開(kāi)國(guó)子。并弈葉文雅，蟬聯(lián)纓紱，行實(shí)人師，言為時(shí)范，詳諸史牒，無(wú)俟具談。”^[57]顏真卿撰書(shū)之碑志更是出土甚多，如《唐京兆尹兼中丞杭州刺史劍南東川節(jié)度使杜公（濟(jì)）墓志銘》，題署：“友婿顏真卿撰。”^[58]《大唐故冠軍將軍左羽林軍大將軍東莞郡開(kāi)國(guó)公上柱國(guó)臧府君（懷亮）墓志銘并序》，題署：“朝議郎行侍御史顏真卿撰?！?sup>[59]《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文》，題署：“南陽(yáng)岑勛撰，朝議郎判尚書(shū)武部員外郎瑯邪顏真卿書(shū)，朝散大夫檢校尚書(shū)都官郎中東海徐浩題額?！?sup>[60]《唐故趙郡君太原王氏墓志銘并序》，題署：“夫潤(rùn)州刺史、江南東道采訪處置兼福建等州經(jīng)略使、慈源縣開(kāi)國(guó)公徐嶠撰。朝散郎、前行秘書(shū)省著作局校書(shū)郎顏真卿書(shū)。”^[61]《唐工部尚書(shū)贈(zèng)太子太師郭公墓志銘并序》：“朝議郎行殿中侍御史顏真卿撰并書(shū)?！?sup>[62]

4. 東海徐氏文學(xué)家族

東海徐氏是南朝劉宋時(shí)期崛起的世家大族，代有顯宦，亦多鴻儒，徐摛、徐陵在文學(xué)史上頗著名聲。東海徐氏后來(lái)因官徙家，居地逐漸分散，但后人仍以郡望相尚。其家族墓志新出土有《唐故朝議郎行馮翊郡司兵參軍徐府君（浚）墓志銘并序》^[63]，《唐故朝散大夫京兆府三原縣令余姚縣開(kāi)國(guó)男徐君（頊）墓志銘》^[64]。至于徐浚之弟大書(shū)家徐浩所撰所書(shū)的墓志則不勝枚舉。徐氏重要人物徐堅(jiān)一系，近年有兩方重要墓志出土，一方是《徐德墓志》，一方是《徐齊聃墓志》，后者為其子徐堅(jiān)所撰。《徐齊聃墓志》稱：“先君諱齊聃，字希道，本高平人也?！韺匐p鸧西舉，一龍東渡，俱違玉斗之亡，同奉金陵之氣。因家于吳興之長(zhǎng)城，又為彼人焉?！眲⒆臃惨詾椤伴L(zhǎng)城徐氏源出東海徐氏的可能性更大”^[65]。徐堅(jiān)一族入唐之后，聲望頗隆，徐德（字孝德）兩女分別為太宗充容和高宗婕妤，孝德也受到太宗寵遇，其子徐齊聃善于屬文，曾侍讀于太和諸王。徐齊聃子徐堅(jiān)更以學(xué)術(shù)文學(xué)傳家，成為玄宗時(shí)期的文學(xué)宗師。徐堅(jiān)子徐嶠，也是唐代著名的書(shū)法家兼文學(xué)家。新出土《大唐故金仙長(zhǎng)公主志石銘》，題署：“中大夫守大理少卿集賢院學(xué)士上柱國(guó)慈源縣開(kāi)國(guó)公臣徐嶠奉敕撰?！?sup>[66]《大唐故左武衛(wèi)大將軍桓公（臣范）墓志銘并序》，題署：“太中大夫行河南少尹上柱國(guó)慈源縣開(kāi)國(guó)公徐嶠撰。通直郎行大理評(píng)事王縉書(shū)。”^[67]《唐故趙郡君太原王氏墓志銘并序》，題署：“夫潤(rùn)州刺史江南東道采訪處置兼福建等州經(jīng)略使慈源縣開(kāi)國(guó)公徐嶠撰?！?sup>[68]東海徐氏墓志新出土者尚有《唐通議大夫使持節(jié)陳留郡諸軍事守陳留郡太守河南采訪處置使上柱國(guó)徐公（惲）墓志銘并序》^[69]。

5. 彭城劉氏文學(xué)家族

劉氏郡望主要是彭城，唐代彭城劉氏文學(xué)家頗多。有詩(shī)存世者即有劉憲、劉復(fù)、劉濟(jì)、劉洎、劉祎之、劉升、劉長(zhǎng)卿、劉晏、劉遵古、劉太真、劉軻、劉三復(fù)、劉鄴等。至于大詩(shī)人劉禹錫，其望貫是否彭城，尚處于爭(zhēng)議之中。劉祎之、劉憲、劉升、劉晏、劉濟(jì)、劉復(fù)墓志都于近年出土，為研究彭城劉氏家族文學(xué)提供了重要材料。此外，諸人撰寫(xiě)的墓志尚多，如《大唐贈(zèng)韋城縣主韋氏墓志銘并序》，末署：“大中大夫□秘書(shū)監(jiān)修文館學(xué)士臣劉憲奉敕書(shū)?！?sup>[70]《大唐故朝議郎行上黨郡大都督府黎城縣令上柱國(guó)太原王公墓志銘并序》，題署：“通直郎行陳留郡浚儀縣尉劉長(zhǎng)卿撰上?！?sup>[71]《大唐故司空太子太師贈(zèng)太尉揚(yáng)州大都督上柱國(guó)英國(guó)公勣墓志銘并序》，題署：“朝散郎守司文郎崇賢館直學(xué)士臣劉祎之奉敕撰?！?sup>[72]《前河南府福昌縣丞隴西李君故夫人廣平劉氏（媛）墓志銘并敘》，題署：“從侄滁州軍事判官將仕郎前太常寺奉禮郎三復(fù)撰?！?sup>[73]《唐故朝議郎行陜州硤石縣令上柱國(guó)侯公（績(jī)）墓志銘并敘》，題署：“朝議郎行尚書(shū)膳部員外郎史館修撰上柱國(guó)劉軻撰。”^[74]《大唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘并序》，題署：“朝議郎檢校尚書(shū)屯田郎中使持節(jié)洺州諸軍事守洺州刺史兼侍御史上柱國(guó)賜緋魚(yú)袋劉軻撰。”^[75]

6. 樂(lè)安孫氏文學(xué)家族

樂(lè)安孫氏家族，也是較為著名的文學(xué)家族。追溯樂(lè)安孫氏，源于太原，北魏《孫遼浮圖銘記》記載：“君姓孫名遼，定州人也，綿緒太原，分流樂(lè)安，爵土有因，遂居鉅鹿焉。”^[76]自魏晉以來(lái)，太原孫氏就是以文學(xué)著稱的。晉代有作《梁令孫侯頌》的孫楚，作《游天臺(tái)山賦》的孫楚之孫孫綽，作《晉陽(yáng)秋》的孫楚之孫孫盛^[77]。但與士族相比，孫氏還是屬于次等家族，雖以文學(xué)聞名，但在政治舞臺(tái)上處于邊緣地位。到了唐代，盡管也出了兩位宰相，但與關(guān)中士族的政治地位和山東士族的族望優(yōu)勢(shì)不能相提并論，仍然以文學(xué)的顯赫沿襲并發(fā)揚(yáng)著一貫以來(lái)的家族優(yōu)勢(shì)，故終唐一代，樂(lè)安孫氏家族的文學(xué)成就一直興盛不衰，著名人物就有孫伏伽、孫處玄、孫嘉之、孫逖、孫思邈等?！敖詠?lái)，孫氏后人墓志出土超過(guò)三十方?！瓘倪@些墓志中可以看到，在孫逖以后，這個(gè)家族中有九人登進(jìn)士第，有四人中制舉，有四人曾任中書(shū)舍人，有七人官至顯宦，直到五代時(shí)，還有孫拙以文學(xué)知名而掌制。在這批墓志中，多數(shù)屬孫氏族人所撰寫(xiě)，志文中對(duì)從孫嘉之、孫逖以來(lái)以文學(xué)顯達(dá)的家族歷史，不厭其煩地重述，顯示了這一家族對(duì)此的自豪和榮耀?！?sup>[78]筆者在陳尚君先生基礎(chǔ)上，進(jìn)一步搜集孫逖家族墓志，累計(jì)有四十三方。

二、家族墓志撰者的考察

唐代的新出土墓志，其題款從前期到后期有所不同，前期的很多墓志是很少有作者和書(shū)者題款的，盛唐之后題署者漸多，到了晚唐則以有題署者為主。墓志是家族文學(xué)的重要組成部分，隨著新出土墓志的不斷增多，撰者的情況也越來(lái)越復(fù)雜。對(duì)作為主體特征的撰者情況進(jìn)行梳理，墓志的家族因素也能進(jìn)一步得到彰顯?？疾焯拼怪咀呱矸荩笾掠心怪鞯淖优?、墓主的親戚、墓主的友人。有些女性墓志，撰者是墓主的丈夫，從中可以看出唐代家族之間的婚姻狀態(tài)，將放在下一節(jié)“女性教育與文學(xué)家族”中論述。當(dāng)然也還有一些自撰墓志銘，因?yàn)檫@種身份過(guò)于獨(dú)立，故而也作為獨(dú)立一類而不放在家族墓志撰者一節(jié)中進(jìn)行考察。

（一）墓主的子女

1. 出于兒輩之手

《呂渭墓志》，題署：“孤子將仕郎前守集賢殿秘書(shū)郎溫撰，孤子鄉(xiāng)貢進(jìn)士恭書(shū)。”^[79]《唐故魏州臨黃縣尉范陽(yáng)盧府君（之翰）玄堂記》，題署：“嗣子朔方河中副元帥判官、文林郎、檢校尚書(shū)刑部員外郎、兼侍御史、賜緋魚(yú)袋盧綸撰?！?sup>[80]《唐故宗正寺元陵臺(tái)令京兆韋公夫人茂陵秦夫人墓志銘并序》，題署：“嗣子平盧軍節(jié)度掌書(shū)記、朝散郎、監(jiān)察御史里行曾撰?！?sup>[81]《大周故納言博昌縣開(kāi)國(guó)男韋府君夫人瑯耶郡太君王氏墓志銘》，題署：“孤子前鳳閣舍人承慶撰序，鳳閣人趙郡李嶠制銘。”^[82]《苗蕃妻張氏墓志》，題署：“孤子朝散大夫前使持節(jié)江州諸軍事守江州刺史上柱國(guó)愔撰，孤子前徐泗宿濠等州觀察判官將仕郎監(jiān)察御史里行惲?xí)！?sup>[83]《唐夏侯君夫人李氏墓志》：“《唐故尚書(shū)庫(kù)部郎中贈(zèng)工部尚書(shū)譙郡夏侯府君夫人趙郡太夫人李氏歸祔志》，男前陜虢等州都防御觀察處置等使、朝請(qǐng)大夫、檢校右散騎常侍、兼陜州大都督府長(zhǎng)史、御史中丞、上柱國(guó)、賜紫金魚(yú)袋孤子孜謹(jǐn)撰。”^[84]《大唐故前西臺(tái)舍人徐府君（齊聃）墓志銘并序》，題署：“子令堅(jiān)述?！?sup>[85]“令堅(jiān)”應(yīng)即著名文學(xué)家徐堅(jiān)。有時(shí)書(shū)者是墓主的子女，如新出土《唐故義成軍節(jié)度贈(zèng)尚書(shū)右仆射博陵崔公墓志銘》，末題：“嗣子宣義郎前行京兆府涇陽(yáng)縣尉充集賢校理清河縣開(kāi)國(guó)男食邑三百戶鉉書(shū)?！?sup>[86]《大唐故中書(shū)侍郎同中書(shū)門下三品昭文館學(xué)士臨淮縣開(kāi)國(guó)男贈(zèng)中書(shū)令劉氏先府君墓志銘并序》，題署：“嗣子潤(rùn)州司法參軍揚(yáng)名等謹(jǐn)述?！?sup>[87]

2. 出于孫輩之手

有時(shí)候因?yàn)檫w葬的關(guān)系，墓主的兒輩都已去世，其遷葬墓志由其孫輩所撰。苑論撰《苑咸墓志》，題署：“遺孫朝議郎前殿中侍御史內(nèi)供奉賜緋魚(yú)袋論撰?！逼涫鲎具^(guò)程云：“遺孫論等承姑之命，奉公之櫬葬于茲，不唯虞陵谷，亦慮后之人有疑雙墳，故為銘?！?sup>[88]

3. 出于侄輩之手

《唐封隨及妻盧氏墓志》，題署：“第十三侄孤子彥卿撰。”末署：“第十五侄將仕郎守秘書(shū)省正字特卿書(shū)?！?sup>[89]《唐故昭義軍節(jié)度巡官試太常寺協(xié)律郎趙郡李府君故夫人范陽(yáng)盧氏墓志》，題署：“侄荊南觀察判官、將仕郎、監(jiān)察御史里行、武騎尉虞仲纂?！?sup>[90]《唐故范陽(yáng)盧夫人墓志銘并序》，題署：“三從侄秘書(shū)□書(shū)郎言撰。”^[91]《唐故邕管招討判官試左清道率府兵曹參軍清河崔公（洧）墓志銘并序》，題署：“堂侄朝散大夫前守建州刺史上柱國(guó)耿譔?！?sup>[92]《唐故河南府兵曹參軍賜緋魚(yú)袋蘭陵蕭公（放）墓志銘并序》，題署：“再?gòu)闹吨写蠓?、守太子右庶子分司東都、上柱國(guó)、賜紫金魚(yú)袋籍撰。”^[93]《唐故處士李府君（寧）墓銘并序》，署：“堂侄銀青光祿大夫、檢校兵部尚書(shū)兼襄州刺史、御史大夫、充山南東道節(jié)度觀察處置等使、上柱國(guó)、酒泉縣開(kāi)國(guó)男（李景讓撰）。”《前河南府福昌縣丞隴西李君故夫人廣平劉氏（媛）墓志銘并敘》，題署：“從侄滁州軍事判官將仕郎前太常寺奉禮郎三復(fù)撰?！?sup>[94]

（二）墓主的兄弟

1. 出于兄之手

《唐故文林郎國(guó)子助教楊君（宇）墓志銘并序》，題署：“兄朝議郎行京兆府戶曹參軍牢述?！?sup>[95]《唐故河南尹贈(zèng)禮部尚書(shū)李公夫人弘農(nóng)郡君楊氏墓志銘并敘》，題：“仲兄朝散大夫尚書(shū)職方郎中柱國(guó)知遠(yuǎn)撰，季兄中散大夫使持節(jié)常州諸軍事權(quán)知常州刺史柱國(guó)知至?xí)??！?sup>[96]《唐故處州刺史趙府君（璜）墓志銘》，題署：“兄中大夫守衢州刺史璘撰。”^[97]

2. 出于弟之手

李鄠撰《李郃墓志》：“弟鄠泣血為銘以志。”并述說(shuō)作銘之源委云：“吾兄之道塞于時(shí)，名可耀萬(wàn)古，而年位偕不至。俾及夫子之門，德行不愧顏閔，文學(xué)不愧游夏。遭其用，術(shù)業(yè)不愧伊咎稷契。揚(yáng)吾兄之道，冀傳于世，傳于家，宜吻其毒而文于銘也。吾名不高，道不光，文不售于時(shí)，宜有文乎？茍為之，則蘙吾兄之德，且卑吾兄之道。是吾之文冀傳于世不可也。然吾之文，信于吾兄，著于吾家。吾冀吾兄之道，不朽于吾家而傳于吾子孫。則又宜文于銘也?！?sup>[98]李郃是經(jīng)歷特殊的人物，他與晚唐的牛李黨爭(zhēng)、宦官專權(quán)以及科舉風(fēng)波都有很大的聯(lián)系，由此而仕途失意，但也磨礪了剛毅的人格。要把這些過(guò)程通過(guò)簡(jiǎn)短的墓志真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，則以其弟的身份撰述最為合適了?！洞筇乒叔е堇诐煽h令太原郭府君墓志銘并序》，題署：“季弟登封縣令湜撰。”^[99]《唐故蘇州長(zhǎng)洲縣尉范陽(yáng)盧府君（士珩）墓志銘并序》，題署：“第七弟中散大夫守太子賓客上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋士玟撰?！?sup>[100]《唐故江南西道都團(tuán)練副使侍御史滎陽(yáng)鄭府君夫人清河崔氏權(quán)厝志銘并敘》，題署：“仲弟宣義郎守右補(bǔ)闕云騎尉群纂?！?sup>[101]《唐故通議大夫檢校工部尚書(shū)守太子賓客上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋贈(zèng)兵部尚書(shū)清河崔公（彥沖）墓志銘》，題署：“季弟劍南西川節(jié)度使銀青光祿大夫檢校尚書(shū)右仆射兼成都尹御史大夫安潛撰?！?sup>[102]《唐故朝議郎行馮翊郡司兵參軍徐府君（浚）墓志銘并序》，題署：“季弟朝散大夫檢校尚書(shū)金部員外郎上柱國(guó)浩撰?！?sup>[103]《唐故潁川陳君（商）夫人魯郡南氏墓志銘并序》，題：“弟卓纂?！?sup>[104]《唐故試太常寺奉禮郎趙郡李府君（繼）墓志文》，題：“親弟前守大學(xué)助教紳撰?！?sup>[105]

3. 出于堂兄弟之手

墓志撰者有些不是志主親兄弟而是從兄弟或堂兄弟?！短评铉吣怪尽?，題署：“族子著作郎昂撰?！?sup>[106]《唐故檢校尚書(shū)膳部郎中兼侍御史閻君（說(shuō)）墓志銘并序》，題署：“堂兄監(jiān)察御史濟(jì)美述。”^[107]《唐李訥墓志》，題署：“五從兄承奉郎行河南府洛陽(yáng)縣尉貽孫撰?！?sup>[108]《唐故秀才河?xùn)|裴府君（巖）墓志銘并序》，題署：“堂弟孟懷澤等州觀察判官將仕郎試大理評(píng)事虔余纂?！?sup>[109]《唐故滎陽(yáng)郡夫人鄭氏墓志銘》，題署：“固安文公三從弟朝散大夫行尚書(shū)吏部員外郎僎撰?！?sup>[110]《唐故河中府士曹參軍盧府君（嘉猷）墓志銘并敘》，題署：“堂弟朝議郎守諫議大夫上柱國(guó)賜緋魚(yú)袋載譔?！?sup>[111]《崔成務(wù)及夫人李氏墓志》，題署：“從祖弟儒林郎守京兆府藍(lán)田縣丞立之撰?！?sup>[112]《唐故陳王府長(zhǎng)史崔君（尚）志文》，題署：“從父弟尚書(shū)左丞上柱國(guó)清河男翹撰。”^[113]《唐故試秘書(shū)省秘書(shū)郎兼河中府寶鼎縣令趙郡李府君（方乂）墓志銘并序》，題署：“再?gòu)牡芫┱赘{(lán)田縣尉武騎尉虞仲撰?！?sup>[114]《唐故博陵崔君夫人李氏墓志銘并序》，題署：“堂弟特進(jìn)行太子少保分司東都衛(wèi)國(guó)公德裕撰?！?sup>[115]《唐故華州司馬韋府君（洄）墓志銘并序》，題署：“堂弟翰林學(xué)士朝散大夫行尚書(shū)工部侍郎知制誥柱國(guó)澳撰?！?sup>[116]《大唐故□州崇儒府折沖滎陽(yáng)鄭府君（仁穎）墓志銘并序》，題署：“從弟左監(jiān)門錄事參軍虔撰。”^[117]

（三）墓主的親戚

1. 墓主的外甥

庾承宣撰《崔元略墓志》，庾承宣為崔元略的外表生，時(shí)為兗海沂密觀察使。墓志中提及撰志的緣由云：“予之于公，中外之親也。少而愛(ài)狎，長(zhǎng)而敬慕，規(guī)過(guò)講藝，推美讓位。終始之分，雪霜松筠，襟懷之中，無(wú)有隱事，今則已矣，誰(shuí)其與言？撫鳴琴而絕弦，望寢門而加慟。愛(ài)弟金部郎元式纂錄行實(shí)，俾予銘墓。知公者也，其敢辭乎？寫(xiě)悲抒誠(chéng)，亦在于此?！?sup>[118]崔元略是庾承宣敬重的長(zhǎng)輩，承宣從小就受到元略的器重，元略卒后，其弟元式又將其行狀實(shí)錄提供給庾承宣，承宣就在這個(gè)基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了墓志。一般來(lái)說(shuō)，親戚撰寫(xiě)的墓志，大多出于敬重墓主的目的。盧蕘所撰的《鄭居中及夫人崔氏合袝墓志》，題署：“表甥宣歙池等州都團(tuán)練判官試大理評(píng)事盧蕘?zhàn)?shū)?！?sup>[119]

2. 墓主的女婿

《唐故陜州平陸縣尉盧府君（殷）滎陽(yáng)鄭夫人合袝墓志銘并序》，題署：“子婿銀青光祿大夫、守中書(shū)侍郎同中書(shū)門下平章事監(jiān)修國(guó)史、上柱國(guó)、博陵郡開(kāi)國(guó)公食邑二千戶崔鉉撰?！?sup>[120]《唐故揚(yáng)州江揚(yáng)縣令韋公夫人太原王氏墓志銘并序》，題署：“子聓正義大夫吏部侍郎賜紫金魚(yú)袋庾承宣撰。”志云：“第二女嫁于新野庾承宣，性仁孝有賢德，夫空甚重之。常以母氏未合于先君，未歸于先塋，水鄉(xiāng)漂泊，荊榛翳薈，痛心疾首，無(wú)忘寢食。承宣哀傷其意，將俟有時(shí)。不幸遭疾而終，當(dāng)困篤之際，不及家事，唯此是托。承宣感賢婦之懇誠(chéng)，遂孝女之深志，歲月既吉，乃鳩集俸錢廿萬(wàn)，助子諒之經(jīng)營(yíng)焉?！?sup>[121]《唐故□□□□□□太子太師上柱國(guó)清河郡開(kāi)國(guó)公食邑二千戶贈(zèng)開(kāi)府儀同三司太尉清河崔公（安潛）墓志銘并序》，末署：“子婿將仕郎前守監(jiān)察御史鄭騫書(shū)并篆蓋。”^[122]《唐故衢州刺史徐公夫人晉陵縣君河南元氏墓志》，題署：“子婿湖南觀察推官、試秘書(shū)省校書(shū)郎楊發(fā)述?！?sup>[123]《唐故朝散郎行河中府虞鄉(xiāng)縣尉李公墓志銘并序》，題署：“子婿朝議郎前行京兆府兵曹參軍上柱國(guó)武公緒撰?！?sup>[124]《有唐故成都府司錄參軍劉公墓志銘并序》，題署：“女婿前攝成都府文學(xué)徐有章撰?！?sup>[125]《唐京兆尹兼中丞杭州刺史劍南東川節(jié)度使杜公（濟(jì)）墓志銘》，題署：“友婿顏真卿撰。”^[126]這里稱“友婿”，是一種特殊的關(guān)系。

3. 墓主的外親

《唐朝議郎殿中侍御史內(nèi)供奉賜緋魚(yú)袋弘農(nóng)楊君（同愻）夫人滎陽(yáng)鄭氏墓志銘并敘》，題署：“外兄前和州別駕、上輕車都尉、前右補(bǔ)闕盧景亮撰?！?sup>[127]《唐故鄆州壽張縣尉李君墓志銘并序》，題署：“外兄孤子高璩撰?！?sup>[128]《唐故大理司直史公墓志銘并序》，題署：“內(nèi)弟宣義郎行秘書(shū)省校書(shū)郎庾承宣撰。”墓主以貞元十二年九月廿八日卒，年卅九。貞元十四年八月十三日葬^[129]。《唐故義成軍節(jié)度贈(zèng)尚書(shū)右仆射博陵崔公墓志銘》，題署：“外表生兗海沂密等州節(jié)度觀察處置等使銀青光祿大夫檢校戶部尚書(shū)使持節(jié)都督兗州諸軍事兼兗州刺史御史大夫上柱國(guó)南陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯食邑一千戶庾承宣撰?！?sup>[130]《唐故揚(yáng)州江陽(yáng)縣令韋公（儆）墓志銘并序》，題署：“外生正議大夫吏部侍郎賜紫金魚(yú)袋庾承宣撰。”志云：“承宣韋出也，沐舅氏之加愛(ài)，獲外族之姻媾，上感戴侯之顧，中慟羊曇之悲。”^[131]《唐故銀青光祿大夫檢校司空兼太子少師分司東都上柱國(guó)樂(lè)安縣開(kāi)國(guó)侯食邑一千戶贈(zèng)太師孫公（簡(jiǎn)）墓志銘并序》（咸通十四年十二月廿六日），題署：“從表侄金紫光祿大夫守□□右仆射兼門下侍郎同平章事充太清宮使弘文館大學(xué)士上柱國(guó)彭陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男食邑三百戶令狐绹撰?！?sup>[132]

（四）墓主的友人

唐人的很多墓志是由墓主的友人撰寫(xiě)的，這里有些是交歡較久的親舊關(guān)系，有些是同門，有些是門生，有些是下屬。

1. 墓主的故舊

庾崇所撰的《樊驤墓志》：“其弟與孤謀曰：‘亡兄之懿烈，豈可以泯之，其友人庾郎中，亡兄之立事與能，炳然悉記。’遂持書(shū)來(lái)請(qǐng)。崇粗錄遺善，十不敘一，乃為銘曰?！?sup>[133]元佑所撰的《徐放墓志》：“公與余學(xué)嘗同道，愛(ài)則維私。親舊之中，交歡最久。諸甥以斯文見(jiàn)托，故銜涕述之。”^[134]李夷遇所撰的《張曄墓志》：“夷遇與公密契金蘭，習(xí)孰履行，孝思所請(qǐng)，焉敢讓諸？”^[135]再如韓愈所撰的《竇牟墓志》：“愈少公十九歲，以童子得見(jiàn)，于今卌年，始以師視公，而終以兄事焉。公待我一以朋友，不以幼壯先后致異。公可謂篤厚文行君子矣?！?sup>[136]韓愈與竇牟是亦師亦友的關(guān)系，其童年時(shí)就受到竇牟的器重，一直保持了四十年的交情。這是因?yàn)橥杲坏脑蚨珜?xiě)墓志。

2. 墓主的同門

李景讓所撰《裴夷直墓志》：“景讓辱公之相知，分逾骨肉，忘形久矣，又陪出相國(guó)崔公門下。今老且病，無(wú)以哭公。為文敘德，千古不盡。向風(fēng)灑淚，其可止耶？”^[137]李景讓撰志時(shí)題款：“銀青光祿大夫、前劍南西川節(jié)度觀察處置等使、檢校尚書(shū)右仆射、兼成都尹、御史大夫、酒泉縣男李景讓撰?！?sup>[138]而裴夷直因牛李黨爭(zhēng)的關(guān)系，長(zhǎng)期被貶，直至宣宗時(shí)雪冤，官職逐漸恢復(fù)至州郡刺史、散騎常侍，其地位已遜于李景讓不少，故李景讓為裴夷直撰志，主要是年輕時(shí)相知相遇，又于元和十年（815年）同于崔群門下登進(jìn)士第的緣故。

3. 墓主的下屬

顏真卿所撰《郭虛己墓志》，題署：“朝議郎行殿中侍御史顏真卿撰并書(shū)?！敝驹疲骸耙哉媲鋺椗_(tái)之屬，嘗飽德音，見(jiàn)托則深，敢忘論撰?！?sup>[139]可知郭虛己與顏真卿曾同在御史臺(tái)供職，是上下級(jí)關(guān)系。郭虛己品行端懿，深得顏真卿的敬佩和嘉賞，顏真卿為其撰寫(xiě)墓志，也就順理成章了。

（五）墓主的長(zhǎng)輩

1. 父親為子女撰志

有時(shí)是父親為子女撰寫(xiě)墓志。有些墓主卒時(shí)，其父還健在，故撰寫(xiě)墓志，其中有一些墓主屬于夭折者，因而這些墓志表現(xiàn)的情感尤為沉痛?！短瓢捕◤埵贤雠怪俱懖⑿颉?，題署：“父勤撰，仲弟存休書(shū)?！?sup>[140]《唐故鄉(xiāng)貢進(jìn)士孫府君墓志》，題署：“父前試大理評(píng)事兼監(jiān)察御史孫向譔?！?sup>[141]鄭朗所撰《唐滎陽(yáng)鄭氏女墓志銘并序》：“工部尚書(shū)同中書(shū)門下平章事鄭朗第五女字子容……以會(huì)昌二年三月八日嬰疾不瘳，竟夭茲第。……余與若母夫人郡君但有割?yuàn)Z之哀，莫獲劬勞之報(bào)，理固難遣，天胡不仁？何乃宗門之益昌，瑤姿之不壽耶？銜哀搦管，抆淚緘詞?！?sup>[142]《唐故李氏夫人河南紇干氏墓志并序》，題署：“父魏博節(jié)度掌書(shū)記朝請(qǐng)郎檢校尚書(shū)工部員外郎兼侍御史柱國(guó)雁門縣開(kāi)國(guó)男食邑三百戶賜緋魚(yú)袋濬撰?！?sup>[143]《唐京兆韋承誨妻河間邢氏墓銘并序》，題署：“父中散大夫守秘書(shū)少監(jiān)上柱國(guó)恂撰序?！?sup>[144]《唐常州無(wú)錫裴長(zhǎng)官（謠）隴西李夫人墓志銘并序》，題署：“父朝散大夫守左諫議大夫柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋景莊撰?！?sup>[145]

2. 叔父為侄兒撰志

《唐故融州司馬知州事渤海封府君（魯卿）墓志》，題署：“季父山南西道節(jié)度使、檢校吏部尚書(shū)?！?sup>[146]《唐樂(lè)安孫氏女子墓志并序》：“季父進(jìn)士偓述子之先，蓋顯于齊大夫書(shū)之后也?！?sup>[147]《唐故弘農(nóng)楊氏殤女墓銘并序》，題署：“叔父同州長(zhǎng)春宮判官試秘書(shū)省校書(shū)郎擢撰?！?sup>[148]《唐故楊秀士墓銘并序》，題署：“親叔鄂岳等州都團(tuán)練判官試大理評(píng)事壇撰并書(shū)?！?sup>[149]

3. 舅舅為外甥撰志

鄭薰所撰《楊漢公墓志》：“將葬，其孤思愿、籌、范等號(hào)痛崩擗，收涕告于其舅薰曰：‘先公之盛德大業(yè)，布于寰中，然莫如舅知之備。流美萬(wàn)祀，愿假刀札?！鄬?shí)能詳之，著錄不讓，非敢以文?！?sup>[150]題署：“正議大夫守尚書(shū)刑部侍郎上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋鄭薰撰?！?sup>[151]

三、家族墓志的文學(xué)意義

墓志是一種文體，屬于特殊的傳記文學(xué)，而與一般的傳記文學(xué)相比，具有獨(dú)特的文體屬性和社會(huì)屬性。就文體屬性而言，它是傳記體散文和頌贊體銘文緊密融合的一種傳記文學(xué)體式；就社會(huì)屬性而言，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)、宗教、藝術(shù)、家族、婚姻各個(gè)方面，都有所體現(xiàn)。墓志又是在人們死亡之后埋藏在墓道之中的，因而又是喪挽文學(xué)的一部分，其情感表現(xiàn)總體上具有感傷的意味，也具有祭祀文學(xué)的特點(diǎn)。由于中國(guó)古代是一個(gè)宗法制度的社會(huì)，個(gè)人、家庭、家族乃至國(guó)家，是由小而大的構(gòu)成單位，因而中國(guó)的喪葬風(fēng)俗和制度特別在唐代也就明顯地體現(xiàn)出家族性特點(diǎn)。20世紀(jì)以后集中出土的家族墓志，為我們研究家族文學(xué)提供了契機(jī)，帶有鮮明家族特征的墓志是家族文學(xué)的研究載體。

就族系而言，墓志的家族文學(xué)研究?jī)r(jià)值，與唐代名門望族對(duì)于墓志的重視程度關(guān)聯(lián)很大。唐代的望族，很重視葬儀，墓志是喪葬活動(dòng)的一部分，因而從碑石的選擇、志文的撰寫(xiě)，到文字的書(shū)丹、碑石的裝飾等，都非常講究，而且越是大族越講究，故而利用家族墓志以研究家族文學(xué)，尤其是研究士族文學(xué)，能夠從特定的層面凸顯墓志作為應(yīng)用文體的特色。墓志的質(zhì)量和數(shù)量都是與家族的文化密切相關(guān)的?！澳怪臼浅鐾临Y料中最重要的組成部分，其主要功能就是敘述亡者生平功德，因而其中包含了大量關(guān)于墓主氏族、籍貫、世德、家風(fēng)、家學(xué)乃至家庭文學(xué)生活等方面的信息，且同一家族不同墓主的墓志相互補(bǔ)充，使我們可以相對(duì)系統(tǒng)地了解這個(gè)家族的相關(guān)信息，這對(duì)于研究文學(xué)家族是非常重要的資料。出土資料可以為我們提供一些文學(xué)家族的全新信息，使我們對(duì)某些曾經(jīng)懷疑、推測(cè)的想法有了可靠的結(jié)論。”^[152]總體上看，京兆韋氏、京兆杜氏、河?xùn)|裴氏、太原王氏、清河崔氏、博陵崔氏、弘農(nóng)楊氏、隴西李氏、趙郡李氏、宗室李氏出土的墓志很多，有些墓志價(jià)值很高，如《韋應(yīng)物墓志》甚至達(dá)到國(guó)寶的等級(jí)。

就地域而言，家族墓志的出土主要以長(zhǎng)安和洛陽(yáng)為中心，形成輻射狀態(tài)。長(zhǎng)安是唐代的國(guó)都，洛陽(yáng)是唐代的東京，都是政治的中心，這兩個(gè)地方集中出土了大量的家族墓志。同時(shí)洛陽(yáng)附近的邙山是絕佳的喪葬之所，古稱“邙山無(wú)臥牛之地”^[153]，當(dāng)時(shí)墓葬之多，葬事之盛，可以想見(jiàn)。洛陽(yáng)又為九朝古都，事關(guān)興廢，即如北宋司馬光詩(shī)所云：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”^[154]清末修筑隴海鐵路時(shí)，取道邙山腳下，因而掘出不少墓志，其中很多是家族墓志或鴛鴦墓志，具有極高的家族文學(xué)研究?jī)r(jià)值。唐代望族以關(guān)中士族和山東士族為代表，“關(guān)中四姓”和“山東五姓”的墓志反映出千年傳承的家風(fēng)、學(xué)風(fēng)與文風(fēng)，這是利用墓志研究家族文學(xué)的核心。盡管唐代的其他士族如江南士族也在不斷地轉(zhuǎn)型和壯大，而與關(guān)中士族和山東士族相比，終嫌格局尚小，這是其距離政治與文學(xué)中心尚遠(yuǎn)的緣故。

就撰者而言，由上文的總體考察可以得出這樣的結(jié)論：墓志的撰者體現(xiàn)了很強(qiáng)的家族性，大體以與墓主具有血親或姻親關(guān)系的文人擔(dān)當(dāng)墓志撰者居多。因?yàn)槟怪臼侨宋镆簧膫饔洠c喪葬相關(guān)的活動(dòng)，又是一種家族活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，因而以對(duì)墓主較為了解且具有親緣關(guān)系的人物撰寫(xiě)就更為合適。通過(guò)對(duì)墓志撰者的考察，研究墓志文體的家族傾向和家族意識(shí)，也是一個(gè)重要課題。

就體制而言，墓志的撰寫(xiě)與其他傳記文學(xué)有所不同，一般的傳記文學(xué)大多集中于一個(gè)人的事跡，而墓志文體（即使是單一的墓志）往往在敘述墓主一生之后，還要敘述其妻的家世以及子女情況，同時(shí)也記載安葬的地點(diǎn)，這就明顯帶有家庭特征和家族特征。至于新出土的很多合祔墓志和鴛鴦墓志，就更體現(xiàn)出家庭構(gòu)成和婚姻構(gòu)成的特點(diǎn)。一篇簡(jiǎn)短的墓志也往往是一個(gè)家庭的縮影。

[1] 田余慶《東晉門閥政治自序》認(rèn)為所謂門閥政治，“是指士族與皇權(quán)的共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。它的存在是暫時(shí)的；它來(lái)自皇權(quán)政治，又逐步回歸于皇權(quán)政治”，“嚴(yán)格意義的門閥政治只存在于江左的東晉時(shí)期”（《東晉門閥政治》，北京大學(xué)出版社1989年版，第1頁(yè)）。東晉時(shí)期的門閥勢(shì)力平行于皇權(quán)甚至超越皇權(quán)。

[2] 鄭樵：《通志》卷25，中華書(shū)局1987年版，第439頁(yè)。

[3] 唐代重視厚葬，以至于很多家庭罄盡家資。如《西安碑林博物館新藏墓志匯編》載《劉嵩及妻張氏墓志》：“罄竭家資，以崇安厝。”（線裝書(shū)局2007年版，第879頁(yè)）《申屠元禮墓志》：“嗣子兵部常選承陰等，傾其產(chǎn)業(yè)，無(wú)辭鬻身。長(zhǎng)女賢夫助成宅兆。”（第313頁(yè)）《張君及妻解氏墓志》：“罄其家財(cái)，勠力營(yíng)墳。”（第787頁(yè)）這種風(fēng)氣，一直到五代時(shí)期還是如此。如《裴簡(jiǎn)墓志》：“生則事之，歿修泉禮，罄舍家財(cái)，同為葬事?！保ǖ?61頁(yè)）參考陳忠凱《墓志瑣談——讀〈西安碑林博物館新藏墓志匯編〉》，《碑林集刊》第14輯，陜西人民美術(shù)出版社2009年版，第414—415頁(yè)；牛志平《唐代的厚葬之風(fēng)》，《文博》1993年第5期，第32—38頁(yè)。

[4] 陳尚君：《新出石刻與唐代文學(xué)研究》，《六朝隋唐學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，臺(tái)北，文史哲出版社2004年版，第716頁(yè)。

[5] 《新唐書(shū)》卷199，第5677—5679頁(yè)。

[6] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第5輯，三秦出版社1998年版，第6頁(yè)。

[7] 《書(shū)法叢刊》2001年第4期，第92—94頁(yè)。

[8] 《柳宗元集》卷12，中華書(shū)局1979年版，第306頁(yè)。

[9] 趙君平編：《邙洛碑志三百種》，中華書(shū)局2004年版，第383頁(yè)。

[10] 趙力光主編：《西安碑林博物館新藏墓志匯編》，第602頁(yè)。

[11] 王昶：《金石萃編》卷105，《石刻史料新編》第1輯第3冊(cè)，第1763—1764頁(yè)。

[12] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第7輯，三秦出版社2000年版，第94頁(yè)。

[13] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第1輯，三秦出版社1994年版，第8頁(yè)。

[14] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第5輯，第7頁(yè)。

[15] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，三秦出版社2005年版，第155頁(yè)。

[16] 趙力光主編：《西安碑林博物館新藏墓志續(xù)編》，陜西師范大學(xué)出版社2014年版，第595頁(yè)。

[17] 《新唐書(shū)》卷74上，第3147頁(yè)。

[18] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，上海古籍出版社1992年版，第989頁(yè)。

[19] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，上海古籍出版社2001年版，第416頁(yè)。

[20] 同上書(shū)，第429頁(yè)。

[21] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第7輯，三秦出版社2000年版，第23頁(yè)。按墓志拓片見(jiàn)《洛陽(yáng)新獲墓志續(xù)編》，科學(xué)出版社2008年版，第73頁(yè)。

[22] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第7輯，第25頁(yè)。

[23] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，三秦出版社2006年版，第135頁(yè)。

[24] 趙文成、趙君平編：《秦晉豫新出墓志蒐佚續(xù)編》，國(guó)家圖書(shū)館出版社2015年版，第538頁(yè)。

[25] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第1202頁(yè)。

[26] 黃明蘭、宮大中：《洛陽(yáng)出土管元惠神道碑》，《文物》1983年第3期，第90—92頁(yè)。

[27] 吳兢：《貞觀政要》卷7，上海古籍出版社1978年版，第226頁(yè)。

[28] 《新唐書(shū)》卷199，第5678頁(yè)。

[29] 《太平廣記》卷184《七姓》條，中華書(shū)局1961年版，第1377頁(yè)。有關(guān)“四姓”“五姓”“七姓”的梳理，可參考李浩《唐代三大地域文學(xué)士族研究》，中華書(shū)局2002年版，第98—104頁(yè)。

[30] 在2012年8月新疆師范大學(xué)召開(kāi)的中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第十六屆年會(huì)暨“唐代西域與文學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳尚君教授透露了王維墓志出土的消息。但迄今為止，墓志尚未公布，陳尚君教授亦未見(jiàn)到墓志原文。

[31] 胡應(yīng)麟：《詩(shī)藪》外編卷3，上海古籍出版社1979年版，第174頁(yè)。

[32] 崔鄲墓志全稱為《唐故淮南節(jié)度副大使知節(jié)度事管內(nèi)營(yíng)田觀察處置等使金紫光祿大夫檢校司空兼揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史御史大夫上柱國(guó)清河郡開(kāi)國(guó)公食邑二千戶贈(zèng)司徒崔公墓志銘并敘》，題署：“翰林學(xué)士承旨正議大夫權(quán)知尚書(shū)兵部侍郎知制誥上柱國(guó)彭陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男食邑三百戶賜紫金魚(yú)袋令狐绹撰。”載于《書(shū)法叢刊》2009年第1期，第44—45頁(yè)。

[33] 有關(guān)鄭虔家族墓志，筆者曾撰《鄭虔家族墓志出土情況表》，附于《新出土鄭虔墓志箋證》，見(jiàn)拙著《出土文獻(xiàn)與唐代詩(shī)學(xué)研究》，中華書(shū)局2012年版，第295—297頁(yè)。

[34] 毛漢光《唐代大士族的進(jìn)士第》一文，將唐代大士族列為“趙郡李氏”“隴西李氏”“趙郡崔氏”“博陵崔氏”“京兆韋氏”“滎陽(yáng)鄭氏”“河?xùn)|裴氏”“弘農(nóng)楊氏”“范陽(yáng)盧氏”“蘭陵蕭氏”“太原王氏”“瑯琊王氏”“京兆杜氏”“彭城劉氏”“渤海高氏”“河?xùn)|薛氏”“宗室李氏”（《中國(guó)中古社會(huì)史論》，上海書(shū)店出版社2002年版，第337—347頁(yè)）。本書(shū)以此為參照系。

[35] 《新唐書(shū)》卷199，第5677—5678頁(yè)。

[36] 姚薇元：《北朝胡姓考》，中華書(shū)局1962年版，第178頁(yè)。

[37] 李浩：《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》（增訂本），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年版，第126頁(yè)。

[38] 姚薇元：《北朝胡姓考》，第374—376頁(yè)。

[39] 李浩：《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》（增訂本），第128—129頁(yè)。

[40] 《唐故茂州刺史扶風(fēng)竇君墓志銘并序》，《千唐志齋藏志》，第1054頁(yè)。關(guān)于竇氏家族的郡望和籍貫，李浩《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》（增訂本）第十章“竇叔向家族貫望新證”，梳理較為詳細(xì)，可以參考。

[41] 趙君平、趙文成編：《河洛墓刻拾零》，北京圖書(shū)館出版社2007年版，第514頁(yè)。

[42] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第304頁(yè)。

[43] 毛陽(yáng)光、余扶危主編：《洛陽(yáng)流散唐代墓志匯編》，國(guó)家圖書(shū)館出版社2013年版，第482頁(yè)。

[44] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第1980頁(yè)。

[45] 朱金城：《白居易集箋?！肪?3，上海古籍出版社1988年版，第2298—2299頁(yè)。

[46] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，第113頁(yè)。

[47] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第353頁(yè)。

[48] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，第156頁(yè)。

[49] 同上書(shū)，第202頁(yè)。

[50] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第4輯，三秦出版社1997年版，第152頁(yè)。墓志拓本載《洛陽(yáng)出土歷代墓志輯繩》。又載《北京圖書(shū)館中國(guó)歷代石刻拓本匯編》，第31冊(cè)，第55頁(yè)。

[51] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第1033頁(yè)。

[52] 《唐故劍南東川觀察支使殿中侍御史內(nèi)供奉盧府君墓志銘并序》，《書(shū)法》2013年第3期，第26頁(yè)。

[53] 志載李獻(xiàn)奇《唐皇甫煒?lè)蛉税资夏怪究坚尅?，《文物?998年第12期，第85頁(yè)。

[54] 胡戟、榮新江主編：《大唐西市博物館藏墓志》，北京大學(xué)出版社2012年版，第871頁(yè)。

[55] 參徐暢《中唐宗室與文學(xué)之家的互動(dòng)——讓皇帝房后人與東平呂氏兄弟交往考》，《文獻(xiàn)》2012年第3期，第59—73頁(yè)。

[56] 北京圖書(shū)館金石組編：《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》第11冊(cè)，中州古籍出版社1989年版，第12頁(yè)。按，陳尚君《全唐文補(bǔ)編》卷4收此文，題擬為《汪華封越國(guó)公制》，并疑此為偽文。見(jiàn)該書(shū)第49頁(yè)。

[57] 陜西省考古研究所：《唐殷仲容夫婦墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》2007年第5期，第29頁(yè)。

[58] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第1795頁(yè)。

[59] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第631頁(yè)。

[60] 歷代碑帖法書(shū)選編輯組：《唐顏真卿書(shū)多寶塔碑》，文物出版社2003年版。

[61] 歷代碑帖法書(shū)選編輯組：《唐顏真卿書(shū)王琳墓志銘》，文物出版社2005年版。

[62] 《郭虛己墓志》拓片圖版，載于《書(shū)法叢刊》2000年第4期，第36—74頁(yè)；又見(jiàn)《文物》2000年第10期，第88頁(yè)；趙君平編《邙洛碑志三百種》，中華書(shū)局2004年版，第211頁(yè)；歷代碑帖法書(shū)選編輯組《唐顏真卿書(shū)郭虛己墓志銘》，文物出版社2001年版。

[63] 《書(shū)法叢刊》1999年第4期，第30—31頁(yè)。

[64] 《唐徐頊墓志》，河南美術(shù)出版社2008年版，第3頁(yè)。

[65] 參劉子凡《唐代徐氏家族及其文學(xué)家傳——以〈徐德墓志〉〈徐齊聃墓志〉為中心》，《唐研究》第17卷，第289頁(yè)。又新出土徐堅(jiān)子徐嶠墓志云：“禰太子少保、東海文公諱堅(jiān)。”（《洛陽(yáng)古代銘刻文獻(xiàn)研究》，三秦出版社2009年版，第334頁(yè)）亦是郡望東海之證。

[66] 吳鋼主編：《隋唐五代墓志匯編》陜西卷第3冊(cè)，天津古籍出版社1991年版，第162頁(yè)。

[67] 楊作龍、趙水森編著：《洛陽(yáng)新出土墓志釋錄》，北京圖書(shū)館出版社2004年版，105頁(yè)。

[68] 《唐王琳墓志》，《新出土名家書(shū)跡》本，文物出版社2005年出版，第2—3頁(yè)。

[69] 趙君平、趙文成編：《河洛墓刻拾零》，第366頁(yè)。

[70] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第7輯，第26—27頁(yè)。

[71] 趙君平、趙文成編：《秦晉豫新出墓志蒐佚》，國(guó)家圖書(shū)館出版社2011年版，第724頁(yè)。

[72] 吳鋼主編：《昭陵碑石》，第172頁(yè)。

[73] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第1輯，第270頁(yè)。

[74] 同上書(shū)，第2166頁(yè)。

[75] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第2184頁(yè)。按，岑仲勉《金石論叢》第250頁(yè)“劉希仁文集佚文”條錄侯績(jī)墓志。

[76] 按北魏《孫遼浮圖銘記》，民國(guó)間山東省桓臺(tái)縣出土，遼寧美術(shù)出版社《珍稀墨跡·拓本碑帖系列叢書(shū)》2001年影印《元仙墓志·李超墓志·孫遼浮圖銘記·高湛墓志》，合為一冊(cè)發(fā)行。

[77] 據(jù)《晉書(shū)·孫盛傳》，孫綽之祖為孫楚，其父為孫纂。（《晉書(shū)》卷82，中華書(shū)局1974年版，第2147頁(yè)）又據(jù)清錢大昕《廿二史考異》卷22《孫盛傳》，其祖為孫楚，其父應(yīng)為孫洵。（江蘇古籍出版社1997年版，第488頁(yè)）

[78] 陳尚君：《石刻文獻(xiàn)與唐代文學(xué)研究》，《六朝隋唐學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，第716—717頁(yè)。

[79] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第777頁(yè)。墓志原題為《唐故通議大夫使持節(jié)都督潭州諸軍事守潭州刺史兼御史中丞充湖南都團(tuán)練觀察處置等使賜紫金魚(yú)袋贈(zèng)陜州大都督東平呂府君墓志銘并序》。

[80] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第7輯，第69頁(yè)。

[81] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第339頁(yè)。

[82] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第349頁(yè)。

[83] 趙力光、吳鋼主編：《鴛鴦七志齋藏石》，三秦出版社1995年版，第292頁(yè)。

[84] 趙君平、趙文成編：《河洛墓刻拾零》，第584頁(yè)。

[85] 胡戟、榮新江主編：《大唐西市博物館藏墓志》，第196頁(yè)。

[86] 《文物》2005年第2期，第61頁(yè)。

[87] 《史學(xué)史研究》2012年第3期，第38頁(yè)。

[88] 楊作龍、趙水森編著：《洛陽(yáng)新出土墓志釋錄》，北京圖書(shū)館出版社2004年版，第158頁(yè)。

[89] 趙君平編：《邙洛碑志三百種》，第318頁(yè)。

[90] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第328頁(yè)。

[91] 趙君平、趙文成編：《河洛墓刻拾零》，第516頁(yè)。

[92] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第2169頁(yè)。

[93] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第348頁(yè)。

[94] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第257頁(yè)。

[95] 河南省文物研究所編：《千唐志齋藏志》，第1115頁(yè)。

[96] 胡戟、榮新江主編：《大唐西市博物館藏墓志》，第973頁(yè)。

[97] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第2394頁(yè)。

[98] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編：《偃師杏園唐墓》，科學(xué)出版社2001年，第334頁(yè)。

[99] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第1772頁(yè)。

[100] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第336頁(yè)。

[101] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第803頁(yè)。

[102] 趙君平、趙文成編：《秦晉豫新出墓志蒐佚》，第1078頁(yè)。

[103] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，第62頁(yè)。

[104] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第1983頁(yè)。

[105] 同上書(shū)，第2015頁(yè)。

[106] 同上書(shū)，第1766頁(yè)。

[107] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第284頁(yè)。

[108] 趙君平編：《邙洛碑志三百種》，第290頁(yè)。

[109] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第394頁(yè)。

[110] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第575頁(yè)。

[111] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，第149頁(yè)。

[112] 胡戟、榮新江主編：《大唐西市博物館藏墓志》，第778—779頁(yè)。

[113] 楊作龍、趙水森編著：《洛陽(yáng)新出土墓志釋錄》，第114頁(yè)。

[114] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第2003頁(yè)。

[115] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第975頁(yè)。

[116] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第7輯，第130頁(yè)。

[117] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第1334頁(yè)。

[118] 洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)：《唐崔元略夫婦合葬墓》，《文物》2005年第2期，第60頁(yè)。

[119] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，第202頁(yè)。

[120] 同上書(shū)，第183頁(yè)。

[121] 《碑林集刊》第15輯，第147頁(yè)。

[122] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第6輯，第203頁(yè)。

[123] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第359頁(yè)。

[124] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第2157頁(yè)。

[125] 同上書(shū)，第2157頁(yè)。

[126] 同上書(shū)，第1795頁(yè)。

[127] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第303頁(yè)。

[128] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第2309頁(yè)。

[129] 張安興、李雪芳：《唐李承式墓志考釋》，《文博》2006年第6期，第82頁(yè)。

[130] 《文物》2005年第2期，第61頁(yè)。

[131] 《碑林集刊》第15輯，第146頁(yè)。

[132] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第1110頁(yè)。

[133] 趙君平、趙文成編：《河洛墓刻拾零》，第629頁(yè)。

[134] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第328頁(yè)。

[135] 河南省文物研究所編：《千唐志齋藏志》，第1179頁(yè)。

[136] 趙君平、趙文成編：《河洛墓刻拾零》，第514頁(yè)。

[137] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺·千唐志齋新藏專輯》，第398頁(yè)。

[138] 同上。

[139] 《書(shū)法叢刊》2000年第4期，第37頁(yè)。

[140] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第2321頁(yè)。

[141] 同上書(shū)，第2332頁(yè)。

[142] 同上書(shū)，第2335頁(yè)。

[143] 同上書(shū)，第2453頁(yè)。

[144] 同上書(shū)，第2238頁(yè)。

[145] 喬棟、李獻(xiàn)奇、史家珍編著：《洛陽(yáng)新獲墓志續(xù)編》，第269頁(yè)。

[146] 吳鋼主編：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，第187頁(yè)。

[147] 周紹良主編：《唐代墓志匯編》，第2469頁(yè)。

[148] 同上書(shū)，第2458頁(yè)。

[149] 同上書(shū)，第2386頁(yè)。

[150] 周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續(xù)集》，第1039頁(yè)。

[151] 同上書(shū)，第1036頁(yè)。

[152] 梁爾濤：《唐代家族與文學(xué)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2014年版，第24頁(yè)。

[153] 王建《北邙行》詩(shī)云：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓。舊墓人家歸葬多，堆著黃金無(wú)買處。天涯悠悠葬日促，岡坂崎嶇不停轂。高張素幕繞銘旌，夜唱挽歌山下宿。洛陽(yáng)城北復(fù)城東，魂車祖馬長(zhǎng)相逢。車轍廣若長(zhǎng)安路，蒿草少于松柏樹(shù)。澗底盤(pán)陀石漸稀，盡向墳前作羊虎。誰(shuí)家石碑文字滅，后人重取書(shū)年月。朝朝車馬送葬回，還起大宅與高臺(tái)?！保ā度圃?shī)》卷298，中華書(shū)局1960年版，第3375頁(yè)）可以參證。

[154] 司馬光：《過(guò)故洛陽(yáng)城二首》之二，《全宋詩(shī)》卷502，北京大學(xué)出版社1992年版，第6072頁(yè)。