明哲保身的遺毒

——鄒韜奮

富有閱歷經(jīng)驗(yàn)的老前輩，對(duì)于出遠(yuǎn)門的子弟常叮嚀訓(xùn)誨，說你在輪船上或火車上，如看見有竊賊或扒手正在那兒偷竊別個(gè)乘客的東西，你不但不可聲張，并且要趕緊把眼睛往旁急轉(zhuǎn)，裝作未曾看見的樣子，免他對(duì)你懷恨。這樣幾句很平常的寥寥“訓(xùn)話”，很可以表示傳統(tǒng)觀念遺下來(lái)的“明哲保身”的精神。

有了這種精神浸潤(rùn)充盈于大多數(shù)國(guó)民的心理，于是大多數(shù)國(guó)民便只知有身，不知有正誼公道，不知有血?dú)庑母?，不知有?guó)，不知有民族。所以當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍攻破京津時(shí)，順民旗隨處高懸；當(dāng)聯(lián)軍占據(jù)北京時(shí)，該處紳士至請(qǐng)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西大看其戲，優(yōu)禮迎迓；當(dāng)天津尚在八國(guó)聯(lián)軍手里，該地紳士居然歌功頌德，鼓樂喧天的恭送匾額給德國(guó)將帥。所為者何：亦不外乎明哲保身而已矣！

對(duì)外存著這種明哲保身的態(tài)度，簡(jiǎn)直只要這條狗命可得忍辱含垢活著，國(guó)家盡管受侮，民族盡管受辱，都可以淡然置之，泰然安之，因?yàn)檫@種人所求者只不過明哲保身而已矣！對(duì)內(nèi)存著這種明哲保身的態(tài)度，貪官污吏盡管橫行，武人禍國(guó)盡管內(nèi)亂，做國(guó)民的卻盡管袖手旁觀，各人只要一時(shí)茍延殘喘，什么話都不敢說，什么意見都不敢提了。發(fā)了財(cái)?shù)妮浾摍C(jī)關(guān)，號(hào)稱民眾口舌，只要極簡(jiǎn)單的做幾句模棱兩可不著邊際不痛不癢的社論或時(shí)評(píng)，所沾沾自喜者，每年老板可有二十萬(wàn)三十萬(wàn)的贏余下腰包，以不冒風(fēng)險(xiǎn)為主旨，拆穿西洋鏡，亦不過明哲保身而已矣！

全國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外大家受著明哲保身的遺毒，以只顧自己一條狗命的茍延殘喘為惟一宗旨，于是結(jié)果如何？在內(nèi)則縱任少數(shù)人之倒行逆施，斫傷國(guó)脈，兵匪遍地，民不聊生，死于天災(zāi)者動(dòng)輒以數(shù)百萬(wàn)人計(jì)，死于兵禍者動(dòng)輒以數(shù)十萬(wàn)人計(jì)，這種死路都是大家但求明哲保身之所賜！在外僅就近事言，濟(jì)南之變，白受日人慘殺的中國(guó)國(guó)民幾何人？這種死路至少也是大多數(shù)國(guó)民對(duì)內(nèi)對(duì)外人人但求明哲保身所直接間接釀成的慘??！

最近上海由中國(guó)人開的大光明戲院開演侮辱中華民族的有聲電影《不怕死》，洪深先生激于義憤，當(dāng)場(chǎng)對(duì)觀眾演說，該院總經(jīng)理中國(guó)人高鏡清先生先則嗾使其所雇西人經(jīng)理加以侮辱毆打，繼則傳喚其所恃西捕老爺加以拘捕管押，大概高先生也是深明中國(guó)人明哲保身的心理，自信很有把握，初不料洪先生卻不是一個(gè)諳于明哲保身道理的人！我并覺得我國(guó)不諳明哲保身的人太少了，所以引起上面所說的一大拖感觸，以為做今日內(nèi)憂外患的中國(guó)人，應(yīng)該人人養(yǎng)成不怕死的精神，為主持正誼公道，為力爭(zhēng)國(guó)家民族的榮譽(yù)生存，就是一死也心甘意愿。其實(shí)做今日的中國(guó)人已經(jīng)生不如死，就是這樣的死去，反可以救救以后未死將死的許多慘苦同胞。我們要人人鏟除明哲保身的遺毒；要把自己個(gè)人的生命看得輕，所屬民族的榮存看得重；否則生不如死，何貴乎生？

歷史上殺身成仁慷慨赴義的志士先烈，他們心性里最缺乏的成分是明哲保身的遺毒，最充分的是不怕死的精神——為主持正誼公道，為力爭(zhēng)國(guó)家民族的榮譽(yù)生存不惜一死的精神。我國(guó)人受明哲保身的遺毒太多了，四萬(wàn)五千萬(wàn)國(guó)民里面具有這種不怕死的精神者能漸漸增加若干人，即中國(guó)起死回生的希望能漸漸增加若干程度。

（原載1930年3月16日《生活》周刊第5卷第14期）