養(yǎng)生主 莊子

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者；三年之后，未嘗見全牛也；方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?sup>文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

公文軒見右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也?！?/p>

澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

老聃死，秦失吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。”

指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

【賞析】

《莊子》是古代經(jīng)典之中的瑰寶，一個(gè)重要的標(biāo)志就是它包含了許多的成語。比如大家耳熟能詳?shù)摹扳叶〗馀！薄坝稳杏杏唷保鼈兌汲鲎浴肚f子》中談?wù)撊松鷨栴}的《養(yǎng)生主》一篇。

庖丁解牛時(shí)動(dòng)作優(yōu)雅，宛若舞蹈；庖丁解牛時(shí)聲音悅耳，莫不中音。更令人贊嘆的是，面對肌骨筋絡(luò)錯(cuò)綜的牛體時(shí)，庖丁隨心所欲、游刃有余。他人的限制是庖丁的自由。其實(shí)限制從未消失，只是庖丁對它了然于心，限制也就不構(gòu)成限制了。如何做到呢？運(yùn)用智慧，找到關(guān)鍵（骨節(jié)中的空處），“以無厚入有間”，自由就在眼前?？此泼詫m，實(shí)則通途。但通途不在與限制的對抗中，所以庖丁從不觸碰經(jīng)絡(luò)結(jié)聚和骨肉緊密相連處，對抗式的“割”和“折”看似勇猛，實(shí)則玉石俱焚。

體悟自然，依時(shí)處順，那么俗務(wù)即使繁雜如牛骨經(jīng)絡(luò)，人們也能“游刃有余”。運(yùn)用智慧，不被限制帶來的挫敗感打倒，保全內(nèi)在神明，便是養(yǎng)生的核心—— 養(yǎng)神。

右?guī)熒钪O此道，所以在面對殘足（介）時(shí)處之泰然，不以為限，不怨天不尤人，將“介”對心靈的傷害降到最低。明乎此，《養(yǎng)生主》的其他部分也就可以了然了。

保身盡年是目標(biāo)，安時(shí)處順（緣督以為經(jīng)）是方法，庖丁、右?guī)煛娠羰前駱?。澤雉自放清曠之地，?yōu)游自得，一無所求，而神明健旺。真正的養(yǎng)生者在面對死亡時(shí)也是如此。好友老子去世，秦失“三號而出”。人的生死如花開花謝、春去冬來，都是自然的。過于留戀和悲慟反倒顯得做作，因此秦失三號而出，畢禮而歸。如此說來，生命只是徒勞嗎？非也。若以上帝之眼俯視人間，生命就在萬物的傳承代謝中。薪盡火傳，大道流轉(zhuǎn)，生生不息。

1. 知：知識。
2. 殆：危險(xiǎn)。
3. 已：承上“殆已”。為知：還不斷追求知識。無：通“毋”。近名：求名。緣：順著。督：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以為督脈貫通人體上下。緣督：順隨自然之道。經(jīng)：綱紀(jì)，引申為準(zhǔn)則。生：天性。年：自然壽命。
4. 庖（páo）丁：廚工。文惠君：舊說指梁惠王。解：分解，宰。踦（yǐ）：用膝抵住。砉（xū）、響：象聲詞，形容解牛的聲音。奏刀：進(jìn)刀。騞（huō）然：象聲詞，形容解牛的聲音。中（zhòng）音：合乎樂音。桑林：殷商時(shí)的樂曲名。經(jīng)首：堯時(shí)咸池樂曲的一章。會：音節(jié)。
5. 嘻：驚嘆。蓋：通“盍”，何。
6. 釋：放下。進(jìn)：超過。
7. 面對的是牛這一整個(gè)龐然大物，不知從何下手。未嘗見全牛：不再看到牛的整體，看到的只是牛體的各個(gè)部分和結(jié)構(gòu)。對牛體結(jié)構(gòu)了然于心，而不需要用眼睛看。官：感官。與前句“以神遇而不以目視”相應(yīng)，此句是說感官停廢，而精神活躍。
8. 天理：天然的生理結(jié)構(gòu)。批：擊。郤：筋骨間的空隙。導(dǎo)：引向。窾（kuǎn）：洞穴，骨節(jié)間的空處。因：順著。固然：本來結(jié)構(gòu)。
9. 技：通“枝”。技經(jīng)，經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的部位?？萧欤╭ìng）：骨肉緊密連接處。未嘗：不曾碰過。軱（gū）：大腿骨。
10. 好廚師每年換一次刀，因?yàn)樗们懈畹霓k法；一般的廚子每月?lián)Q一次刀，因?yàn)樗每痴鄣姆椒?。硎（xíng）：磨刀石。新發(fā)于硎：剛在磨刀石上磨過。
11. 恢恢乎：寬舒的樣子。
12. 族：骨頭結(jié)聚的地方。怵（chù）然：警惕的樣子。謋（huò）然：象聲詞，形容牛體被解開時(shí)的聲音。委地：掉落在地上。
13. 善：擦拭。
14. 公文軒：人名。右?guī)煟汗倜?，此指?dān)任過右?guī)煹娜?。惡乎：為什么。介：因刑戮而?dǎo)致的斷足。
15. 與：通“歟”。天造成的呢？還是人造成的呢？
16. 是：這樣。與：賦予。
17. 澤雉：生活在草澤中的野雞。蘄：求。畜：養(yǎng)。樊：籠。
18. 野雞優(yōu)游自得，其內(nèi)在神明飽滿，但并不覺善之為善，呼應(yīng)前文的“為善無近名”。
19. 老聃（dān）：姓李名耳，字聃，人稱老子。秦失：老子的朋友。三號：哭叫三聲。
20. 吊：悼念死者。
21. 一開始我以為那些哭喪的弟子是了解老子的人，現(xiàn)在看來并非如此。
22. 他們之所以聚集在這里痛哭。
23. 遁天：失去天性。倍：通“背”，違背真情。遁天之刑：違背天理而招致的懲罰。
24. 偶然來到世間，是他應(yīng)時(shí)而生；偶然離世，是他順應(yīng)自然。
25. 是：這。帝：天帝。縣：通“懸”，系吊。帝之縣解：解開天的束縛。意謂安時(shí)處順，可以超越生死的束縛感、限制感。
26. 指：通“脂”。薪：柴。脂肪作為燃料被燃盡了。點(diǎn)完一燭薪，再點(diǎn)一燭薪，所以一燭薪被燃盡了，火仍在傳遞，沒有窮盡。