被嫌棄的童年

“天下甲山水，古今推富春?！?/p>

富陽山川明媚，風光綺麗。仿佛從天際飄來的富春江，自東至西穿境而過，把這片古老的土地劃分為江北與江南。

富春江南去十里，是古鎮(zhèn)龍門。龍門是一座江南罕見的古村落。它是三國東吳大帝孫權(quán)的故里，也是孫權(quán)后裔最大的居住地，全村90％以上的人姓孫。

《富春龍門孫氏宗譜》記載，龍門古鎮(zhèn)始祖孫劻，生于后梁開平二年（908），迄今龍門孫氏已有千余年歷史。

龍門古鎮(zhèn)外景

不知是帝王的遺風還是這方土地本來所蘊涵的底氣，龍門人率真豪爽，危難面前敢當中流砥柱。1930年，龍門人孫京良、孫永慶、孫瑞松等加入了中國共產(chǎn)黨。7月，組建了中共龍門區(qū)委。1937年，龍門群眾在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，成功開展了“二五”減租運動，成立了富陽縣第一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)且由共產(chǎn)黨員擔任會長的龍門鄉(xiāng)農(nóng)會組織。此后，龍門成為金蕭支隊、路西抗暴游擊大隊和北上抗日新四軍的根據(jù)地。曾濤、卓蘭芳、譚啟龍、蔣忠等革命領(lǐng)導(dǎo)同志，都曾先后到龍門指導(dǎo)工作。抗戰(zhàn)時期，孫承熙、孫成修、孫曉梅、孫承勛、孫承燾、孫京良、孫國紀、孫秉夫、孫永福等孫氏熱血青年，救亡圖存，勇敢地投入中國人民偉大的抗日戰(zhàn)爭行列。他們在戰(zhàn)斗中艱苦卓絕，英勇頑強，孫承熙、孫國紀、孫京良、孫曉梅為民族解放大業(yè)英勇獻身，革命事跡永存史冊。

讓我們把時間追溯到102年前的1914年。農(nóng)歷四月底的一天，天剛蒙蒙亮，古村龍門還沉睡在一片安詳之中。老街安慶橋橫頭孫家，傳出一陣新生兒的啼哭，這啼哭急促而又嘹亮，像一聲沖鋒的號角，劃開了晨曦中古村的寧靜。

孫曉梅祖父孫蓉第

人們從睡夢中醒來，開始一天的忙碌。

“哎，家棟家的生了嗎？”

“生了！”

“生了個少爺？”

“生了個女公子！”

對于添丁加口、生男生女的事，孫氏族人及左鄰右舍極為關(guān)注。但對于這個女公子，他們似乎都不太在意，甚至有些嫌棄。

這個不太受家人和族人歡迎的女嬰，其母親陸琰把她喚作“小妹”，因此，“小妹”便成了她的乳名。小妹這一輩為東吳大帝孫權(quán)第六十一世孫。小妹家為世代不穿草鞋的書香門第。

小妹家七代祖先或文或武均有相當建樹?！陡淮糊堥T孫氏宗譜》記載，小妹七世祖孫照，邑庠附貢生，治《詩經(jīng)》，清乾隆候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。六世祖孫圣洪，清乾隆太學(xué)生。五世祖孫誠意，清嘉慶太學(xué)生，為文林郎，晉贈奉政大夫。四世祖孫繼善，名秉元，以拔貢為候選知縣，欽選直隸州州判，為人正直豪放，善詩賦，工書畫，好讀兵書，文韜武略無一不精，咸豐時因督辦團練有功，保舉為知縣，誥贈武德郎，晉贈奉政大夫，后在戰(zhàn)爭中陣亡，誥贈四品云騎尉世職，襲次完時給予恩騎尉世襲罔替，崇祀忠義祠、鄉(xiāng)賢祠。其曾祖父孫本，名壽彭，邑庠生，治十三經(jīng)，工詩詞，善書畫，誥贈武德郎，26歲，在戰(zhàn)爭中與其父一起陣亡，死后誥贈云騎尉世職，襲次完時給予恩騎尉，崇祀忠義祠。祖父孫蓉第，邑贈優(yōu)廩生，治五經(jīng)，清同治十三年（1874）承襲云騎尉世職，誥授武德郎，清光緒十五年（1889）督建富陽文廟，任勞任怨，浙江省學(xué)政潘衍桐給予“有功庠序”匾額，浙江省巡撫崧駿給予“愗著勤勞”匾額，以資鼓勵。清宣統(tǒng)二年（1910）賜恩貢，為江西直隸州州判充任江西高等審判廳推事。同時精通醫(yī)術(shù)，晚年回鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)間行醫(yī)，懸壺濟世，樂善好施，成為附近幾個縣有名的儒醫(yī)。國民政府臨時執(zhí)政段祺瑞親書“急公好義”匾額，國民政府行政院給予“仁心義舉”匾額，以示嘉獎。

小妹的父親孫家棟，清宣統(tǒng)三年（1911）畢業(yè)于浙江陸軍測繪學(xué)校，供職在國民黨浙江省陸軍測繪局，長期從事軍用地圖的測繪工作。對于妻子生男生女沒有多少在意。倒是小妹的祖父非常地在乎。祖父孫蓉第有7個兒子，這在孫氏大家族當中，不足為奇，族人當中有好幾戶生育了10個兒子。男尊女卑的思想在孫蓉第心里是根深蒂固的，他求孫心切?？蓛合眿D好像偏不為他“爭”這口氣。生下小妹三年后，小妹的母親又是一朝分娩，產(chǎn)下的仍是一女嬰。這女嬰好像知道自己不受人世間歡迎，來不及張望一眼人間的模樣就匆忙“回去”了。這對于求孫心切的孫蓉第來講，無疑是一個不祥的預(yù)示，像一塊無形的大石頭壓在他的胸口。

小妹自小聰明伶俐、活潑可愛，在母親的啟蒙下，5歲時的她就能背誦“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，口齒清楚，聲音爽朗。每當她歪著可愛的小腦袋，背誦唐詩給母親聽時，母親總是親昵地把她摟在懷里，以示對她的鼓勵。而當她拉著祖父的長衫，背誦給祖父聽時，總是得不到一句鼓勵的言語和一個寵愛的眼神，祖父的眼神里時常流露出冰冷的漠視。對于這些，年幼的小妹哪里知道，只有母親看了心里隱隱地難過。

公公的冷落，兒媳婦陸琰心里自然明白。那時她經(jīng)常帶女兒回大青西郵娘家居住。小妹的外公陸慶祥是格外地喜歡聰穎的小妹。陸慶祥是清末的舉人，見外孫女如此活潑好動、聰穎可愛，便按照小妹的諧音給她改了“小蠻”的小名，還找來了《三字經(jīng)》《龍文鞭影》《禮記》《左傳》等書籍，讓她好好讀書。外公陸慶祥覺得這個外孫女將來長大了，肯定是個不一般的女性。此后，有人叫她“小妹”，有人喚她“小蠻”，不過不管喚她“小妹”還是“小蠻”她都會響亮清脆地應(yīng)上一聲：“哎！”

1919年2月，小妹的母親又是一朝分娩，這次產(chǎn)下一男嬰。祖父孫蓉第十分高興，按地方風俗，孫子的滿月酒辦得相當熱鬧。他給孫子取名——孫承勛，希望他能夠繼承家族遺訓(xùn)，長大能成大器。母隨子貴。兒子的降生使陸琰得到了家人的寵愛和族人的敬重。隨后，小妹的母親又接連為孫家增添兩個男丁。至此，孫家早已子孫滿堂了。小妹的四叔孫家桂被國立北京大學(xué)蔡元培校長選為特別優(yōu)等生，并以法科經(jīng)濟門甲第一名的成績畢業(yè)，任大學(xué)教員，有兩個兒子，兒子六七歲時，妻子病故。由于二嫂陸琰賢良，他便把幼兒孫承熙、孫成修寄養(yǎng)在嫂子這里。這樣，小妹家就有了7個小孩，一天到晚哭了笑了，煞是熱鬧。

祖父孫蓉第一輩子崇尚讀書，撰有“祖有遺言，莫縱樗蒲莫縱酒；家無長物，半藏農(nóng)器半藏書”的楹聯(lián)，并親自書寫掛于正堂，旨在告誡子孫切勿玩物喪志，而應(yīng)秉承耕讀世家的傳統(tǒng)。希望子孫后代勤于讀書勤于勞作，切忌賭博以傷祖?zhèn)骷绎L。孫氏家中有珍貴藏書千余冊，但是他覺得女人沒有讀書的必要，女人只要做到“三從四德”就可以了。不允許女性進學(xué)堂已是約定俗成的規(guī)矩。1923年，在母親陸琰的堅持下，10歲的小妹才跨進學(xué)校大門。為此，祖父大發(fā)雷霆。小小年紀的小妹對于此事留下深刻的印象。她不明白，祖父為何會因為她的讀書如此大發(fā)雷霆？她只有撲閃著兩只大眼睛，發(fā)出諸多的問號。

在校讀書的小妹，由于愛管閑事，愛打抱不平，經(jīng)常和男同學(xué)打架。有一次，看不過幾個男同學(xué)對班里的“林黛玉”動手動腳，她就發(fā)動女同學(xué)聯(lián)手對男同學(xué)進行反擊，并取得了勝利。她并不是只曉得打打鬧鬧而不好好讀書的人，相反，她不但把規(guī)定的科目讀得精通，還喜歡讀一些歷史古籍及人物傳記類的書籍，尤其喜歡鑒湖女俠秋瑾的詩詞。她會時常吟誦幾句秋瑾詩詞中喜歡的句子。小妹喜歡讀書是出了名的。一天，她偶然讀到白居易的“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”的詩句，弄清了“樊素”“小蠻”乃白居易的歌姬和舞姬的名字時，她為自己叫“小蠻”這個名字而懊惱，隨即給自己改名為“肖曼”，并警告同學(xué)們以后不得再叫她“小蠻”，還帶頭剪了短發(fā)。

在進校讀書之前，肖曼在母親的輔導(dǎo)下，已經(jīng)有了一定的識字基礎(chǔ)，所以她跳了兩級，別人需讀6年的高小而她只讀了4年。1927年，14歲的肖曼高小畢業(yè)，成績?yōu)槿昙壙偡值谝弧?/p>

渴望重返學(xué)校

盡管肖曼學(xué)習(xí)成績突出，但是，家里已經(jīng)決定不再讓肖曼繼續(xù)上學(xué)讀書。1927年，也就是肖曼高小畢業(yè)這年，孫氏大家庭已經(jīng)分崩離析了。肖曼的姐姐孫正尹在杭州父親處，就讀浙江大學(xué)農(nóng)學(xué)院附設(shè)的蠶桑專修科。四叔的大兒子孫承熙就讀浙江大學(xué)附設(shè)的土木工程學(xué)校。其余比她小的三個胞弟和一個堂弟全部在龍門小學(xué)就讀。也許因為這個原因，也許還因為她是個女孩兒，家里決定由她留在家中幫襯母親料理家務(wù)及做些力所能及的體力勞動。無奈，豆蔻年華的肖曼告別了在她看來高于家庭的學(xué)校，犧牲自己的學(xué)業(yè)為母親分擔一些辛勞。她隨母親去地里掘地種菜，下水田割稻插秧，雖然每次都累得滿頭大汗，但也從中得到許多勞動的快樂?？墒牵康揭雇?，她總有一種說不出的失落感，一種莫名的難過。此時，她總會倚在窗口，望著天空的一輪明月，望著遠處模糊隱約的山峰，獨自感嘆：我的人生難道就這樣定局了嗎？

失學(xué)在家的肖曼，仍然時刻渴望著重返學(xué)校繼續(xù)讀書。

十四五歲的她已經(jīng)十分明白讀書是將來立足社會的資本。這次離開學(xué)校，她就很難再有或者說不會再有進學(xué)校讀書的機會了，于是陷入了深深的痛苦與迷惘。每當她看著弟弟們背上書包蹦跳在上學(xué)的路上，看到她的同學(xué)三三兩兩背著書包嬉笑著從她家門前經(jīng)過，她的心就猶如被蟲子咬噬著。

“學(xué)?！毕褚粋€迷人的少女，她能使若干人在她懷里沉醉。

暫時離開學(xué)校，使我已感到說不出個（的苦），是永遠沒福在她懷里躺一下的人，是多么地痛苦和可憐??！……

少年時期的孫曉梅

“肖曼，來啊，你為什么不來了啊，來啊，我們一起讀書多好啊！”對于同學(xué)們的挽留，肖曼只能報以苦笑。

“肖曼，你怎么不來了啊，我還要和你打一架，打不過你我不服氣！”曾經(jīng)敗在肖曼手下的男同學(xué)來挑釁肖曼，對此肖曼同樣不甘示弱。

“什么不服，不服再來一架，現(xiàn)在我更不怕你，不相信，試試！哈！”肖曼一捊衣袖，雙手叉腰，擺出一副不甘示弱的架勢。讀書時，肖曼看不慣嬌生慣養(yǎng)的紈绔子弟，言語不合，曾與幾個男同學(xué)打過架，并且每次都是她和她的女同學(xué)孫眉青打贏男同學(xué)。

眼下，肖曼從生活中慢慢體味到女性處處被輕視甚至被蔑視的感覺。她已經(jīng)打算要以自己的實際行動對男性發(fā)起幾次挑戰(zhàn)，不管從哪個方面，她都敢去做。但是，在她的內(nèi)心深處，卻被從未有過的無助和迷茫所包裹。

00日子在平淡無味甚至焦慮不安中繼續(xù)著。一次，她將地頭的一些干桑枝用繩子捆了，背回來給母親當柴火燒飯。路經(jīng)龍門街上，不少人在她背后發(fā)出“嘖嘖嘖”的聲音?！凹覘澕业呐訉⑦M的，噶一捆柴背回來了！”

有人則當她面講：“你倒好，活像個男子漢，嗨，這種活應(yīng)該叫男人家去做！”

“什么男人女人，男人背得動一捆柴，女人照樣也背得動，有什么好說的！”肖曼予以當面還擊。

但這句話還是像針一樣刺痛了肖曼的心，同時也激起了肖曼心中的一道道漣漪。她想，難道女子就這么渺小嗎？這樣無能嗎？一捆柴男人背得動，女人不也背得動嗎？男人背與女人背有什么兩樣嗎？

要想男女平等，首先自己不能做花瓶。肖曼提出了自己的口號。她明白，要想像男人一樣立足社會，獲得社會地位，不應(yīng)去埋怨舊禮教，而應(yīng)該從自身努力。比如要讀書，比如要爭取就業(yè)，有了文化知識，女人方能立足社會，方能解除加在女人身上的精神枷鎖。因此，失學(xué)在家的兩年時間里，肖曼仍堅持學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋找精神支撐點，家里的《禮記》《左傳》《尚書》等千余冊藏書讀了又讀，還設(shè)法找來鑒湖女俠秋瑾的詩詞讀本。秋瑾的詩句“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”，在她心里烙下深深的烙印。

“前途已經(jīng)晃著黑影，需要來一個掙扎，或許還會有希望。”于是肖曼下定決心，在書本中找尋未來的希望。

龍門訂有三份《民國日報》，每天午后三點，肖曼總會準時到老街郵所去，翻閱尚未送出去的報紙，了解時事，閱讀她認為重要的文章。不過，對于當時的她來講，務(wù)必要做的事，那就是爭取重新上學(xué)。

就讀景山小學(xué)

祖父孫蓉第，自肖曼的三個弟弟降生后，從頭至尾像是換了個人，對肖曼母親的態(tài)度也溫和多了。在家里，他不但言語多了，還經(jīng)常帶孫子們?nèi)ソ稚腺I好吃的，見著族人總要介紹一番孫子們的長處，什么天資聰穎，記憶力特別強，等等。不過從不介紹同樣跟在他身后的孫女肖曼。在家吃飯的時候，臘肉、火腿、蒸雞蛋從不會往孫女碗里夾一筷。讀書寫字，也從不教肖曼一回，而對他的孫子們，總會抱坐在他的大腿上，親昵地臉貼著臉吟誦詩文。慢慢地，肖曼好像明白了祖父的某種意思。因此，盡管嘴上不說，她心里還是時常感到懊惱與怨懟，這種懊惱與怨懟的情緒時不時會在母親面前表露出來。

在家里，能夠理解肖曼心情的只有她的母親。母親知道她渴望讀書，便不時地安慰著她：“讀書固然要緊，家事亦未始不重要，挨過這個農(nóng)忙期，你仍可以安心去讀書了。”母親這句話猶如在她黑暗的天空升起一片光明，讓她看到了一線前途和希望。

1928年，常安李寶濂先生在社會各界熱心教育人士的幫助下，在場口亭子山（后稱學(xué)堂山）上，新建了一所高起點、高標準的學(xué)校，校名為“富陽縣第三區(qū)立景山小學(xué)”。1929年3月3日正式開學(xué)。學(xué)校從杭州、蕭山、余杭等地請來了許多有識之士和進步人士，如王潔甫、王璞如、華林、許士彬等擔任該校教師。其中，華林曾就讀于莫斯科東方大學(xué)，早在1923年就加入了中國共產(chǎn)黨。新的學(xué)校和新的老師，吸引著本縣湖源、常安、龍門、環(huán)山、王洲、東圖、新桐、場口等鄉(xiāng)及周邊浦江、桐廬、諸暨等縣市的學(xué)子，紛紛前往景山小學(xué)求學(xué)。校舍雖是新造的，但由于前來求學(xué)的學(xué)子較多，學(xué)生住宿便成了問題。學(xué)校為了滿足每個學(xué)子的讀書愿望，采取由學(xué)生自行解決住宿的辦法。肖曼得知這一情況后，便想到了婚嫁在場口街上的堂姑媽孫鳳蘭。不久，肖曼與尚未出嫁的堂姑媽孫鳳霞、堂妹孫亞芳前往場口進入景山小學(xué)就讀，并寄宿在場口街上姑父徐有貞家。當時與她們一樣寄宿在她姑父家的還有來自場口真佳溪的張千里（張而翥），來自東梓關(guān)的許慕英、許慕蘭等。

失學(xué)兩年的肖曼，重新跨進校門的那份心情猶如干涸的土地遇上了甘霖，她感覺全身都是新的。學(xué)校教室雖不寬敞，但南北通風，空氣清新，環(huán)境安靜。山上除教室以外，還有圖書室、閱覽室、儀器室、醫(yī)務(wù)室、禁閉室和大禮堂，山下有操場，環(huán)山腰有跑道。校門上方鐫刻著“鐘毓靈秀”四個大字，校正大門兩邊屏風上掛的是著名教育家黃炎培的兩句名言：“教，就是教這些；學(xué)，就是學(xué)這些。我怎么樣做人，我做怎么樣的人。”置身于這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，肖曼真是有些熱血沸騰了，她不但上課認真聽講，課余時間還一頭扎進圖書室，圖書室有各類中外圖書，還包括了“萬有文庫”全套圖書，豐富的讀物讓她目不暇接，她讀得如饑似渴，廢寢忘食。

尋求自立

1929年底，景山小學(xué)放寒假了。肖曼從圖書室借了一書包圖書，高高興興地回到龍門家里。然而，跨進家門的那一刻，簡直讓她心酸到了極點。祖父又因為她前往景山小學(xué)讀書的事情，大發(fā)雷霆，正痛罵她的母親。“女子無才便是德，擇戶人家去嫁人不就是了，這個蠻女子給她讀書不知會惹出什么事來！”祖父兇狠地指著母親的鼻子罵得理直氣壯。而母親在祖父的責怪訓(xùn)斥聲中，顯得軟弱無助。肖曼一聲不響，將書包放下，轉(zhuǎn)而拉過在堂前受訓(xùn)的母親，為母親拭去眼角的淚水。

“我不讀書了，我去找工作，我絕不讓您因為我而受氣！”說完，肖曼轉(zhuǎn)身跑上樓。

那天，她徹底看出了祖父的心思，歸根結(jié)底就一條：重男輕女。只因為自己是個女兒身，連自己的祖父都看不上眼。她不想讓母親再因為她而受氣吃苦了。她想好了，誰也不怨，她要用自己的實際行動證明給大家看，女人照樣能做事業(yè)。

她去找景山小學(xué)的老師們，去找孫氏族親孫京良，請求他們幫忙尋一份工作，她要自食其力。她要與男人一樣走出家門，立足社會。孫京良是肖曼的同族宗親，長她兩歲，畢業(yè)于杭州宗文中學(xué)。在杭州讀書期間，孫京良結(jié)識了許多共產(chǎn)黨人和進步青年，是富陽早期中共黨員之一。1929年在慶護鄉(xiāng)（現(xiàn)環(huán)山鄉(xiāng)）諸佳塢小學(xué)教書。聽了肖曼的想法，他很樂意幫忙。通過多方打聽，孫京良終于幫肖曼找到一份教書的工作。

1930年春節(jié)過后，16歲的肖曼便前往距離富陽縣城十里的馴雉小學(xué)教書。用肖曼自己的話說，從那時開始她“和社會碰面了”。她覺得，從此將開啟新的人生之路，于是改名為“孫曉梅”。

1930年4月，中共中央巡視員卓蘭芳，隨帶第70號《中央通告》來到杭州，將杭州市的黨團組織合并建立了中共杭州市行動委員會，任命原中共中央巡視員鄭撼山為書記。計劃發(fā)動諸暨、富陽、蕭山、杭縣等杭州周邊十幾個縣的農(nóng)民暴動。根據(jù)這一部署，中共杭州市行動委員會書記鄭撼山前來富陽，幫助中共富陽縣委發(fā)動組織農(nóng)民暴動。

根據(jù)第70號《中央通告》精神，4月26日，中共富陽縣委在富春江洋浦口段江面船上，舉行了全縣黨的活動分子大會，八十余人出席會議。中共杭州市行動委員會書記鄭撼山向與會同志傳達了中共中央第70號《中央通告》精神?？h委在會上發(fā)放了《暴動問題》小冊子，準備在4月30日夜至5月1日晨進攻富陽城，簡稱富陽農(nóng)民“五一”暴動。

暴動有三天的準備過程。早在1928年10月，馴雉小學(xué)（現(xiàn)鹿山街道陸家村）和惠民小學(xué)（富春街道西郵村）已經(jīng)建立了中共馴雉小學(xué)黨支部和中共惠民小學(xué)黨支部，是富陽縣學(xué)校中最早的共產(chǎn)黨組織。恰巧，這次暴動的組織者和指揮者金達如、程仕根均為教師當中的共產(chǎn)黨員。馴雉小學(xué)黨支部承擔不少準備工作，如發(fā)放暴動具體事項的小冊子及秘密聯(lián)絡(luò)等工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)見孫曉梅有文化、有思想，說話干脆，行動果敢，黨支部安排陸承洪找孫曉梅談話，動員她積極參與這次農(nóng)民武裝暴動。此時的孫曉梅，雖然還不能完全理解暴動的含義，但她感覺到這正是自己想要爭取的，和男性一樣，投身于大集體當中，做大多數(shù)人共同想要做的事情，于是欣然同意?？滔灱?，油印，裝訂，發(fā)放，跑腿，她干得不亦樂乎。她那一手蒼勁有力的鋼筆字，贏得了同事們的一致贊賞。

富陽農(nóng)民“五一”暴動，最終因沒有做好保密工作而失敗了。5月2日，此次暴動組織者蔡九華被槍殺，年僅29歲。由于叛徒出賣，10月，中共富陽縣委書記傅潮判被捕。孫曉梅雖然只是參與了“五一”暴動的準備工作，但是，她發(fā)現(xiàn)幫她介紹工作的孫京良也參加了“五一”暴動，而后又和大多數(shù)人一樣，不知隱蔽到哪里去了。她沒法多問，只是感覺自己有了力量，可以像男性一樣任教于學(xué)校，當一名受人尊敬的老師。冥冥之中，她覺得對于一些不合理的束縛，可以起來推翻它！

龍?zhí)舵宜?/p>

龍門，是一部大自然的杰作。她，地處錢塘江上游，富春江南岸，四面環(huán)山，地形獨特。東西長約二千米，南北寬約一千米，約二平方公里面積，像一個小盆地，坐落在龍門山腳的平坦處。

清光緒三十二年（1906）《富陽縣志》記載：“有泉自山頂懸流石崖，瀉作瀑布，飛速噴濺，非遇暑炎冬涸不可近。山腹有上、中、下三潭，天然石泓，名曰龍?zhí)?。其中下二潭，蹤跡可至，其上龍?zhí)恫坏觅Q(mào)然無津問云?！惫艜r每逢老天久旱不雨，人們都會來龍門山上龍?zhí)队埰碛?，?jù)說是有求必應(yīng)，十分靈驗。因為居住在上龍?zhí)兜氖菛|海龍宮一條名為“白布尖”的神龍。

龍門山上龍?zhí)?/p>

十里八鄉(xiāng)都知道龍門山上龍?zhí)队猩颀垼粌H富陽本地湖源、常安、場口、東圖、王洲等鄉(xiāng)村，周邊諸暨、桐廬、蕭山、余杭等地每遇旱災(zāi)，也前來龍門山上龍?zhí)队埰碛?。所以，龍門村的族人們立下一條規(guī)矩，女性只準至下龍?zhí)叮坏萌ド淆執(zhí)?，絕不能入龍?zhí)舵宜丛?。安民告示便貼在龍門老街，還做成木牌立于龍門山腳和龍?zhí)哆吷?。久而久之，女人不得去上龍?zhí)侗愠闪思s定俗成的規(guī)矩。

然而，孫曉梅覺得這是對女人的歧視，她偏不信這個邪！

一個夏日的午后，孫曉梅召集孫眉青、孫亞芳等幾位思想與性格相近的小姐妹，一路來到龍門山。在山腳下龍?zhí)短?，有人對她們進行勸說，女人只能到此為止，不得再上，否則將受到族規(guī)處罰。孫曉梅哪里聽得進去，“女人上山看一看潭水都要受限制，這是什么規(guī)矩？！”不準上，偏要上！孫曉梅走在最前面，“呼啦啦”上山去了。行至中龍?zhí)?，那一泓清澈碧綠的澗水，讓她們感受到大自然的無窮魅力，頓覺心曠神怡，情不自禁地對著山野高喊：“哎，東海龍王，我們來啦！白布尖，我們來啦！”

她們的尖叫聲，隨著風兒傳到上龍?zhí)墩谙丛璧囊蝗耗腥说亩淅铩?/p>

“今天是什么日子，居然有女人到上龍?zhí)秮砹耍　闭f著，急忙上岸穿上衣服。

“你這個囡仔啊，你不怕以后找不到婆家？！”

“你們幾個不要學(xué)她的樣，她是個怪女子！”

洗澡的男人們指責了一通孫曉梅，就三三兩兩下山去了。

孫曉梅和她的同伴，在龍?zhí)独镦宜螋[玩了個夠，身體涼快后方才下山。

女人上龍?zhí)舵宜?，這舉動在龍門村里掀起軒然大波。沒有管教，不守婦道，沖犯了神龍，是要遭報應(yīng)的。一時間，孫曉梅她們上龍?zhí)舵宜疀_犯神龍的事成了人們茶余飯后的談資。而孫曉梅卻沒有因此而有所收斂，她索性卷起褲管，穿著短袖下到龍門溪中，抲魚捉蝦摸螺螄。村人見了大呼：“怪女子，怪女子！”

擠在溪邊觀看的，無一不對孫曉梅的行為加以指責辱罵。

《“男女平等”的我見》，孫曉梅手跡

此時的孫曉梅只知道，用實際的行動來對抗這不合理的規(guī)矩，是最好的辦法也是唯一的辦法。

“男女平等”這幾個字，在我看來覺得有些酸溜溜，所以我在無論何人面前，從未提起過這幾個字。

女子要是不自我真心地覺醒，我相信，一輩子也不會達到平等的目的。男子在高唱提高女權(quán)，我敢說，并非優(yōu)待女子，實含幾分輕視女子無能的侮辱性。

空泛的口號，非但無補于實際，無形中反使一般女子長成一層聊以自慰的虛偽的外殼。

我禁止自己喊空泛的口號，亦不贊成人家喊。聽到人家一次喊，我只在內(nèi)心加一層痛苦。

我們用不著遺恨禮教的森嚴，又不必抱怨環(huán)境的惡劣，更無須詛咒男子的殘忍。我們唯有徹底地覺悟，起來奮斗，自我來解除不平等的桎梏。

肯操作是達到目的的唯一捷徑，我始終這樣想。

能進出上下男子的工作范圍，才可打消女子“渺小”、“庸弱”的成見。

……

在我工作得身疲力竭的辰光，我不覺得痛苦，反而感到一種安慰。

我們已經(jīng)在運用自己的實力，開始向這“不平等”的城堡進攻了。

只要我們肯努力，肯奮斗，肯犧牲，最后的勝利，一定是屬于我們的。

闖祠堂

龍門的孫氏家族樹枝狀分衍昌織，擴建的廳堂、住宅緊挨密布，人稱十代同村、七房同堂。弄堂密布、廊房相連，走入其中猶如進入迷宮。

龍門孫氏宗祠外景

孫氏宗祠氣勢恢弘。正廳面闊三間，前有天井戲臺，左右為廊。祠內(nèi)，三國東吳大帝孫權(quán)像及由他撰寫的《天子自序》懸掛正中，煞是莊嚴肅穆。

每年的農(nóng)歷二月初二和十月十九，孫氏全族要合力舉辦祭祀大典。祭祀大典必須在孫氏宗祠舉行。宗祠，除祭祀活動以外，平時不開正門，只有族中遇到大事，才打開祠堂正門，對事情進行眾議和仲裁。

1935年農(nóng)歷二月初二這天，孫氏族人和往年一樣，打開祠堂正門，進行春祭大典。祭祀三天，全族停工，穿戴整齊，如過節(jié)日。祭祀頭天午后，祠堂開門演戲，一曲終了，族人集聚，祭祀大典開始。正門至蔭堂中門大開，祖宗牌位前，6張八仙桌并列，上鋪紅氈，擺滿美味佳肴，還有水果糕點，中間裝飾有鮮花和紙馬。桌前供架上放著全豬全羊，白肉上系著彩條紅綢。一對巨型蠟燭紅光四射。主祭為族長，陪祭為各房房長、縉紳、有功名者，務(wù)必到場。本族20名秀才擔任司儀。

兩司儀喊：祭祀大典開始——起鼓——再起鼓——三起鼓——鳴磐三點！

兩司儀再喊：立祭者恭立——扶祭者恭立——一叩首——二叩首——三叩首！一上香——再上香——三上香！

有禮生幫族長點香。主祭與陪祭叩頭、上香。

樂起，獻供。

兩司儀高喊：獻旱鷹——獻臀肩——獻蛟須——獻鮮鱗——獻玉?！I春茗——獻玉液——供品獻畢。族長跪讀祭文：上自鼻祖，下迄兒孫，瓜邱發(fā)跡，靈爽堪憑，精神不隔，菽水虔心……嗚呼……

正當大家靜心凝神時，從祠堂大門沖進來一撥人，嘰嘰喳喳攪亂了這神圣不可侵犯的場面，說是要找族長理論。來者是誰？竟敢攪這局？這些循規(guī)蹈矩的宗族長者哪里能容忍這樣的事情發(fā)生。來者不是別人，正是孫曉梅。

原來，孫氏族規(guī)規(guī)定，只準高小畢業(yè)的男秀才才有資格進祠堂參加祭祀活動，祭拜祖宗后便可分得一塊胙肉。高小畢業(yè)的女秀才沒有進祠堂祭拜祖宗的資格，更不用說分到胙肉了。

已經(jīng)在外教了幾年書的孫曉梅，受到進步思想的熏陶，為婦女求解放的思想更加熾烈。族人不讓女性進祠堂祭拜祖宗的規(guī)定，她認為是對女性的歧視，這很不公平。因此，她召集孫眉青、孫惠青等姐妹進行了商議，一則對全村所有高小畢業(yè)的女性進行動員串聯(lián)，二則爭取思想進步士紳的支持。她們分別與創(chuàng)辦龍門小學(xué)的窮書生孫逸任、龍門勢力最強的在外從事教育事業(yè)的孫介成、在外經(jīng)商的孫堯元等進行溝通，取得他們的支持。還專程上大地主孫秉壽家說理，直說到他表示不反對。二月初二，祭祀大典那天，孫曉梅、孫眉青等闖進祠堂，與宗族董事會理論，要求參加祭祀大典，獲得與男性一樣的權(quán)利。

祠堂這地方哪能允許幾個女子亂闖進來？族長見此情景，怒發(fā)沖冠：“誰家囡仔？如此不懂規(guī)矩，給我拿下，按族規(guī)處理！”

“請問族長，女人是不是血肉之軀？是不是爹媽生養(yǎng)？是不是孫氏子孫？”

“這是千百年來的規(guī)矩，規(guī)矩你懂不懂？”

“什么規(guī)矩，規(guī)矩都是人定的。女人？花木蘭是不是女人？穆桂英是不是女人？秋瑾是不是女人？她們不照樣跟男人一樣，干偉大的事業(yè)嗎？！”孫曉梅和她的同伴們連珠炮似的反駁，使得墨守成規(guī)的族長們一時答不上話來。

在場的孫堯元、孫志培等開明士紳，覺得孫曉梅她們說的不是毫無道理，因此就從中調(diào)和，答應(yīng)她們宗族董事會將對她們提出的要求進行眾議，然后再給予答復(fù)。

祭祀大典結(jié)束，宗族董事會專為此事召集會議，進行了議論。最后，在孫逸仁、孫介成、孫堯元、孫志培等開明士紳的調(diào)和下，修改了不準女性進祠堂祭拜祖先的族規(guī)，新規(guī)定凡高小畢業(yè)的女性，均可進祠堂祭拜祖先，并可獲得胙肉一塊。

孫曉梅和她的同伴們獲得了勝利。但是，孫曉梅也幾乎成了眾矢之的，村里墨守舊族規(guī)的老人們對她是深惡痛絕，白眼、辱罵、刁難劈頭蓋臉地向她襲來。