前言

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，小字延僧，號(hào)熱瞞，別號(hào)放翁，是我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

陸游出生第二年，即逢靖康之難，隨父陸宰間關(guān)兵間，到建炎元年（1127）才歸山陰舊廬。過(guò)了兩年，因金兵逼近，又不得不避難東陽(yáng)，一住三年。待亂定回鄉(xiāng)，業(yè)已九歲。由于高宗趙構(gòu)屈服于金侵略者，紹興十一年（1141）十一月，朝廷與金國(guó)簽訂屈辱的“紹興和議”，十二月，愛(ài)國(guó)英雄岳飛被害。孝宗一度主張北伐，后亦無(wú)意恢復(fù)，隆興二年（1164）十二月，朝廷與金國(guó)又簽訂了“隆興和議”。光宗一朝無(wú)所作為。寧宗一度想有所作為，不料開(kāi)禧北伐失敗，嘉定元年（1208）竟遣使奉韓侂胄、蘇師旦首級(jí)至金國(guó)議和，又達(dá)成“嘉定和議”。終陸游一生，南宋王朝不但積弱積貧，而且一直處于屈辱投降的氣氛里，這對(duì)“平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)”的陸游來(lái)說(shuō)，其遭遇和痛苦可以想見(jiàn)。但陸游的愛(ài)國(guó)思想和人格力量亦由此激發(fā)。

陸游一生有過(guò)三次得意時(shí)期，第一次是沉悶到34歲，秦檜嗚呼，終于出官，先為寧德縣主簿，再為福州決曹，初次煥發(fā)才情。第二次是調(diào)官行在，先除敕令所刪定官，又遷大理司直、除樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官，受孝宗接見(jiàn)，賜進(jìn)士出身。其《條對(duì)狀》論七事，為二府起草《與夏國(guó)主書(shū)》《蠟彈省札》，再次表現(xiàn)出陸游的識(shí)見(jiàn)和才情，時(shí)為紹興三十年（1160）至孝宗隆興元年（1163），陸游36歲至39歲。第三次為孝宗乾道八年（1172）三月至十月，除四川宣撫使司干辦公事兼檢法官，到達(dá)南鄭前線(xiàn)。雖然為時(shí)不足八個(gè)月，但親自巡邊，遭遇而戰(zhàn)，打獵射虎，縱情宴博，可謂人生最得意之時(shí)期，詩(shī)風(fēng)亦由此而大變。

陸游得意時(shí)期加起來(lái)不足六年，一生遭受的打擊和挫折卻達(dá)八次之多。第一次是22歲迫于母命，跟伉儷情深的前妻唐氏仳離，造成終生傷痛。第二次是29歲赴行在應(yīng)鎖廳試，主考官陳之茂擢置第一，因秦檜孫秦塤適居其次，觸怒秦檜。第二年應(yīng)禮部試，因“論恢復(fù)”語(yǔ)觸秦檜，“檜顯黜之”（《宋史·陸游傳》）。第三次是39歲時(shí)因與張燾論曾覿、龍大淵結(jié)黨營(yíng)私事，觸怒孝宗，出為鎮(zhèn)江通判。第四次是42歲時(shí)被劾為“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”（同上），從隆興通判任上免官。第五次是52歲時(shí)罷知嘉州新命，“以臣僚言與可罷黜累月，舊愆未贖；游攝嘉州，燕飲頹放故也”（《宋會(huì)要輯稿·職官·黜降官九》）。第六次是56歲時(shí)“遷江西常平提舉，江西水災(zāi)，奏撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民。召還，給事中趙汝愚駁之，遂與祠”（《宋史·陸游傳》）。第七次是65歲時(shí)，“（淳熙十六年十一月）二十八日詔，禮部郎中陸游……放罷，以諫議大夫何澹論游前后屢遭白簡(jiǎn)，所至有污穢之跡”（《宋會(huì)要輯稿·職官·黜降官九》）。第八次為85歲時(shí)，因支持開(kāi)禧北伐，被劾落寶謨閣待制。其三次得意和這八次打擊挫折，同樣激發(fā)了陸游的愛(ài)國(guó)思想和人格力量。

陸游出生于書(shū)香門(mén)第，家庭教養(yǎng)和家學(xué)淵源對(duì)其愛(ài)國(guó)思想和人格力量的培養(yǎng)造就起了極大作用。僅舉數(shù)例。以進(jìn)士起家的高祖陸軫淳厚剛直，喜積陰德，竟至“舉笏指御榻，曰：‘天下奸雄睥睨此座者多矣，陛下須好作，乃可長(zhǎng)保！’”（見(jiàn)《家世舊聞上》）因其“性寬易，政尚清恕，仁宗御書(shū)于屏曰：‘陰德陸軫?！瘒L面諭曰：‘聞卿所至多陰德，賜玉硯以旌清白。’”（《山陰陸氏族譜·陸軫傳》）曾祖陸珪清正有守，“與孫威敏、龐莊敏皆親故。自二公貴，有書(shū)則答之，不先通書(shū)也。間至京師，必俟調(diào)官畢，始一見(jiàn)而歸?！保ā都沂琅f聞上》）祖父陸佃素履端方，剛正不阿。《宋史·陸游傳》本傳載：“居貧苦學(xué)，夜無(wú)燈，映月光讀書(shū)。躡從師，不遠(yuǎn)千里。”“安石卒，佃率諸生供佛，哭而祭之，識(shí)者嘉其無(wú)向背。遷吏部侍郎，以修撰《神宗實(shí)錄》徙禮部。數(shù)與史官范祖禹、黃庭堅(jiān)爭(zhēng)辯，大要多是安石，為之晦隱。庭堅(jiān)曰：‘如公言，蓋佞史也?！柙唬骸M用君意，豈非謗書(shū)乎？’”父親陸宰堅(jiān)守王學(xué)，不畏權(quán)貴，學(xué)識(shí)豐富，一心愛(ài)國(guó)，陸游《傅給事外制集序》《跋李莊簡(jiǎn)公家書(shū)》《跋傅給事帖》《跋周侍郎奏稿》等文（見(jiàn)《渭南文集》）形象地記述了其父與傅崧卿、周聿、李光等愛(ài)國(guó)志士的交游情況，足見(jiàn)其愛(ài)國(guó)思想對(duì)陸游的影響。當(dāng)然，其中亦有老師的影響。《齋中雜興》其二曰：“成童入鄉(xiāng)校，諸老席函丈。堂堂韓有功，英概今可想。從父有彥遠(yuǎn)，早以直自養(yǎng)。始終臨川學(xué)，力守非有黨。”陸游師事曾幾，“略無(wú)三日不進(jìn)見(jiàn)，見(jiàn)必聞憂(yōu)國(guó)之言”（《跋曾文清公奏議稿》）。

陸游是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，但作詩(shī)原非陸游本愿，其理想是做歷史上伊尹、呂尚那樣輔佐明主、有功社會(huì)的政治家，他是“書(shū)生本欲輩莘渭，蹭蹬乃去作詩(shī)人”的（《初冬雜詠》）。并一再聲明：“此詩(shī)倘不作，丹心尚誰(shuí)明？”（《春夜讀書(shū)感懷》）“后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨?！保畲篾Q《劍南詩(shī)鈔序》引），誠(chéng)如《詩(shī)序》所云：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！标懹卧?shī)詞處處閃耀著愛(ài)國(guó)思想的光輝。

陸游詩(shī)歌的基本主題是恢復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)。在行在得到武鉅收復(fù)西京的消息，即作《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》詩(shī)，認(rèn)為“胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回？”馬上表態(tài)：“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)?！痹谑裰萦^長(zhǎng)安城圖，想到的是“三秦父老應(yīng)惆悵，不見(jiàn)王師出散關(guān)”（《觀長(zhǎng)安城圖》）。即使是尋常的迎涼小事，陸游激起的也是國(guó)家一統(tǒng)的聯(lián)想：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”（《秋夜將曉，出籬門(mén)迎涼有感》）理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，有時(shí)便結(jié)成夢(mèng)想：“腥臊窟穴一洗空，太行北岳元無(wú)恙。更呼斗酒作長(zhǎng)歌，要遣天山健兒唱?！保ā毒旁率找?，夢(mèng)駐軍河外，遣使招降諸城，覺(jué)而有作》）有時(shí)則在醉酒中抒發(fā)：“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲?！保ā度率呷找棺碇凶鳌罚╊?lèi)似詩(shī)作，不勝枚舉。

陸游詩(shī)歌的主要精神是一心報(bào)國(guó)，景慕前賢。考試被黜，陸游在云門(mén)山夜讀兵書(shū)，想到的是：“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)?！保ā兑棺x兵書(shū)》）家居時(shí)逢大風(fēng)雨，想到的不是自身，而是如何為國(guó)出力：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！保ā妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》）在有心報(bào)國(guó)而無(wú)路請(qǐng)纓時(shí)，陸游往往以前賢自慰：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿(mǎn)裳！”（《哀郢》）“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”（《書(shū)憤》）“君不見(jiàn)昔時(shí)東都宗大尹，義感百萬(wàn)虎與狼。疾危尚念起擊賊，大呼過(guò)河身已僵！”（《感秋》）類(lèi)似詩(shī)句，俯拾即是。

陸游詩(shī)歌的一貫態(tài)度是反對(duì)投降，痛斥權(quán)貴。這是統(tǒng)一祖國(guó)、一心報(bào)國(guó)的壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)的必然結(jié)果?！蛾P(guān)山月》《出塞曲》《戰(zhàn)城南》是苦悶中寫(xiě)下的仿古組詩(shī)。《關(guān)山月》借守邊戰(zhàn)士之口，揭示將軍臨邊而不戰(zhàn)，戰(zhàn)士欲戰(zhàn)而不能，遺民忍死望恢復(fù)的情實(shí)，痛斥主和派的錯(cuò)誤政策，矛頭竟指向下“和戎詔”的最高統(tǒng)治者。陸游斥責(zé)“有黨排宗澤”“無(wú)人用岳飛”的“公卿”“帷幄”（《夜讀攬轡錄》），指出“諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦？”（《追感往事》）認(rèn)為主和派早已結(jié)黨營(yíng)私，置國(guó)家統(tǒng)一于不顧。不僅如此，陸游借《讀夏書(shū)》抨擊這批不顧國(guó)家、不顧百姓、只顧自己享受的社會(huì)蛀蟲(chóng)：“巨浸稽天日沸騰，九州人死若丘陵。一朝才得居平土，俊宇雕墻已遽興。”作為主戰(zhàn)派中堅(jiān)，陸游對(duì)主和派始終沒(méi)有屈服過(guò)，這類(lèi)詩(shī)歌一直寫(xiě)到生命的結(jié)束。

陸游詩(shī)歌的中心思想是關(guān)心社會(huì)，同情人民。愛(ài)國(guó)和愛(ài)民是同一思想的兩個(gè)層面，哪一位愛(ài)國(guó)者不同情百姓？陸游當(dāng)然亦是如此?！短ⅰ啡诪檫B章體，先比“貧家似破船”，“左右枝梧且過(guò)年”，再述“中熟更堪傷”，然后揭出“皆逃去”的末路，而原因在“豪吞暗蝕”，這實(shí)際上在為農(nóng)民鳴不平。誠(chéng)如《書(shū)嘆》所作的感嘆：“有司或苛取，兼并亦豪奪。正如橫江網(wǎng)。一舉孰能脫？”以此為基礎(chǔ)，陸游對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)超過(guò)了前賢。他說(shuō)：“富豪役千奴，貧老無(wú)寸帛！”（《歲暮感懷》）“至論本求編簡(jiǎn)上，忠言乃在里閭間。”（《識(shí)愧》）“耿耿一寸心，思與窮友論。”（《村飲示鄰曲》）他與農(nóng)民的關(guān)系幾乎到了不分彼此的地步。這就不是一般的同情了。在我國(guó)文學(xué)史上，像陸游這樣關(guān)心社會(huì)、同情人民，甚至站在人民立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，是異乎尋常的。

陸游詩(shī)歌的重要題材是熱愛(ài)家鄉(xiāng)，鐘情山水。一位愛(ài)國(guó)者，沒(méi)有不熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)山水的。試看《思故山》，開(kāi)篇即動(dòng)情地唱道：“千金不須買(mǎi)畫(huà)圖，聽(tīng)我長(zhǎng)歌歌鏡湖?！薄痘叫小穭t如數(shù)家珍般歌頌家鄉(xiāng)山川的秀麗，物產(chǎn)的富饒，人民的殷實(shí)，風(fēng)俗的和樂(lè)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)的情感，怎能如此動(dòng)人心魄？小詩(shī)如《夏日》：“溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿(mǎn)天。數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前?！崩L景抒情，讀來(lái)別有韻味。又如《柳橋晚眺》：“小浦聞魚(yú)躍，橫林待鶴歸。閑云不成雨，故傍碧山飛。”近觀遠(yuǎn)眺，景色在在喜人，陸游仿佛融入在祖國(guó)大自然之中。陸游前期詩(shī)歌不失這方面題材，后期尤多，特別是最后二十年，而愛(ài)國(guó)深情始終浸透在這些詩(shī)歌之中。

陸游愛(ài)國(guó)思想是與人格力量緊密結(jié)合在一起的，在一定意義上說(shuō)，愛(ài)國(guó)思想是以人格力量作支撐的。人格力量是閱讀陸游詩(shī)歌決不可忽視的。具體表現(xiàn)在下列五個(gè)方面。

一是堅(jiān)定的以身許國(guó)的信念?！稌?shū)憤》曰：“白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠?！薄稌?shū)志》曰：“肝心獨(dú)不化，凝結(jié)成金鐵。鑄為上方劍，釁以佞臣血?！薄峨]頭水》設(shè)想“壯士”思鄉(xiāng)、“我”之勸勉和“壯士”回答，譴責(zé)當(dāng)權(quán)者的主和政策，最后逼出“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的一腔悲憤?！秾殑σ鳌方鑼殑Α翱凰煎谡鳌?，旨在為自己不能實(shí)現(xiàn)理想“鳴不平”?！督疱e(cuò)刀行》最后所表達(dá)的是：“楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！”可以這么說(shuō)，終陸游一生，這一信念始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

二是強(qiáng)烈的建功立業(yè)的思想。以身許國(guó)，得由建功立業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，陸游每每形諸詩(shī)歌?！锻读簠⒄吩唬骸案∩鸁o(wú)根株，志士惜浪死?！薄暗珣n(yōu)死無(wú)聞，名不掛青史。”《樓上醉歌》曰：“丈夫有志苦難成，修名未立華發(fā)生?！奔词沟搅送砟辏懹蔚倪@一信念也沒(méi)有消失：“八十將軍能滅虜，白頭吾欲事功名?！保ā抖共幻隆罚?/p>

三是嚴(yán)格的注重操守的修養(yǎng)。《西村醉歸》曰：“俠氣崢嶸蓋九州，一生常恥為身謀?！薄端椭俑咝謱m學(xué)秩滿(mǎn)赴行在》曰：“道義無(wú)今古，功名有是非?！薄豆乓狻吩唬骸耙共次洳?，江流千丈清。寧為雁奴死，不作鶴媒生！”陸游一生寫(xiě)了一百六十多首詠梅詩(shī)，大部分是自己人格的寫(xiě)照。如《梅花絕句》曰：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否？正在層冰積雪時(shí)。”《落梅》曰：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐。”在一定意義上說(shuō)，陸游的人格是其操守的體現(xiàn)。

四是頑強(qiáng)的決不屈服的精神。如上所述，“言者論游交結(jié)臺(tái)諫”，陸游在《寄李德遠(yuǎn)》詩(shī)中便表白：“中原亂后儒風(fēng)替，黨禁興來(lái)士氣孱?！薄妒緝骸吩?shī)中便比自己為王羲之和屈原：“墓前自誓寧非隘？澤畔行吟未免狂?！背剂乓浴把囡嬵j放”相攻擊，陸游便自號(hào)放翁。在《和范待制秋興》詩(shī)中曰：“門(mén)前剝啄誰(shuí)相覓，賀我今年號(hào)放翁？”因賑災(zāi)而遭趙汝愚彈劾，陸游毫不示弱：“翰林唯奉還山詔，湘水空招去國(guó)魂。”（《恩述懷》）比自己為被攻訐的李白和屈原。何?！罢撚吻昂髮以獍缀?jiǎn)”，陸游便以牙還牙，《予十年間兩坐斥，罪雖擢發(fā)莫數(shù)，而詩(shī)為首，謂以嘲詠風(fēng)月。既還山，遂以風(fēng)月名小軒，且作絕句》：“放逐尚非馀子比，清風(fēng)明月入臺(tái)評(píng)?！薄斑B坐頻年到風(fēng)月，固應(yīng)無(wú)客叩吾門(mén)?！弊詈笠淮伪慧缆鋵氈冮w待制，陸游在《春日登小臺(tái)西望》則曰：“乞身七年罪未除，君恩尚許寬嚴(yán)譴?！笨芍^話(huà)中有話(huà)，85歲還如此強(qiáng)項(xiàng)。

五是高尚的信守仁義的道德。對(duì)有恩于己的陳之茂，陸游到75歲高齡，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了懷念詩(shī)，詩(shī)題之長(zhǎng)，足見(jiàn)深情：“陳阜卿先生為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司考試官，時(shí)秦丞相孫以右文殿修撰來(lái)就試，直欲首送。阜卿得予文卷，擢置第一。秦氏大怒。予明年既顯黜，先生亦幾蹈危機(jī)。偶秦公薨，遂已。予晚歲料理故書(shū)，得先生手帖，追感平昔，作長(zhǎng)句以識(shí)其事，不知衰涕之集也?！贝饲瓣愔瘍纱紊w，陸游均有賀啟。開(kāi)禧北伐失敗以后，朝廷派人割了韓侂胄首級(jí)，在幾乎一邊倒的形勢(shì)下，陸游對(duì)韓侂胄不改初衷，在《書(shū)文稿后》竟將韓侂胄比作歷史上的李斯和諸葛長(zhǎng)民：“上蔡牽黃犬，丹徒作布衣。苦言誰(shuí)解聽(tīng)？臨禍?zhǔn)贾恰！敝祆鋵?duì)陸游有過(guò)誤解，朱熹死后，陸游的哀辭是：“某有捐百身起九原之心，有傾長(zhǎng)河注東海之淚。路修齒髦，神往形留，公歿不亡，尚其來(lái)饗！”（《祭朱元晦侍講文》）真是紙短情長(zhǎng)。對(duì)前妻唐氏的懷念，非同一般。《詩(shī)稿》中至少有十首詩(shī)是懷念唐氏的?！渡驁@二首》云：“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！薄皦?mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然?！弊x來(lái)哀婉動(dòng)人。

陸游現(xiàn)存詩(shī)歌九千四百多首，愛(ài)國(guó)思想和人格力量無(wú)疑是十分鮮明的主線(xiàn)，這就決定了詩(shī)歌的主調(diào)是高昂的，而不是低沉的；表達(dá)在感情上是剛烈的，而不是柔弱的；其主要風(fēng)格是雄渾豪健的，而不是綺靡纖細(xì)的。由于陸游的愛(ài)國(guó)思想和人格力量是南宋社會(huì)特定條件下形成的，社會(huì)對(duì)陸游一生的排擠、打擊和壓抑，幾乎占到其六十多年寫(xiě)作生涯的十分之九，悒郁和憤怒不能不影響其詩(shī)歌創(chuàng)作。因此，他的詩(shī)風(fēng)格中有著沉郁悲壯、踔厲風(fēng)發(fā)的一面。正如雄渾豪健不同于李白一樣，其沉郁頓挫亦不同于杜甫。似乎兩者在陸游詩(shī)歌中有所融合。陸游走向田園，但與陶淵明有別，因此不少詩(shī)既有素雅清幽、恬靜淡泊的一面，又有平中見(jiàn)奇、悲慨外溢的一面。陸游有意學(xué)蘇軾的曠達(dá)和詼諧，但不少詩(shī)歌放曠中有冷峻，深沉中有郁勃。

有宋一代，陸游詩(shī)歌具有集大成的性質(zhì)，這與陸游的學(xué)問(wèn)功底分不開(kāi)，也與陸游的轉(zhuǎn)益多師分不開(kāi)。我們應(yīng)該看到陸游學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、樂(lè)府民歌的痕跡，我們更應(yīng)該看到屈原、陶淵明、王維、李白、杜甫、岑參、白居易、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)等對(duì)陸游詩(shī)歌的影響。

江西詩(shī)派對(duì)陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的影響尤不能低估。陸游師事曾幾，私淑呂本中，早期刪馀的94首詩(shī)歌基本上是從江西詩(shī)派入的，這些詩(shī)歌注重法度和錘煉，應(yīng)該承認(rèn)是好詩(shī)，到了晚年，陸游依然對(duì)“活法”深信不疑，而將曾幾的“文章切忌參死句”奉為至寶。陸游的可貴處在于從江西詩(shī)派入，又從江西詩(shī)派出?！八氖畯娜竹v南鄭”的生活，使陸游認(rèn)識(shí)到生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。《冬夜讀書(shū)示子聿》強(qiáng)調(diào)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，《示子遹》更明確表達(dá)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！彼罅?jī)?yōu)秀的詩(shī)作，都能在融化前人風(fēng)格后，滲透進(jìn)自己的學(xué)問(wèn)、才思和氣質(zhì)，創(chuàng)出獨(dú)具的風(fēng)神。

陸游出生在一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的家庭。從高祖陸軫起，詩(shī)人輩出，如陸傅、陸佃、陸宰、陸淞、陸升之等。至今雖存詩(shī)不多，當(dāng)時(shí)均為知名詩(shī)人。陸游詩(shī)歌中七律寫(xiě)得最多最好，便同家學(xué)有關(guān)。祖父陸佃《陶山集》存詩(shī)214首，七律就有179首；父親陸宰現(xiàn)存七律一首和頷聯(lián)二副，也是大家氣象。陸佃和陸宰善用對(duì)仗，對(duì)陸游的影響也極明顯。陸游的七絕達(dá)到南宋最高水平，這與家學(xué)有關(guān)：陸軫留存的唯一詩(shī)作《七歲吟》是七絕；陸佃留存的214首詩(shī)，七絕也有21首，陸宰留存一律二聯(lián)外，還有兩首七絕。這決非偶然，似應(yīng)引起我們的注意。

陸游詩(shī)歌可謂無(wú)體不備，無(wú)體不工?？陀^地說(shuō)，他的七律成就最高，其次是七絕，其次是七言歌行，其次是五絕、五律、五古。他還寫(xiě)了不少六言絕句、樂(lè)府和歌謠，甚至寫(xiě)了不少柏梁體詩(shī)，均有一定的藝術(shù)價(jià)值。

陸游現(xiàn)存詞作143首，雖然詞學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐不完全一致，但其詞作成就是顯而易見(jiàn)的。繼蘇軾之后，陸游以詩(shī)筆為詞，在詞作內(nèi)容上作了進(jìn)一步開(kāi)拓，突破了“艷科”的藩籬，為宋詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

像詩(shī)歌一樣，陸游詞作的主線(xiàn)亦是愛(ài)國(guó)思想和人格力量，有的抒寫(xiě)從戎壯情，有的抒寫(xiě)事業(yè)功名，有的抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)路的悲憤，或正面，或側(cè)面，或反面，這些詞加起來(lái)約有百首左右，在全部詞作中占有極大的比例。

像詩(shī)風(fēng)一樣，陸游詞風(fēng)具有多樣化特點(diǎn)，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》指出：“游生平精力，盡為詩(shī)，填詞乃其馀事，故今所傳者，僅及詩(shī)集百分之一?！瓧钌鲃t謂其纖麗處似淮海，雄快處似東坡。平心而論，游之本意，蓋欲驛騎于二家之間，故奄有其勝，皆不能造其極。要之詩(shī)人之言，終為近雅，與詞人之冶蕩有殊。其短其長(zhǎng)，故具在是也?！边@一評(píng)價(jià)，是較為中肯的。至于劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》以為“其激昂感慨者，稼軒不能過(guò)；飄逸高妙者，與陳簡(jiǎn)齋、朱希真相頡頏；流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上”，亦有部分道理。平心而論，陸游詞確實(shí)以纖麗婉約、清雄曠達(dá)、超爽豪放而見(jiàn)稱(chēng)于世，后人常將他與蘇軾、秦觀和辛棄疾相比，不是沒(méi)有原因的。

本書(shū)選詩(shī)126首，選詞15首。旨在介紹陸游詩(shī)詞的大致情況，從而較為清晰地認(rèn)識(shí)陸游其人其作。在詩(shī)詞選擇上盡量注意思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，注意題材的廣泛性、體裁的全面性、風(fēng)格的多樣性和創(chuàng)作的階段性；注意不為歷代選家所矚目但確實(shí)耐讀的詩(shī)篇詞章。為便于理解，全書(shū)按創(chuàng)作時(shí)間編排。題解盡可能揭示詩(shī)詞背景和創(chuàng)作心境，以便于讀者作深入理解。注釋采取注和箋結(jié)合的方式，有的簡(jiǎn)單，有的詳細(xì)，視句子和詞語(yǔ)而定；一般不作串講，但句子比較深?yuàn)W，或有錯(cuò)位、比喻等情況，則用“意謂”句式理順結(jié)構(gòu)或指明大意；凡是重要名勝和典故，則盡量引用出處原文；涉及地名，屬于紹興的，若方志失載，盡可能作實(shí)地踏訪(fǎng)，以防訛誤；難字和容易讀錯(cuò)的字，用拼音標(biāo)明；為免翻檢之勞，同一詞語(yǔ)的注釋?zhuān)扇〔煌?shī)詞中重復(fù)的方式，有的根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，有所變更。

限于學(xué)識(shí)，本書(shū)在作品選擇中肯定有考慮欠周之處，題解和注釋中也會(huì)有不當(dāng)和錯(cuò)誤，懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

鄒志方