世態(tài)萬象

論民間

民間乃莫衷一是之概念。模糊。

我所謂的民間，是將偉人、達(dá)官、名流、富商巨賈們劃入另冊(cè)，所剩的那一部分人間。

在古代，曰“蒼生”的那一部分人間。

我發(fā)誓，絕無挑撥的居心。

古今中外，以上兩種人，從不生活在同樣的人間，一向也不一起玩兒。所以，我的分法，并不等于離間。

當(dāng)今提倡和諧。

挑撥離間者可惡。我不是那么壞的人。

在神話中，神們犯了天條，每每被逐往人間。

對(duì)于高高在上的神們，人間之人，皆凡夫俗子。人間曰“下界”，低等級(jí)之界也。

而在人間，公子王孫也罷，將相諸侯也罷，一旦獲罪，半輕不重的懲罰，便是貶至民間。

貶至民間，又叫“淪落”。

而富商巨賈們?nèi)糌?cái)大氣粗不起來了，叫“落魄”。錢財(cái)乃富人之“魄”，落魄的富人，其命便也如“蕓蕓”者流了。

“蕓蕓”者，平民階層加草根階層也。因數(shù)量眾多，其社會(huì)形態(tài)如江河湖海。

平民階層與草根階層的關(guān)系是唇齒關(guān)系，是手心和手背的關(guān)系?！安莞睖p少，平民漸多，乃民間幸事。反之，那民間，定是悲苦之民間。

故民間最愚蠢的現(xiàn)象，則是“草根”們危害平民，平民們厭惡“草根”。

果而如此，民間就幾近于不可救藥了。

一個(gè)社會(huì)好不好，或有沒有希望，有多大希望，不僅看官員們是些怎樣的官員，富人們是些怎樣的富人，各類精英是些怎樣的精英，也還要看民間是怎樣的民間。

依我的眼睛看來，“五四”至今，不那么令人心冷的中國的民間，正是當(dāng)下之民間。固然，當(dāng)下之民間，還有不少令人泄氣的方面。但，比起魯迅所形容的“鐵屋子”，比起蕭紅筆下那“大水坑”，比起聞一多筆下的“死水”，畢竟是相當(dāng)不同了。

故，套用一句流行語，現(xiàn)在的我，是很“看好”民間的。

民間的生氣，是我這個(gè)置身于民間邊緣的很多余的社會(huì)人，越來越呼吸得到的。我感覺民間的生氣含氧量漸多，而氧是我的大腦所需要的。民間的生氣含氧量高了，民間本身自然也便耳聰目明了。

不可否認(rèn)，民間還將產(chǎn)生牛二、阿Q、鄭老栓、德納迪埃和太太、無賴、痞子、流氓、刁民；人性之種種卑污邪獰，睜只眼閉只眼的，皆可從民間看到。以后的民間，也還會(huì)有。

但今日之民間，總算開始覺醒了一件事：民間原本是比別的社會(huì)層面更多溫暖的一大部分人間，是最能自然地體現(xiàn)人性的一大部分人間；種種不堪回首之事大規(guī)模地發(fā)生于民間，實(shí)在是因?yàn)楸惑a臟嚴(yán)重地污染了。

民間終于覺悟了這一件事，民間就能找回自己的良心了。

民間之良心開始復(fù)蘇，種種被遮蔽、掩蓋、歪曲、隨心所欲涂改之歷史真相，也便會(huì)一樁樁一件件地昭然于天下了。

當(dāng)歷史在民間得以澄清，民間便獲得主持正義的權(quán)力。而一向自以為能夠玩弄民間于股掌之上的人，便也不敢對(duì)民間頤指氣使了。因?yàn)檗D(zhuǎn)眼也會(huì)被夾在歷史中；而民間將長存。

理性的民間乃是這樣的民間——除非它自己想要運(yùn)動(dòng)一下，否則任何披著華麗外衣的人，皆難以輕而易舉地將它運(yùn)動(dòng)起來；它一定要運(yùn)動(dòng)一下的時(shí)候，并不是情緒的宣泄，而是具有充分理由的，即使理由充分，也仍理性。

是的，我以我眼看到，一個(gè)這樣的民間，正在中國成熟著。

理性的民間，才是有真力量的民間。

伸張正義的民間，才是受尊重的民間。

也只有這樣的民間，才能被當(dāng)成回事兒來對(duì)待，才能自己理直氣壯地喊出“民乃國之根”，而不需要一味靠別人們的嘴來說。

這樣的民間，才配是“國之根”。

是的，我分明地看到了中國民間的這一前途……