廬山東林雜詩¹

[晉]

釋慧遠

崇巖吐清氣，幽岫棲神跡²。

希聲奏群籟，響出山溜滴³。

有客獨冥游⁴，徑然忘所適⁵。

揮手撫云門，靈關安足辟⁶。

流心叩玄扃，感至理弗隔⁷。

孰是騰九霄，不奮沖天翮⁸。

妙同趣自均，一悟超三益⁹。

——注釋——

1 慧遠（334—416），本姓賈，雁門樓煩（今山西省寧武縣附近）人。早年為諸生，博通六經，尤善老莊；后隨道安出家。太元六年（381）入廬山，江州刺史桓伊為建東林寺。與慧永、宗炳等十八高賢結白蓮社，倡導彌陀凈土法門，為凈土宗初祖。這首雜詩是他在廬山東林寺時創(chuàng)作的，在描寫廬山山水時，融進了佛理。“廬山”，在今江西北部，聳立于鄱陽湖之濱。山多巖石、清泉、飛瀑，是避暑游覽勝地?！皷|林寺”，在廬山北麓，為凈土宗發(fā)源地。

2 崇巖：高山上的巖石。幽岫：清幽的山峰。棲神跡：此指棲佛之地，意指東林寺?！皸瘛币辉~原為道家語?！痘茨献印ぬ┳逵枴吩疲骸敖穹虻勒?，藏精于內，棲神于心?！边@里借以指佛。首二句寫出廬山東林寺。

3 希聲：細微的聲音?！独献印罚骸按笃魍沓?，大音希聲?！比夯[：各種聲響?！盎[”，泛指聲音。山溜：山中小股水流。這兩句寫山中細微的泉聲，益顯出環(huán)境之幽靜。

4 有客：作者自指。冥游：夜游。

5 適：歸。

6 云門：周代樂舞有《云門大卷》，相傳為黃帝所制。后用以指代美妙的音樂?！皳]手”句可理解為演奏美妙的音樂；也可理解為探討佛理。然則，“云門”便是借指佛門，如慧遠所提倡的凈土門。下句“靈關安足辟”，似謂神仙之門也就不需開了?！办`關”，神門，指神仙。上句似謂佛，下句似謂道，以道襯佛。

7 流心：游移放縱之心。玄扃：猶玄關，佛家指入道之門?！傲餍摹倍湟庵^以游散之心叩開佛門，有所感悟，佛理自通，不受阻隔。

8 翮：翼，翅膀。

9 妙：佛家語，是精微深遠之稱。三益：《論語·季氏》云：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。”后來便把“友直、友諒、友多聞”稱為“三益”。這里似借指為“多益”，古者以“三”為多。末二句意謂佛理同妙亦同趣，一悟可百悟。以寫景入佛理，直至純以佛理議論。夾帶玄理、佛理，正是晉宋時期寫景詩的特色。

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登廬山五老峰

［唐］李白

廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。