序

陳 堅(jiān)

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，浙江向有“半壁江山”之稱。浙江作家可謂群星璀璨：除魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等眾所周知的大家之外，還有相當(dāng)多的優(yōu)秀作家對(duì)現(xiàn)代文壇做出了獨(dú)特而卓絕的貢獻(xiàn)。不少學(xué)者從不同角度對(duì)浙籍現(xiàn)代作家進(jìn)行了宏觀而全面的研究，如“文學(xué)浙軍與吳越文化”、“浙江20世紀(jì)文學(xué)史”等。但具體作家的個(gè)案研究仍有值得開(kāi)掘的地方。一是已有的作家作品個(gè)案研究多為以前的研究成果，研究思路與方法都略顯陳舊；二是由于受歷史政治或社會(huì)原因的影響，或是難以納入現(xiàn)有的學(xué)術(shù)框架中理解，一些重要作家的文學(xué)史及文化史意義被逐漸遺忘，淡出人們的視野。特別是隨著時(shí)間的推移，許多曾經(jīng)目擊過(guò)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的作家后裔、親友、學(xué)生，漸漸失去跟蹤線索，他們鮮活的直接記憶、他們保存的一手資料更是亟待激活與搶救。因而，為豐富文學(xué)史的多元面貌、復(fù)活歷史記憶，除了宏觀理論的研究之外，對(duì)一些已被淡忘的重要作家的具體研究顯得尤為迫切。現(xiàn)代文學(xué)紹興作家群中的重要一員，被魯迅稱譽(yù)為“詩(shī)孩”、后又擔(dān)任北方左聯(lián)書(shū)記的孫席珍就是這樣一位值得關(guān)注的對(duì)象。

孫席珍早在上世紀(jì)20年代就已開(kāi)始創(chuàng)作。他的“小詩(shī)”創(chuàng)作，出現(xiàn)在冰心、宗白華等人的“小詩(shī)體”漸漸消歇，新格律詩(shī)又尚未成熟的時(shí)期。他將“小詩(shī)”鋪陳為抒情長(zhǎng)制，兼具徐志摩的抒情與冰心的哲理之長(zhǎng)，成為現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展史上的一個(gè)重要過(guò)渡，魯迅、劉半農(nóng)等贊他為“詩(shī)孩”；他的《槐花》、《五妹》等散文體小說(shuō)，是對(duì)郁達(dá)夫“自敘傳”小說(shuō)的繼承與創(chuàng)新，筆致清麗細(xì)膩，彌補(bǔ)了郁氏“自敘傳”多狂呼而少情思的不足，更能在創(chuàng)造社的心靈自敘之外涂抹上文研會(huì)的社會(huì)寫(xiě)真背景，從而將“自敘傳”小說(shuō)推上了情理交融的新的高峰，為其贏得“京華才子”美譽(yù)；親歷北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的孫席珍奉獻(xiàn)了“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”，馮乃超、沈從文、馮雪峰等紛紛撰文評(píng)價(jià)，法國(guó)、丹麥、日本等國(guó)先后節(jié)譯出版，孫席珍亦被稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)家”；而在30年代的北平，孫席珍擔(dān)任北方左聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人，他的“新鄉(xiāng)土小說(shuō)”代表作《阿娥》被斯諾選入《活的中國(guó)》，并稱其為魯迅之外最喜愛(ài)的小說(shuō)。

然而，令人遺憾的是，上述文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)并未得到充分的肯定與評(píng)價(jià)。這可能與孫席珍的文學(xué)觀有關(guān)。從文學(xué)走向革命的孫席珍向來(lái)認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)是有所為的，但又不滿于左翼文學(xué)粗疏空淺的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式寫(xiě)作。這樣一種文學(xué)態(tài)度自然有些兩面不討好的尷尬。于是在與現(xiàn)代評(píng)論派、革命文學(xué)、“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)中，孫席珍往往陷入論爭(zhēng)雙方的中間立場(chǎng)。對(duì)于現(xiàn)代文壇的人事糾葛、思想斗爭(zhēng)，孫席珍是身處其中，又作出了自己獨(dú)立的價(jià)值判斷。

孫席珍是創(chuàng)作與研究并重的文學(xué)教授。早在30年代，他的《近代文藝思潮》、《高爾基評(píng)傳》、《辛克萊評(píng)傳》、《英國(guó)文學(xué)研究》、《英國(guó)浪漫主義詩(shī)人》等是我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的開(kāi)山之作或重要成果。新中國(guó)成立后以一人之力撰寫(xiě)的西歐、東歐、日本、印度、阿拉伯等國(guó)文學(xué)多為填補(bǔ)空白之作。受國(guó)家教育部委托，由先生主持翻譯默雷的《古希臘文學(xué)史》，至今仍是研究希臘文學(xué)的權(quán)威力作。

我在50年代曾親受教于孫先生，他在課堂上幽默風(fēng)趣，很能啟發(fā)聽(tīng)者的學(xué)習(xí)熱情。先生博聞強(qiáng)記，常常只用香煙盒紙一張，略作標(biāo)記，便可對(duì)學(xué)生侃侃而談，滔滔萬(wàn)言不能止。王姝是我的學(xué)生，她自2006年年末起，便來(lái)向我請(qǐng)教，開(kāi)始研究孫席珍。幾年來(lái)，她認(rèn)真積累、檢索了大量的文獻(xiàn)資料，又多次采訪孫席珍先生的親友、學(xué)生，將口述所得與書(shū)本材料兩相對(duì)照，鉤沉爬梳，終于全面呈現(xiàn)了孫席珍的文學(xué)創(chuàng)作與研究，以及先生許多不為人所知的革命經(jīng)歷，并對(duì)之作出了不偏不倚的客觀評(píng)價(jià)。其中，如對(duì)孫席珍與魯迅、郭沫若、周揚(yáng)等人的交往，大多同文學(xué)史上的重要史實(shí)有關(guān)，又同現(xiàn)代文壇的左右之爭(zhēng)密不可分。類似這樣的發(fā)現(xiàn)，大多從口述史實(shí)與原始資料中探尋而得，許多為第一次的解密，其學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻。王姝能沉潛為文，為孫先生勾勒了這樣一幅生動(dòng)完整的畫(huà)像。這部著作不但豐富了浙江作家的個(gè)案研究，而且于私的角度來(lái)說(shuō)，這恐怕也是師生間薪火相傳的另一種形式吧，故我樂(lè)于為之向讀者推薦，是為序。

2013年春