第二章 兩度入宮與昭儀心機(jī)

一、兩度入宮與再續(xù)前緣

太宗駕崩后，武媚立即面臨一個重大問題：離宮。從北朝以來常見的皇室慣例是先帝駕崩之后，妃嬪中有子女的，都會出宮依靠子女；沒有子女的，就會被安排進(jìn)入寺廟道觀成為女尼或女道士，又或者是安排進(jìn)入先帝別廟安享余年。根據(jù)史書記載，武媚身為太宗的才人，由于沒有生育子女，因此在太宗死后便被安排進(jìn)入感業(yè)寺為尼；至于她選擇為尼而不為道士的原因，可能與她從小受母親影響，篤信佛教有關(guān)。但即使從小篤信佛教，對于期待入宮之后會為人生帶來轉(zhuǎn)機(jī)的武媚而言，出宮入寺無疑是人生的絕望。只是，有時危機(jī)也會帶來轉(zhuǎn)機(jī)，在感業(yè)寺度過一年青燈梵唱的生活后，她的人生再次出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。

武則天太宗在駕崩之前，就已經(jīng)長年深受心血管疾病之苦，逐漸將國家大事交代給當(dāng)時身為宰相的妻兄長孫無忌來處理，由長孫無忌總攝尚書、中書、門下三省的政事，自己則是長期在別宮養(yǎng)病。太宗在駕崩前那段發(fā)病期間，當(dāng)時的太子李治隨侍在側(cè)，晝夜不食，苦心照料，甚至因憂慮過度而出現(xiàn)了白發(fā)。但是，太宗仍然不敵病魔而崩，李治登基為新皇帝，是為高宗。在太宗駕崩后的第一個忌日，高宗率領(lǐng)大批隨從到感業(yè)寺為先帝上香祈福，就在那里高宗與出家為尼的武媚相見。根據(jù)書中記載，兩人見面時是“相對而泣”。此后不久，武媚就被召入皇宮。這就是武媚人生中的第二次進(jìn)宮，也是她后來登基之路的起點。

究竟為什么高宗李治會在感業(yè)寺中與父親的妃嬪“相對而泣”？而且為什么不久之后武媚就被召入皇宮，甚至還成了高宗的妃嬪？他們是否在此之前就已相愛相戀？高宗對武媚的感情如何成為歷史的重大轉(zhuǎn)折？要回答這些問題，就還得從高宗李治的個性與人格特質(zhì)談起。

李治是太宗和長孫皇后的第三個兒子，在太宗諸子之中排行第九，所以，最初并非皇太子的法定人選。按照唐朝的法律，原配長子為嫡子，是法定繼承人；無嫡子，或嫡子有罪或重大疾病時，由嫡孫為法定繼承人；無嫡孫，則以嫡子同母弟依長幼之序為法定繼承人；無母弟，以庶子依長幼之序為法定繼承人。李治在十五歲被封為晉王時，按照法律是第三順位繼承人。

唐高宗李治像

當(dāng)時，被立為皇太子的嫡長子李承乾，幼時十分聰慧，長大之后卻好聲色，又漫游無度，不受太宗喜愛，反倒是排行老四的嫡次子魏王泰，因為有才學(xué)而深受太宗賞識。二人之間開始有了爭奪皇太子之位的沖突。李泰想效仿太宗當(dāng)年玄武門兵變殺嫡奪位的故事，李承乾也極力防范舊事重演。后來太子承乾被人告發(fā)有謀反企圖，遂被撤去太子身份廢為庶人，流放黔州。原本太宗想改立寵愛的李泰為新太子，此時卻因為承乾的申辯而改變心意。承乾向太宗說：“我是因為四弟魏王泰的逼迫而不得不謀反，今天如果冊立魏王為太子，不就宣告天下說太子之位是可以逼迫求來的嗎？”太宗聽罷深覺有理，也自知理虧，當(dāng)年自己的行為已對兒女產(chǎn)生了不良影響，因此，為了公平起見，放棄立嫡次子李泰為皇太子，而將太子之位封給了年十六歲的嫡三子晉王李治。

由于李治是意料之外的皇太子，當(dāng)時已年近五十歲太宗，擔(dān)心儲君教育的時間不夠長久，因此，對于李治的太子教育就非常用心。太子教育與諸王不同，太子是儲君，東宮組織猶如中央政府的具體而微，讓太子平日就學(xué)習(xí)政府的運作機(jī)制，有利將來即皇帝位后能立刻進(jìn)入狀態(tài)。因此，除了任命長孫無忌、房玄齡、蕭瑀、李世勣為東宮諸師，傾盡朝廷一時之選外，太宗也親自教導(dǎo)太子，隨時做機(jī)會教育。例如：吃飯時告訴他農(nóng)耕辛苦的道理，乘馬時告訴他不竭其力的道理，搭船時告訴他水能載舟、亦能覆舟的道理。在太宗臨朝時，也常常要太子在旁邊觀察朝政如何決議，或讓太子參加討論。換言之，也就是親自指導(dǎo)太子如何處理國政。

在親自指導(dǎo)太子李治處理國政兩三年后，太宗曾兩次對外發(fā)動戰(zhàn)爭，分別是貞觀十九年（645）征高麗，以及貞觀二十年（648）征薛延陀。太宗甚至主持親征。親征期間，太宗便要求當(dāng)時已十八九歲的太子監(jiān)國，也就是代理國政。當(dāng)太宗出發(fā)親征之前，太子擔(dān)憂得連日哭泣；太宗親征回來后，因病臥床調(diào)養(yǎng)，仍然要太子繼續(xù)處理國政；而太子處理完國政，便至父親病榻邊侍奉湯藥，不離左右。也因為如此，后來為太宗修筑幾座適合養(yǎng)病的宮殿時，也都在旁邊另外設(shè)置別宮，好讓太子李治可以朝夕陪伴父皇。從此處可以看出，李治是個有孝心，但十分依賴父親的內(nèi)向青年。此外，史書上多次提到李治“仁懦”或“仁弱”，這是史官用來表示皇帝懦弱的筆法。連太宗也感嘆李治不如自己當(dāng)年的剛猛，并要他多接觸軍旅以培養(yǎng)勇武之氣。知子莫若父，既然擔(dān)心他的性格軟弱依賴，未來恐怕當(dāng)不好皇帝，這可能是太宗感到有必要親自教育他為君之道的原因。

既然太子李治朝夕不離地陪伴父皇，那么負(fù)責(zé)伺候皇帝宴寢的才人，自然頗有機(jī)會與太子相遇。李治與武才人的初次相遇，很可能就是在這種情況之下發(fā)生的。但是，在太宗駕崩、武才人入寺為尼之前，二人之間的感情究竟發(fā)展到什么程度了呢？

史書上記載，太子李治在東宮時就已經(jīng)認(rèn)識武才人，過程是“因入侍，悅之?！憋@然就是因為李治入皇宮侍奉父皇才認(rèn)識武才人的。這個“悅”字，可以解釋為喜愛之意，即是李治對武才人產(chǎn)生了喜愛的感情。那么武才人對太子李治又抱持什么樣的感情呢？有一首詩，人們相信是出自于武則天之手，詩里充滿相思之情：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

《全唐詩》將這首詩記載為武則天所寫，雖然沒有非常明確的證據(jù)可以證明，但如果確實是武媚所寫的話，那么，會讓她相思憔悴、淚濕羅裙的對象，究竟是誰呢？太宗比武媚年長三十多歲，武媚入宮為才人時也沒受到太宗多少重視，那么最有可能的對象，就是有密切接觸機(jī)會的太子李治了。畢竟深宮內(nèi)苑之中，真正的男人只有皇帝一人，太子李治則是因陪伴父皇之側(cè)才得以留在宮中的，否則依照慣例，皇子十歲后就必須出宮就第，不容易有機(jī)會接觸到皇帝后宮的妃嬪們。那么武媚身邊真正的男人，就只有太宗與隨侍在側(cè)的太子李治，若非前者，也就只能是后者了。這首詩寫成的時間也應(yīng)該是在太宗死后，武媚依慣例出宮為尼與李治分別的這一年間吧。

武才人與太子李治在名義上屬于母子關(guān)系，二人相戀簡直是震撼人心。不過太宗仍在世時，二人之間的發(fā)展應(yīng)仍十分有限。因為李治侍奉父皇至孝，個性又十分怯懦，不太可能在父皇之側(cè)大膽地與父皇的嬪妃發(fā)生曖昧關(guān)系。例如，當(dāng)初隋文帝寢疾時，太子楊廣為了陰謀奪嫡，與隋文帝的寵妃宣華夫人有密切往來。后來，楊廣趁父皇病危時逼宣華夫人，被文帝發(fā)現(xiàn)，楊廣索性以兵幽死父皇，并納入宣華夫人。顯然在八卦到處流傳的皇宮內(nèi)苑之中，要與皇帝妃嬪私下往來是不容易隱瞞的。另一方面，武媚的個性也有忍辱等待機(jī)會的特質(zhì)，既然無法從太宗之處獲得太多寵愛，太宗又長期臥病，那么耐心等待太子李治登上大位之后的發(fā)展，是值得投資的光陰歲月。至于李治為何會被武媚所吸引，大體上是因為李治本身性格較為怯懦，仰賴且崇拜剛強(qiáng)勇猛的父皇太宗，但父皇日理萬機(jī)，常年出征，晚年又臥病在床，能給予他的關(guān)愛時間其實不多，此時，另一位性格剛強(qiáng)、主見鮮明、處事果斷積極的武才人出現(xiàn)在他身邊，可能是李治為之傾倒的原因。從上述的詩中所見，武媚思念李治，淚濕羅裙，想來二人之間的感情經(jīng)過長時間的相處，應(yīng)該已從“悅”變成了“愛”。只是皇宮之中侍從、耳目甚多，朝夕陪侍在太宗之側(cè)的二人，精神出軌的幾率可能大一些。

無論如何，這對“愛侶”在太宗駕崩后因武媚出宮入寺而被迫拆散，直至李治登基后，因前往感業(yè)寺上香，二人便有了再次重逢的機(jī)遇。不過此時的李治貴為天子，武媚則為前朝舊人、先皇妃嬪，又已削發(fā)出家為尼，怎么樣也無法名正言順地相愛、相聚。在這個時機(jī)點上為二人制造機(jī)會的，是高宗李治的原配——王皇后。

王氏在李治尚為晉王時就已經(jīng)婚配為晉王妃。到李治被立為太子時，王氏自然就成為太子妃。等到李治登基為皇帝，王氏就自然成為了王皇后。王皇后雖然母儀天下，貴為一國之母，卻一直沒有生育。李治登基之時，太子時代的妃嬪蕭良娣已為他生了一子二女。登基之后，蕭良娣也母以子貴被冊封為蕭淑妃。蕭淑妃是南朝梁的皇室后裔，李治的其他兒子都是由其他出身寒微的后宮所生，地位都比不上蕭淑妃和她的孩子。古代關(guān)于休妻的“七出之罪”，首罪便是無子，只要生不出孩子，夫家可以名正言順地休掉妻子另娶。一國之主的皇帝對于子嗣繼承更為重視，后宮嬪妃無不擁子自重，無子的王皇后還能在后宮受到尊重的原因，也不過就是她貴為皇帝原配，此一原因而已。北朝以來，婦女嫉妒風(fēng)氣甚重，女性的社會地位也相對較高，對丈夫與家庭的控制力也比較強(qiáng)。隋文帝皇后獨孤氏獨占丈夫更為其代表。隋文帝的五個兒子都是獨孤皇后所生，甚至獨孤皇后天天陪隋文帝上朝開會。在這種風(fēng)氣之下，無法生育的王皇后對已生有一子二女的蕭淑妃滿心嫉妒，是可以想見的事情。眼見高宗對蕭淑妃的寵愛，王皇后覺得自己的地位岌岌可危，恰巧知道了高宗與武媚在感業(yè)寺相見涕泣之事，或許因此察覺到二人之間有著不可告人之關(guān)系；當(dāng)然也可能皇宮之中總是流傳各種小道消息，王皇后早已對二人的關(guān)系略有耳聞?？傊?，王皇后認(rèn)為可以利用武媚來離間高宗與蕭淑妃之間的關(guān)系，便暗中要武媚將頭發(fā)留長，以待時機(jī)來臨接入宮中。

不過，王皇后此舉可說是十分冒險，她明知武媚是先帝嬪妾，是當(dāng)今皇上的庶母，無論是直接或間接讓武媚入宮，其目的都是要利用二人之情來離間丈夫?qū)η閿车膶檺?。這表示王皇后不但深知夫皇對武媚有深情，而且也容忍他們之間的關(guān)系繼續(xù)存在與發(fā)展，甚至相信接納武媚也不至于對她自己有危害，否則絕不會做出這樣的決定。但正是她這樣的錯誤認(rèn)知，致使她犯了兩項大錯。首先，她使當(dāng)朝皇帝至少在唐朝法律上犯了兩項重罪：一是“和奸父祖妾”之罪，一是“和奸女冠尼”之罪。前者可處以絞刑（吊首），后者除了通奸者處以徒刑（牢改）之外，王皇后自己是“媒合奸通者”，也連帶要受徒刑。不過因為犯罪者是當(dāng)朝皇帝，想來不會有人敢降罪于皇帝，頂多是被長孫無忌等賢臣良將疾言直諫一番，以及遭受一些社會輿論的批評罷了。再者，王皇后此舉也為自己帶來十分嚴(yán)重的后果，她將武媚引入宮中無異于引狼入室，她自己后來被廢、被殺，都可說是她自己一手造成的，因此，后代史家似乎也一點兒同情都不給予她。

總之，高宗登基的來年，二人在感業(yè)寺相見；第二年，在王皇后安排之下，武媚開始暗中留長發(fā)；第三年，高宗服喪期滿，在王皇后建議下，武媚被接入宮中成為高宗嬪妃。武媚再次入宮的時間是永徽二年（651）七月，當(dāng)年十月便已懷孕，翌年七月產(chǎn)下第一個孩子。從武媚入宮生子的時程來看，她果然受到高宗很大的喜愛；另一方面，武媚得到再次入宮的機(jī)會，也十分積極把握，用心逢迎侍候王皇后，順利成為王皇后派系的人物，讓王皇后一再于高宗面前為她美言。這不僅幫助武媚很快受到高宗臨幸并懷孕，也使武媚被快速拔擢成為后宮正二品的昭儀，地位直逼淑妃?？磥硗趸屎笠涿倪M(jìn)宮以轉(zhuǎn)移高宗注意力的目的，很快就達(dá)成了。

二、歷史懸案與厭勝巫蠱

永徽三年（652）七月，武媚在生了長子李弘后，就被封為昭儀。翌年年底，武昭儀又懷孕生下一女，可惜隨即暴卒。但高宗對她的寵幸并沒有減少，永徽五年（654）二月左右，武昭儀再度懷孕，并于同年十二月生下次子李賢。一個新的嬪妃在三年半之中連續(xù)為皇帝懷孕三胎，而其他嬪妃卻再也沒有生育記錄，這之間肯定有不尋常的事情。更不尋常的是，次子李賢出生后的第二年十月，原來拉攏武昭儀的王皇后竟被廢為庶人；時隔月余，武昭儀就被立為新皇后！這短短四年時間，宮廷變化如此之大，一國之母在一個月之內(nèi)遭到廢立，這究竟發(fā)生了什么事？

首先我們不要忘記，武昭儀本身具有支配、自主、權(quán)威性的人格特征，在14歲初次入宮前就已說了“見天子庸知非?！敝惖脑捳Z，可以揣知她不愿屈居于人下的意念。王皇后將她召入宮中，目的是要分散高宗對蕭淑妃的寵愛，這個任務(wù)武昭儀在入宮后一兩年間就已達(dá)成，這從武昭儀入宮后不斷懷孕生子，蕭淑妃卻再也無生育記錄，即可略知一二。但是對王皇后來說，當(dāng)武昭儀順利得到高宗的寵愛，并且陸續(xù)生下皇子之后，來自武昭儀的威脅便大過于蕭淑妃了。而且，武昭儀有著愿意暫時忍辱以待轉(zhuǎn)機(jī)的堅忍性格，降禮討好王皇后的態(tài)度在自己得寵之后就不再繼續(xù)扮演，甚至開始與王皇后產(chǎn)生摩擦不合。從此以后，王皇后轉(zhuǎn)而與逐漸失寵的蕭淑妃聯(lián)手改變作戰(zhàn)策略，采取聯(lián)合次要敵人，以打擊主要敵人武昭儀的戰(zhàn)略。

武昭儀比王皇后和蕭淑妃都來得年長，卻能讓王皇后和蕭淑妃對這位情敵心生畏懼而必須聯(lián)手出擊，想來武昭儀對高宗一定有某些致命的吸引力。其一是當(dāng)年在宮闈之中的偷偷相戀，情感上的刺激應(yīng)大過于對一般嬪妃純粹的臨幸；其二是入宮之后王皇后不斷在高宗面前美言，說盡武昭儀的好話；其三是武昭儀不僅能屈己以待皇后，更能曲意迎合奉承與討好高宗。因此武昭儀入宮不久便獲得寵幸，而且可以說是專寵她一人。從永徽三年至五年的三四年間，連續(xù)為高宗生下三名子女，此后新增加的子女也都由她所生，總共為高宗生下了四男二女。換言之，自從武昭儀與高宗同床共寢之后，高宗便再也沒有與其他嬪妃生過孩子了。

在這種情況之下，武昭儀的身價今非昔比，具有權(quán)威、進(jìn)取性格的她，必然不甘屈居于人下，而且想要進(jìn)一步發(fā)展。她采取的手段是：一方面抬高武氏家族的地位，另一方面是想方設(shè)法朝皇后寶座邁進(jìn)。在抬高家族地位方面，史書上記載：永徽五年（654）二月，武昭儀的父親武士彟獲得追贈并州都督，此舉有提高武家門第的作用。同年六月，王皇后貴為宰相的舅父柳奭（shì）卻自請解除宰相職位，據(jù)說是因為王皇后不受寵而感到不安才自請解職。但如果只是武昭儀為高宗生了兩三名子女，也不至于影響到當(dāng)朝皇后與當(dāng)朝宰相的地位，畢竟后宮之中妃嬪的嫉妒與競爭是司空見慣的事，即使武昭儀散盡受贈之物買通宮女以打聽王皇后與蕭淑妃的動向，雙方之間的摩擦也逐漸浮上水面，但基本上高宗仍對雙方保持平衡關(guān)系，雙方都無法給對方以有效的打擊。因此，能動搖到當(dāng)朝宰相地位的，必有相當(dāng)嚴(yán)重的事故發(fā)生。觀察此期間皇宮內(nèi)部發(fā)生的事，就屬皇后巫術(shù)下蠱與武昭儀之女暴斃兩件事情最為嚴(yán)重，而這兩件事情都與武昭儀和王皇后有關(guān)。

事情發(fā)生在永徽四年（653）底五年（654）初，武昭儀的長女出生了。某天，王皇后來探望小公主，逗弄了一下小公主后就離開了。沒多久，高宗到來，想看看剛出生的女兒，卻發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)死亡。大驚之下責(zé)問宮女，宮女們都說：皇后剛剛來過！對于女嬰的死，史書上的記載頗有出入，有的說是武昭儀弄死的，目的是要陷害王皇后；有的是說武昭儀的女兒暴卒，武昭儀順勢藉此誣賴王皇后；有的史書則只字未提。其實，嬰兒猝死癥在今日所見多有，有的尚且出自于照顧者的無心疏失，比如，嬰兒睡覺的姿勢有誤，或是蓋被或喂奶的方式不良等等。但古代無此名詞，醫(yī)療又不如今日發(fā)達(dá)，各種猜測與穿鑿附會的情況便層出不窮。不論嬰兒猝死的原因是什么，總之，根據(jù)史料記載，矛頭是徹底對準(zhǔn)了王皇后，因為她來逗弄嬰兒時，嬰兒確實還活著，而她一走，嬰兒便死了，王皇后真是百口莫辯。至于武昭儀是否真的偷偷弄死嬰兒，這恐怕只有她本人知道。部分不相信這種說法的史家認(rèn)為，虎毒不食子，親生母親怎可能弄死自己剛出生的孩子？但如果從武則天一生的發(fā)展來看，她可以殺寶馬以求博取太宗的注意，可以在皇宮內(nèi)苑之中不顧自己庶母的身份去勾引太子李治，以至于后來為了奪取、鞏固權(quán)位而進(jìn)行的一連串的殺戮行為，她的暴力人格應(yīng)該是一致的，是個不折不扣為了達(dá)到目的不擇手段的女流。如果從這個角度來觀察，她是否會為了一己之目的而弄死親生女兒，似乎就無法斷言了。只是，基于罪疑唯輕及無罪推定原則，在沒有足夠證明有罪的證據(jù)之下，吾輩不能直接認(rèn)定武昭儀害死了自己女兒。但可以肯定的是，武昭儀的女兒猝死這件事確實發(fā)生了，而且這件事情恰恰就被賴在了王皇后頭上。這對武昭儀與王皇后之間的競爭會造成何種影響？

根據(jù)唐朝法律，如果是妻子殺死妾的小孩，在民間只是一般謀殺罪，罪不至死，但可能觸犯《唐律疏議》之《戶婚律》中出妻的“義絕”條款，會被休妻逐出。不過，若是皇后殺一個尚未封爵的妃嬪之女，如何治罪？法律則無明文規(guī)定，況且也沒有確實證據(jù)可證明皇后殺死女嬰。這種情況之下，雖然高宗因為女兒猝死而大怒，但似乎無法可罰，罪也不至于廢后出妻。這件事就這么不了了之。但似乎因為這件事情，高宗開始有了廢王皇后的想法。因為皇后涉嫌害死皇帝寵妃的孩子，不久王皇后的舅舅柳奭自請辭去宰相職位?；蛟S這才是動搖宰相地位的主要原因。

永徽五年（654）初，痛失長女的武昭儀很幸運地又懷上了胎，在當(dāng)年底便生下了次子李賢。已生兩名皇子的武昭儀在后宮地位已然穩(wěn)固，接連懷孕生子的態(tài)勢也擺明了高宗對她的專寵態(tài)度。武昭儀遂再次對王皇后發(fā)動攻勢，而且采用比殺嬰事件法律層次更高的手法——誣告皇后巫術(shù)下蠱。

《唐律疏議》刻本

巫術(shù)事件，在史書上稱為“厭勝”，是指因憎嫌某人而制作圖畫形象，或刻做人偶，以刺心釘眼、系手縛足等方式，讓對方痛苦或死亡的法術(shù)。一般若發(fā)生類似事件，在法律上會以謀殺論減二等；但若做法術(shù)的對象是其親尊長、外祖父母、丈夫，或是丈夫之祖父母、父母，則不能減罪，依照法律即為斬首之罪。即使做法術(shù)的目的是為了向尊長或是主人求愛媚，也須流放兩千里；而若是以此方式求愛媚的對象是皇帝，則一律處斬！另外，下蠱的罪更嚴(yán)重。蠱是指集合各種蟲養(yǎng)在一器皿中，培養(yǎng)出蠱，用以害人。依照唐代法律，培養(yǎng)蠱和教唆以蠱害人者一律處以絞刑；養(yǎng)蠱者的同居家人即使不知情，也須流放三千里。

由此可知，不論是做法術(shù)或是下蠱，都是不赦之罪。而若是誣陷皇后犯了“厭勝”罪，則要取其性命；若誣告皇后養(yǎng)蠱害人，則更是要害她全家。不論何者，都是非常狠毒的行為?；屎笫呛髮m之首，母儀天下，誣告皇后也是十惡死罪，誰敢輕易做出這種事情？史書上就擺明了記載，說王皇后及其母親柳氏做法術(shù)害人一事，是由武昭儀構(gòu)陷的。只是當(dāng)時高宗并不知道皇后是被人誣陷的，因此在得知皇后母女涉嫌厭勝一事之后，大怒之下便將皇后之母柳氏趕出皇宮，已辭去宰相職位的舅父柳奭則從吏部尚書被外貶為遂州刺史。至于王皇后的地位雖然還能保住，因為此事終究是查無實證，也就無法定罪，但是對皇后的地位造成了實質(zhì)影響，四個月后，王皇后就被廢除了。

從這段過程來看，武昭儀借著受高宗寵幸，不甘屈居于人下，為打倒王皇后，便利用長女暴卒一事誣賴王皇后。雖然最終因為缺乏證據(jù)與法源，王皇后地位未被動搖，但是皇后舅父柳奭（shì）請辭宰相一職，顯然與皇后涉嫌殺人不無關(guān)系。再過一年，武昭儀次子出生，連生兩名皇子的武昭儀再次出手，誣告王皇后及其母親柳氏巫術(shù)害人。雖然這次事件仍未讓王皇后下臺，但其母親柳氏被趕出皇宮，舅父柳奭則被外貶，二人可說是代替王皇后承受了懲罰，王皇后的地位也受到了影響。

眼見兩次打擊仍未能將皇后拉下，武昭儀轉(zhuǎn)而采取較為溫和與間接的做法：游說高宗封她為妃。按照唐代后宮的規(guī)制，第一級是皇后；第二級為正一品的妃，有四員：貴妃、淑妃、德妃、賢妃；第三級是正二品的九嬪，昭儀即為九嬪之首。武昭儀已為高宗連生兩名皇子，便想要晉升為妃，但當(dāng)時妃的四名員額已滿，沒有空缺，于是，武昭儀就游說高宗另外為她設(shè)置“宸妃”的封號。這是在原有法規(guī)之外設(shè)立特別法的概念，也可說是因人設(shè)事的特別缺。這件事情遭到了兩名宰相——侍中韓瑗、中書令來濟(jì)的強(qiáng)烈反對，理由是后宮自有法規(guī)，不可隨意更改。因此，武昭儀的這個打算也沒能成功。不過，正因為封宸妃這件事情被宰相們強(qiáng)力反對而作罷的經(jīng)驗，讓武昭儀體認(rèn)到一件重要的事情：要到達(dá)皇后寶座，除了需要拉攏后宮勢力之外，還必須尋求外朝的支持，尤其需要尋求宰相的支持。正是這個認(rèn)識，改寫了武昭儀的一生和唐代的歷史發(fā)展。