一、春風十里

早春的江南，仿佛是在一夜之間蘇醒的。

一場淅淅瀝瀝的春雨之后，路旁的小草悄悄地從松軟的泥土中探出頭來，在輕風中搖曳著嫩綠的身姿。野花東一簇西一簇的，自顧自地開放了，鮮黃、淡紫、明紅、淺藍，如少女般羞澀而清新。柳樹吐出了鵝黃的嫩芽。南歸的燕子啾啾地啼著，在柳枝間輕靈地飛過。若是靜下心來，認真地聽一聽，在燕子的歌聲中，分明還聽見了生命的喜悅。那是新芽突破寒冬僵硬泥土的崩裂聲，是春筍拔節(jié)生長的啪啪聲，是花朵一瓣瓣舒展開來的呢喃聲。

一朝春醒，萬物清明。

古老的旴江也在春風中醒來了，清澈的江水歡快地奔流，碧波柔柔地蕩漾著，如錦緞一般泛起粼粼的光澤。烏黑光亮的魚兒在水底悠閑地游動，偶爾浮上水面，像促狹而活潑的孩子，調皮地吐出一串串晶瑩的水泡。

那天清晨，天剛蒙蒙亮，江面上霧氣彌漫。旴江南岸的青石碼頭上，靜靜地停泊著一艘舳艫木船。船上坐了不少人，有挑擔的農夫、行旅的客商，也有書生模樣的年輕人。船帆已經高高地揚起，似乎隨時就要離岸而發(fā)，船夫卻還立在船頭，朝著岸邊的官道不停地張望。有人不耐煩地催促船夫趕緊開船，船夫卻不搭理，兀自等待著。

遠遠的，從霧蒙蒙的小道深處，一前一后走來了兩個年輕人，身材清瘦而頎長，穿著青布的長衫，頭戴方巾，背著行囊，腳步輕快而急促。走在前面的那個更年輕，眉宇英俊，略帶幾分稚氣，他一路小跑，一個箭步躍上了船頭，有一點掩藏不住的興奮。后面那個年長些，也更沉穩(wěn)，他步履從容，卻毫不遲緩，緊跟著上了船。

“哦，原來是在等曾知縣的兩位公子?。　薄皟晌还舆@是要去進京趕考吧？”“公子滿腹經綸，肯定高中??！”船上的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親紛紛七嘴八舌地議論起來。

這兩位公子，年輕的那位便是曾鞏，同行的是他的兄長，名叫曾曄。兩人此行正是從家鄉(xiāng)南豐出發(fā)，進京去趕考的。當時，他們的父親曾易占在離南豐不遠的信州玉山縣任知縣。兩兄弟年輕英俊，人品純良，寫得一手好文章，在當?shù)刈匀皇切∮忻麣狻?/p>

一陣風吹來，船帆鼓鼓囊囊的，在桅桿上呼呼作響。船夫解開纜繩，使足氣力一篙撐去，大船便離了岸，在寬闊的旴江水中揚帆啟航了。

旴江是南豐人的母親河。它位于江西省東部，發(fā)源于廣昌縣境內。在武夷山脈西麓的崇山峻嶺中，有一座名叫血木嶺的山峰。最高處的靈華峰海拔近千米，山上怪石嶙峋，且多罅隙，泉水從山石中噴涌而出，匯成山澗小溪，一路奔流——那溪流便是旴江的源頭。旴江全長150余公里，自廣昌縣甘竹鎮(zhèn)羅家村流入南豐縣境內，沿途接納眾水。光是南豐境內，便匯入了22條支流。一路浩浩蕩蕩，從南豐縣境穿城而過，流經金魚潭后逶迤北去，再經南城接納黎川河，經撫州接納宜黃河、樂安河等，形成撫河，注入鄱陽湖、長江。撫河是江西省的第二大河流，與贛江、信江、饒河、修河并稱為“江西五大河流”。這五大河流如同一張綠色的網，蜿蜒曲折，首尾呼應，織出了江西的豐饒和富足。千百年來，世世代代江西人的故事都離不開這五大河流。那澄凈舒緩的江水，是江西人生命的源頭，是家，是童年，是夢里的記憶，是靈魂的故鄉(xiāng)，也是最初和最終，是根脈和歸宿。

因此，關于曾鞏的故事，就讓我們從旴江開始吧。

那個霧蒙蒙的春天的清晨，是在公元1036年，宋仁宗景祐三年。那一年，曾鞏18歲。

頭一年秋天，曾鞏以優(yōu)異的成績通過了州試，此番正要去京城汴梁參加禮部舉行的省試。這是他第一次赴考，也是他第一次進京。兄長曾曄比他大10歲，之前參加過兩次科舉，都落敗而歸，已經沒有了當初的自信和雄心。曾鞏不一樣，他是有理想的，而且也正是不畏天高地厚立下雄心壯志的年紀。未知的人生和前途，在他眼里如同這順流而下的旴江水一樣，在春風中一日千里，生機蓬勃。

船艙內逼仄窄小，舉止局促，不免有點氣悶。曾曄性格外向，喜交談，遇上熟悉的同鄉(xiāng)和學友，便侃侃而談。曾鞏性情內斂，生來好靜，在艙內呆得枯燥，便獨自走到了艙外。他立于船頭，極目遠眺，只見江面上煙水蒼茫，兩岸的稻田、菜地、果園、樹林一片綠油油的。更遠處，水的盡頭，是連綿起伏的群山。那山，便是大名鼎鼎的軍峰山。

軍峰山峰巒連亙，雄偉峻拔，多有奇石怪松、巖洞峭壁，主峰海拔1760米，號稱贛東第一高峰。相傳，西漢時代，長沙王吳芮奉命討伐南粵，兵至山下，令部將祭拜山神時，忽見云霧中旌旗招展，兵馬奔騰。山峰之上，一位將軍躍馬橫刀，指揮滿山軍隊操練，細觀之，則又倏忽不見。于是，吳芮將此山命名為軍山，又叫軍峰。軍峰山壁立萬仞，直入云霄，百里之外可見，所謂“一帶翠屏青窈窕，半空螺髻碧嵯峨”，景色非常壯觀。曾鞏遙望著云霧繚繞中聳翠巍峨的山峰，想象當年眾將士橫刀立馬山呼海嘯的情景，只覺得青春的熱血在胸中不停地奔涌。

他的神思不禁飛到了1500年前。

春秋末年，孔子在魯國講學。某個暮春的午后，孔子門下的四位高才生子路、曾晳、冉有和公西華，圍坐在老師身旁，聊著天，說著話。曾晳一邊彈著琴，悅耳的琴音繚繞在他們的耳邊。伴隨著美妙的琴聲，孔子問道：“不要以為我比你們年長幾歲，就認為我了不起。平常你們總是說，沒有人了解你們，如果有人問起你們的志向，你們又會怎么回答呢？”

大弟子子路是個急性子，他聽完之后，不假思索地搶著回答道：“如果有一個千乘之國，處于幾個大國之間，外有強敵環(huán)伺，內有災荒饑饉，給我三年時間，我就能讓人民人人有勇氣，而且懂得大道理?！鼻С酥畤刹皇切。勇芬灾螄鵀橹?，說得似乎很有英雄氣概，也有政治家的氣魄。他以為一定會得到孔子的褒獎?？鬃勇犃?，卻略帶不以為然地微微一笑，并不答話。

冉有接著回答道：“如果有方圓六七十里或五六十里的小國家，讓我去治理，給我三年時間，我會使人民富足；至于讓人民懂禮儀，那只有等君子來了再說?！笨鬃尤耘f微笑著不說話。

公西華最年輕，他謙虛地說道：“我不敢說我有多大能耐，但是我愿意學習。我想做一名小相，穿禮服，戴禮帽，主持宗廟之事，負責祭祀和會盟的禮儀?！?/p>

孔子和三位弟子在討論的時候，曾晳卻在旁邊悠閑地彈琴?？鬃愚D過身來，問曾晳道：“曾點，你怎么樣呢？說說看?！痹那僖魸u稀，接著，彈琴的手指在琴弦上一攏，琴弦發(fā)出了鏗然的響聲。然后，他不慌不忙地離開座位，站起來對孔子說：“老師，我和他們三個想的都不一樣！”孔子說：“沒有關系，只是表達各人的志向而已，你盡管說好了?！庇谑?，曾晳微笑著答道：“我只是想，在暮春時節(jié)，穿上舒適的春裝，約五六位朋友，帶上六七個童子，去沂水邊游泳，然后在春風中登上雩壇，唱唱歌，跳跳舞，興盡之后，又一路唱著歌回家去?！边@樣的人生志向，聽上去多么渺小！

然而，孔子聽了之后，卻大聲地感嘆道：“曾點，我和你想的一樣??！”

因為這幅看似尋常的《君子游春圖》，實則蘊含著深厚的“大同之世”的儒家理想。天下太平，國家安定，風調雨順，自然環(huán)境美好。人們不必操心溫飽，人生熙熙樂樂，有知己好友，有童子繞膝，家庭和睦，社會和諧。君子居閑而愉悅，既有經世濟民的理想抱負，又有“功成不必在我”的胸懷，利害寵辱俱忘，一派純粹淡蕩、恬美、和樂的天地境界！

這番侍坐言志、鼓瑟而歌的情景，千百年來始終是歷代儒生心中的圣景。

曾晳，又名曾點，字子晳，是春秋末年魯國南武城（今屬山東平邑）人，他是孔子早期弟子，篤信孔子學說。曾晳的兒子曾參也是孔子學生，父子二人同列“孔門七十二賢”，且曾參比曾晳的成就更大，對后世儒學的影響也更深遠。

而曾晳、曾參父子正是曾鞏的遠祖。

曾參，字子輿，世稱曾子。相傳，曾參16歲時拜孔子為師，他勤奮好學，尊師重道，待人謙恭，是孔子學說的主要繼承人，深得孔子信任和喜愛。孔子臨終前將孫子子思（孔鯉的遺孤）托付于曾參。子思師從曾子，又傳道給孟子，因此，曾參上承孔子道統(tǒng)，下啟思孟學派，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位，在大儒殿堂中與孔子、顏子（顏回）、子思、孟子比肩，共稱為“五大圣人”。

孔子去世后，曾參繼承孔子衣缽，聚徒講學，有不少弟子。他是儒學經典《論語》的主要編制者，《論語》中多處記載有曾參的言論。譬如，首篇《學而》中有：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子說，我每天用三件事來反省自己：為人做事，是不是忠實？與朋友交往，是不是言而有信？老師傳授給我的道理，我真正去踐行了嗎？這三點看似平實，卻是很高的做人修養(yǎng)，成為后世耳熟能詳?shù)膭钪久洹?/p>

曾參還著寫有《大學》《孝經》《曾子十篇》等作品，其中《大學》對后世影響最大?！洞髮W》類似于一篇全面系統(tǒng)闡述儒家“治國平天下”學說的政治論文，原本是《禮記》中的一篇，漢武帝時，隨《禮記》成為“五經”之一而進入官學，比《論語》《孟子》升入官學還早。在宋以前，《大學》并不單獨成書，宋人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。

自宋以后，《大學》就成為了科舉考試的欽定書目。

作為一名以參加科舉考試為人生獨木橋的青年儒生，曾鞏是讀著《大學》這樣的儒學典籍成長的。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄洞髮W》中的文章，他吟誦過幾百遍，早就倒背如流，先祖的教誨已經深深地烙印在他的腦海中。

曾鞏于宋真宗天禧三年（公元1019年）出生在江西南豐曾氏家族，曾家秉承儒圣血脈，數(shù)代為官，詩禮傳家。曾鞏自幼機警聰慧，特別喜歡讀書，而且記性好，過目不忘，“讀書百數(shù)千言，一覽輒誦”。他五六歲時就開始讀書，不僅讀詩詞歌賦，還讀古文，通讀了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒學經義，對司馬遷、韓愈等名家的文章尤其喜愛。那些深刻而樸素的儒家理論如同一塊堅定的磐石，奠定了他人生的思想基礎。少年時代，他就以文名聞四方。12歲時能寫策論文章，曾試作六論，“援筆而成，辭甚偉”。六論指的是宋代科舉考試中的六道論題，題目一般出自九經、諸子百家、十七史及其傳釋中，“以五通為過焉”。也就是說，他12歲時應答科考卷，落筆即成，且用詞偉麗，氣勢不凡。15歲時，曾寫下《上李連州書》，見解獨到，章法謹嚴，很快就傳誦開來，在鄉(xiāng)里傳為佳話。

按照宋代的風俗，男子在15至25歲之間，“能通《孝經》《論語》，粗知禮義之方”，即可舉行“冠禮”，也就是成人禮。儒家將“冠禮”定位于“禮儀之始”。舉行“冠禮”后，就意味著從家庭中無須擔當責任的“孺子”轉變?yōu)榭缛肷鐣某赡耆?，可以婚嫁，參加各種社會活動，承擔各種社會責任。此次進京參加科考，臨行前，父親鄭重其事地請家族長輩為曾鞏舉行了“冠禮”。儀禮雖然簡單，卻讓曾鞏的肩頭沉甸甸的，他常常會好端端地陷入深深的思索之中。

冠禮之后，父親為他取字“子固”。取字也是中國古代特有的風俗。男子成人之后，為表示尊重，不便直呼其名，要另取一與本名含義相關的別名，稱之為“字”。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼，而字才是用來供社會上的人稱呼的。平輩之間，相互稱字，只有在很熟悉的情況下才直呼其名，否則會被認為是一種不禮貌的行為。下對上、卑對尊寫信或稱呼時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產生了中國古代特有的“避諱”制度。父親為曾鞏取字“子固”，既與其名“鞏”相關，又與遠祖曾晳的字“子晳”、曾參的字“子輿”遙相呼應，寄托著家族長輩對曾鞏的厚望。

子固啊子固，你可千萬不要辜負了這個名字??！”曾鞏在心中默默地對自己說。他感覺體內有某種東西，像春天的小草一樣，正在血脈中蠢蠢欲動，似乎隨時會吐出嫩綠的新芽來?；蛟S，是那生命深處的儒圣的基因，正穿過一千多年的滄桑歲月，奔向他的人生?！?/p>

曾鞏兀自激動起來，他隱隱約約意識到，冥冥中有一種使命，歷史性地落在了他的肩上。

春風十里，風光正好。大船一路順風順水，不幾日就到了鄱陽湖，入了長江。江面更開闊了，江水奔涌不止，驚濤拍岸，曾鞏的內心也隨之開闊起來。他迎風而立，暗暗立下了人生的志向。在茫茫長江的濤聲中，他年輕的心靈，為之風聲激蕩，為之澎湃起伏，為之躊躇滿志。

因為，他的人生志向，不是做大官，不是發(fā)大財，而是成為圣賢！

二、南豐榮親園

曾家是南豐城的名門望族。

話說“天下一曾無二曾”，姓曾的中國人都是軒轅黃帝的后代。相傳黃帝的第二十五個兒子昌意是曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯帝命禹父親鯀治理水患，鯀治水九年無效。舜帝繼承堯位后仍命鯀治水，依舊無效。于是，舜殺鯀于羽山，并命鯀子禹繼續(xù)治水。據(jù)說鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，舜帝就賜予禹姒姓。禹自20歲受命后，歷時十三載，三過家門而不入，以疏導之法終于消除了水患。因其功高，舜禪位給禹，后世尊其為大禹。

在禹的帶領下，部落勢力日益強大，禹年老后禪位給伯益，但禹死后眾多部落聯(lián)盟的首領卻反對伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯(lián)合各部落首領的勢力，殺伯益，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝，建都于陽城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康。少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蘭陵縣向城鎮(zhèn)）建立鄫國，為鄫國之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。

鄫國歷經夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，并在魯國做了官。其后代用原國名“鄫”為氏，除去邑旁，表示離開故城，但不忘先祖，稱曾氏，這便是曾氏得姓的由來。于是，后人尊巫為曾氏第一世祖?！对霞易V》中的《曾氏世系歌》中有這樣的記載：

曾氏源流之出處，傳自夏王姒姓禹。

傳至五世孫少康，分封世子烈于鄫。

鄫君曲烈是其名，累世居鄫遂為氏。

歷及春秋繼霸時，列國強弱相吞噬。

至魯僖公十九年，諸侯會好在城南。

是時鄫君不及與，后被外孫莒滅祀。

世子名巫逸之魯，魯復立以為桑梓。

鄫巫因嘆國既亡，遂自去邑為曾氏。

此后，曾姓后代便在魯國及周邊繁衍生息。據(jù)《武城曾氏族譜》記載：巫生夭，夭生阜，阜生皙，晳生參，參生元、西。晳、參、元、西是曾姓的著名人物，尤其曾參被歷代統(tǒng)治者尊為儒家“宗圣”，因此后代曾姓都將他作為開派祖先。秦漢時，由于戰(zhàn)亂等原因，曾姓從原本活動的山東、河南一帶，遷移進入了河北、湖南、陜西、江西、廣東等省。西漢末年，為避王莽戰(zhàn)亂，曾元的四世孫曾據(jù)率領宗族千余人，從山東東南遷到了廬陵縣吉陽鄉(xiāng)（今江西省吉安市西南），廬陵由此成為曾氏旺族中心，也是中國曾氏的第二發(fā)脈地。

曾氏占籍南豐則始自唐代末年。曾據(jù)的六世孫曾略在唐朝官至光祿大夫、節(jié)度使，他率家族從廬陵吉陽遷至撫州南城甘山，成為撫州、南豐、臨川等地開基祖。曾略生子曾煬，煬生詠，詠生筠，筠又生洪立。洪立仕唐，曾任南豐縣令，昭宗時以軍功加授檢校司空、金紫光祿大夫，典南門兵馬節(jié)度使。后來歿于南豐，葬在南豐三十二都二圣山，因此南豐曾氏作譜，都將洪立列為一代祖。而真正定居南豐的，則是曾洪立的兒子曾延鐸。

南豐是一座美麗的小山城。在江西省的東部，以直通南北的旴江為界，東南面有武夷山脈，西北面有雩山山脈，兩山之間的河谷平原上，依旴江而建的便是秀美的南豐城。春秋、戰(zhàn)國時，南豐為吳、越、楚之屬地，漢時為南城縣屬地，隸屬于豫章郡。三國時期吳太平二年（公元257年），劃出南城南部置縣，因縣境內常產一莖多穗之稻，所以初名豐縣；后因徐州已有豐縣，于是改稱南豐縣，別號嘉禾，屬臨川郡。隋唐時，南豐縣與南城縣屢并屢分，至五代十國時期，南唐升南城縣為建武軍，軍治設在南城縣，南豐則隸屬之。北宋太平興國四年（公元979年），改建武軍于建昌軍，治所不變，南豐隸屬于建昌軍。

曾延鐸將家族定居南豐后，曾家進入了中興時期。曾延鐸官至檢校右散騎常侍，死后就葬在南豐十三都洪坪白石嶺。他的兒子曾仁旺，即是曾鞏的曾祖父，官至水部員外郎，后追贈為太師沂國公。不過，曾延鐸、曾仁旺都不算有名，南豐曾氏家族的崛起是從北宋初年曾鞏的祖父曾致堯開始的。

宋朝的地方行政區(qū)劃實行州（府、軍、監(jiān)）、縣二級制，全境有近400個州（府、軍、監(jiān)），下設1200多個縣。一般來說，在體制較尊的地區(qū)設府，比如首都、陪都等；在軍事重鎮(zhèn)或要沖設軍；監(jiān)則設在一些主要的工礦牧鹽等重要物資產區(qū)。宋朝行政區(qū)劃特別之處，是“路”的發(fā)明。路是直轄于中央并高于州（府、軍、監(jiān)）的一級監(jiān)察區(qū)，各路分設安撫司（負責兵民之政）、轉運司（負責財政）、常平司（負責救濟）等，其長官稱為“使”，一般任期三年，期滿后調任他地。而且，“路”并非“州”的上級，州也直屬中央管轄，“知州事”這一官名就代表是被皇帝派到地方管理事務的，含有中央政府官職的意思。統(tǒng)治地方的官僚在制度上屬于中央官僚，這是宋朝為加強中央集權而進行的制度改革，甚至宰相有時被派到重要地方任知州都不算是降職，這對朝廷統(tǒng)治滲透到地方發(fā)揮了極大的作用。

至道三年（公元997年），大宋全境共分為京東、京西、河北、河東、陜西、淮南、江南、荊湖南、荊湖北、兩浙、福建、西川、峽西、廣南東、廣南西15路，后析為18路，又析為23路。江南路即于天禧四年（公元1020年）分為江南東、江南西路。江南西路置9州、4軍，68縣，除東部婺源縣等地隸屬于江南東路外，今江西省的大部分地區(qū)均隸屬于江南西路。宋時，南豐縣隸屬于江南西路建昌軍。

曾鞏的祖父曾致堯，字正臣，是曾仁旺的長子，生于南唐李璟保大五年（公元947年），在南唐后主李煜時曾中進士，卻不就仕，到宋太宗太平興國八年（公元983年）復舉進士，是北宋以來南豐縣的第一位進士。初任符離（今屬安徽宿縣）主簿，歷任梁州錄事參軍、著作佐郎、秘書丞、兩浙和京西轉運使，還當過壽、泰、泉、蘇、揚、鄂等州知州，官至禮部郎中，后追贈太師密國公。他位列《宋史》人物傳，是南豐曾氏入國史的第一人。

曾致堯是個有個性的官員，敢于言事，敢于碰硬。太宗皇帝很欣賞他，曾賜給他緋魚袋。緋魚袋是指緋衣和魚符袋，在唐代五品以上官員才能佩戴魚符袋，宋代沿襲這一做法。皇帝賜予魚符袋和緋衣，表示對該官員的器重。諫議大夫魏庠在蘇州任知州時，做了很多不法的事情，大家都敢怒不敢言，只有曾致堯上書彈劾。太宗聽從了曾致堯的意見，罷免了魏庠。還有一次，太宗召見曾致堯并一起用膳。席間，太宗說起國庫充足，頗為自喜。當時正值江南地區(qū)遭遇旱情，曾致堯當即站起身，很認真地對太宗說：“不如江南一夜秋雨之為富也?！碧诼牶?，為之動容。后來，南豐曾氏就有了“秋雨名家”之稱。

曾致堯任地方官時，體察百姓疾苦，對有違法制的苛捐雜稅給予減免或廢除，所到之處，頗有政聲。他去壽州當知州時，壽州地區(qū)素有難治之稱。這里離京城很近，富豪巨商與權貴相勾結，欺民斂財，侵犯百姓利益，曾致堯鐵面無私，打擊不法，很快就把壽州治理好了。一年多后，曾調離壽州時，百姓再三挽留，以致幾天不能成行。他只好單騎帶著兩個隨從，悄悄離開壽州。

曾致堯為官清廉，兩袖清風，曾留下“榮親園”的故事。說的是他在梁州任官時，放假回家，為母親周氏賀壽，在南豐城東一園子里宴請親戚族人。曾致堯衣著十分樸素，所騎的馬也很羸劣，于是席間就有人竊竊私語，譏誚他過于寒酸。母親周氏是臨川人，知書識禮，深明大義，她不但沒有生氣，反而說：“我兒子當了官還這么樸素，這是給曾家爭氣，我覺得很光榮。如果他鮮衣怒馬，滿載金銀財寶而歸，那就辜負了我當年教育他的一番苦心，是我絕對不愿意看到的！”以廉為榮，以貪為恥，這是曾母對兒子的期許，也是曾氏家族世代相襲的家風。于是，南豐人都把那地方稱為“榮親園”。

真宗即位（公元998年）后，曾致堯為主客員外郎、三司鹽鐵判官，因為常常在奏章中言辭激烈批評朝政，得罪了不少權臣，所以屢遭降職或調任州郡外任。后來真宗“終感其言”，想要把他召回京師，他又呈遞了奏章，“語斥大臣尤切，故卒以齟齬終”。

曾致堯雖然一生從政，卻喜好纂錄，長于詩文，著作豐富，多達178卷，且當時都刊行于世。《全宋文》收錄有他的文章4篇，《宋詩紀事》《江西詩征》中也存有他的詩作。

日后，曾鞏在《先大夫集后序》中，以崇敬的心情追述了祖父曾致堯的生平：

宋即平天下，公始出仕。當此之時，太祖、太宗已綱紀大法矣，公于是勇言當世之得失。其在朝廷，疾當事者不忠，故凡言天下之要，必本天子憂憐百姓、勞心萬事之意。而推大臣從官執(zhí)事之人，觀望懷奸，不稱天子屬任之心，故治久未洽，至其難言，則人有所不敢言者。雖屢不合而出，其所言益切，不以利害禍福動其意也。

曾致堯于大中祥符五年（公元1012年）去世，享年66歲。其時，曾鞏尚未出生。雖然曾鞏無緣生活在祖父身邊，得到祖父的愛撫，聆聽祖父的教誨，然而，祖父對曾鞏的影響卻不可謂不深遠?！安灰岳Φ湼悠湟狻保柺沁@樣理解祖父的，更是這樣要求自己的。這也成為他一生做人做事做官的準則。

到了曾鞏的父親曾易占，雖然仕途不顯，然而曾家祖?zhèn)鞯闹艺\耿直的倔脾氣卻絲毫未變。

曾易占（字不疑）是曾致堯的第五子，出生于宋太宗端拱二年（公元989年），少時勤奮好學，以文章名世，起初蔭補太廟齋郎，先后擔任了宜黃和臨川兩縣縣尉。仁宗天圣二年（公元1024年），36歲時方才得中進士，改任鎮(zhèn)東節(jié)度使推官，又改武勝軍節(jié)度掌書記、崇州軍事判官，但他都沒有赴任。后升遷為太子中允、太常丞、太常博士，先后出任了泰州如皋、信州玉山兩縣知縣。

曾易占治理地方事務自有獨到之處?？h尉是縣衙中負責治安和抓捕盜賊的官員，大致相當于今天的縣公安局局長。他在臨川任縣尉時，“不威而令惡人之豪帥其黨數(shù)百人，皆不復為惡”。到如皋任知縣伊始，當?shù)匕l(fā)生了嚴重的饑荒，他親自上州衙，向知州請求“越海以糴”，到鄰近地區(qū)購買糧食以救災民，救活了數(shù)萬饑民。第二年，年成稍好一點，上級要求正常收取賦稅，鄰縣都唯命是從，只有他堅決抵制，并向上級陳情說：大災剛過，瘡痍尚未平復，請求暫緩一年征稅，以緩解民困。后來，鄰縣因賦稅照征，民眾又有逃亡，唯獨如皋百姓得以保全。他還在如皋創(chuàng)建學宮，“諷縣人興于學，海隅咸知弦誦”。在玉山任上，曾易占也多有善政，“既除其大惡，而至于橋梁廨驛無所不治”。他既鏟除當?shù)氐暮缽姁喊?，又加強基礎設施建設，對橋梁、道路、馬廨、驛站等一一進行修葺，還重視文化教育，“興學校以盡善，興官寺以臨眾”，建孔廟，辦官學，做了不少好事。

曾易占官不大，不過是個七品知縣，卻心憂天下，喜議論時政，常有不凡見解。他曾上書仁宗，批評朝廷的對外妥協(xié)政策。只可惜，他生不逢時，仕途不得志，家庭生活也不遂意。他的第一任妻子周氏生下長子曾曄后不久就病逝了，第二任妻子吳氏是臨川人，知書達禮，24歲時嫁給曾易占，“于大人得輔佐之宜，于族人上下適其分”，深得婆家喜愛。曾鞏系吳氏所生，是曾易占的次子。宋真宗天禧三年（公元1019年），曾鞏出生時，曾易占正在離家不遠的臨川縣擔任縣尉。后吳氏于天禧五年（公元1021年）生下曾牟，乾興元年（公元1022年）生下曾宰。天圣四年（公元1026年）生下曾鞏的長妹后，吳氏不幸病逝，終年僅35歲。曾易占和吳氏生活了11年，情感甚好，而今又遭喪妻之痛，傷心不已。當時，曾鞏年僅8歲；兩個弟弟一個6歲，一個5歲；妹妹還在襁褓之中；兄長曾曄年紀大一點，也不過才18歲。曾易占無奈之下，又于次年繼娶了第三位妻子朱氏。朱氏比易占小22歲，她出身名門，家中是揚州的官宦大族，從小就跟著母親讀經寫字，談古論今。嫁到曾家時，她年方才17，卻能親自操持家務，任勞任怨，孝敬長輩，悉心照顧曾鞏兄妹幾個。曾鞏兄妹受益良多，因此雖然朱氏只比曾鞏大8歲，曾鞏卻對她非常孝順。

曾氏家族儒學底蘊深厚，世代詩禮傳家，重忠義，重孝廉，重教育，藏書、讀書、著書、苦學氛圍濃厚。父親曾易占非常重視曾鞏兄弟的教育，對曾鞏尤其寄予厚望，親自給予教導。曾鞏14歲時，曾易占到如皋任知縣，把曾鞏帶在了身邊。隨任三年間，曾易占每天給曾鞏制定讀書計劃，批閱作文，還時常帶著他去田間地頭，了解民間疾苦，讓他從一個貪玩調皮、懵懂無知的少年成長為一名行為方正、胸懷理想的青年儒生。曾鞏后來在《學舍記》中回憶道：“予幼則從先生受書，然是時，方樂與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時，窺六經之言，與古今文章有過人者，知好之，則于是銳意欲與之并。”正是在父親的言傳身教下，曾鞏領略到了六經與古文中有著超越常人的見解，真正懂得讀書的好處，從此立下雄心，希望將來能與古今作家并駕齊驅。

如今近千年過去了，如皋城中還保留有曾鞏父子的遺跡。相傳，當年曾鞏跟隨父親一起在如皋中禪寺里讀書，常在寺旁的水池中清洗墨缽，后人便將那池稱為“洗缽池”。又傳如皋城北水繪園內的“六朝松”古檜落地盆景，乃是曾鞏與其父曾易占當年親手所植。歷經千年的風霜浸染，古檜仍然蒼翠如昔，風骨依然。

宋仁宗景祐二年（公元1035年），曾易占奉詔調任玉山縣知縣，17歲的曾鞏又跟隨父親去了玉山。在玉山，曾鞏留下了游記散文《游信州玉山小巖記》，這是我們所能看到的曾鞏最早的一篇文章。該文記述了曾鞏與叔父、弟弟、仆從等人一起，去玉山城外小巖山游玩時觀山石、探洞穴的情景。

其石之異，有重碧聳翠，崛然本于下而起者；有勢依理合，峨然覆于空而存者；有鱗疊羽綴，委其旁而列者；有壁峭刃攢，繚其隅而倚者。森然巍然，瑰瑋奇怪，與珉瑊甚遠。探其穴，犬牙交峙；視其形，若圭璧聯(lián)植。致若瞻浮云，枝偃葉麗，錯置旁列乎空曠；駭若窺武庫，巉然見戈甲，叢委并擁乎王府。

文中運用了大量的形容詞和比喻，以大膽的想象、排比和夸張，把山景和巖洞寫得奇崛不凡、撲朔迷離，顯示出了青年曾鞏高超的文字技巧。

曾家歷經幾代，日益成為南豐數(shù)一數(shù)二的家族，“在南豐稱名家必曰曾氏也”。自曾致堯于太平興國八年（公元983年）舉進士起，77年間曾家出了進士19位，其中致堯輩7人，其子易占輩6人，其孫鞏輩6人，在江南一帶被傳為美談。

齊魯家聲遠，南豐世澤長。

如果說，遠祖曾子的儒圣基因是曾鞏生命中的一粒種子，那么，曾氏家族數(shù)百年的文化積淀、孝廉家風則是哺育這粒種子破土生長、拔苗吐綠的陽光和雨露。如此深厚的家學淵源，讓曾鞏受益終生。

三、意外落第

11世紀的北宋都城汴京，是全世界最繁華的大都市。

公元955年，后周大將趙匡胤騎著一匹駿馬，從皇城南面的朱雀門出發(fā)，一路往正南方向疾馳，一口氣跑到馬兒精疲力竭方才停下。據(jù)說，駿馬駐足的位置離朱雀門足有兩公里遠。周世宗下令，將那個位置作為都城新的邊界。他征召了10多萬人修建了27公里長的新城墻，城墻上有21個門，其中9個門是建在河流上的。擴建后的新皇城，面積比之前增加了4倍。

五年之后，公元960年二月，趙匡胤在皇城東北大約20公里的陳橋驛站發(fā)動兵變，黃袍加身，篡奪了后周政權，建立了大宋王朝，史稱宋太祖。趙匡胤仍舊將后周的皇城，這座他曾經跑馬圈地、曾經守衛(wèi)和建設過的城市作為了自己的都城。這便是北宋的都城東京，即今天的河南省開封市，又稱作汴京、汴梁、汴州。稱作“東京”，是因為北宋有東、西、南、北“四京”，東京開封府是首都，是皇上坐朝理政的地方；而西京河南府在河南洛陽，南京應天府在河南商丘，北京大名府則在河北大名，這三京分別由朝中退休且德高望重的大臣留守。

公元1036年，曾鞏進京的這一年，是北宋的第四位皇帝宋仁宗在位。之前經過宋太祖、宋太宗、宋真宗三代七十余年的發(fā)展，東京城已經成為一座城市化水平很高的多功能都市中心，氣勢恢宏，富甲天下，繁華得足以令全世界目眩神迷。當時，東京城的面積約49平方千米，人口約有130萬，每1000平方米內就居住著50或更多的人。而250年后的中世紀的巴黎，3.78平方千米的地面上居住著5.92萬人，每1000平方米僅僅約有16人。與之相比，東京城的面積是其13倍，人口密度是其2～3倍。所謂“八荒爭湊，萬國咸通”，繁華的東京稱得上是北宋乃至全世界的政治、經濟、文化中心，直到19世紀前，都沒有被世界上其他城市超越。

東京城分宮城、老城、新城三重。宮城在老城的西北部，是皇帝居住和坐朝理政的地方，老城東北部和新城東部是人口密集區(qū)。汴河是隋代時開挖的一條大運河，它從新城東南的兩個水門流入，穿過老城后，再從新城西邊的兩個水門離開，既連接了南方的大運河及淮河，也溝通了北方的黃河。汴河是京城的生命線，每天有大量的商品和人員通過汴河進入城里，城里數(shù)量巨大的垃圾和廢棄物也從汴河運出城外。