楚人養(yǎng)狙

劉基

本文選自《郁離子》，“郁離”二字，意謂文明。劉基在此書中，全面闡發(fā)了他的哲學(xué)、政治、倫理、道德觀念。每段文章長者千言，短者百字，議論之中雜以寓言，在向統(tǒng)治者諷諫的同時(shí)，進(jìn)行了深刻的揭露。《楚人養(yǎng)狙》就是代表章節(jié)之一。這則寓言的開場與結(jié)尾是極富戲劇性的。狙公由最初的牢牢掌握主動權(quán)，到最后餓死家中，關(guān)鍵的因素是眾狙的覺醒和抗?fàn)?。全文篇幅雖短，讀者卻能從狙公與眾狙的命運(yùn)和地位所發(fā)生的變化中聽到歷史發(fā)展的腳步和節(jié)奏。另外，本文的語言簡練古樸，與主題相映生輝，耐人尋味。

楚有養(yǎng)狙以為生者[1]，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，賦什一以自奉[2]。或不給，則加鞭棰焉[3]。群狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假于彼而為之役乎[4]？”言未既，眾狙皆寤[5]。

其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙[6]，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。

狙公卒餒而死。

郁離子曰[7]，世有以術(shù)使民而無道揆者[8]，其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。

【翻譯】

楚地有個(gè)以養(yǎng)獼猴為生的人，大家都叫他狙公。每日清晨，他都在庭院中給猴子分派任務(wù)，命令老猴帶它們?nèi)ド街?，采集各種草木的漿果，然后抽取十分之一供他自己享用。誰要是不交，就鞭抽棍打。對他，猴子都又怕又恨，誰也不敢反抗。

一天，一只小猴問它的同伴：“山上的果樹，是主人種的嗎？”眾猴齊聲說：“不是，是天生的?！庇謫枺骸澳鞘遣皇浅酥魅耍l也摘不得呢？”大家回答：“不對，誰都可以摘?！薄澳敲?，我們又為什么非得借助于主人，而白白供他使喚呢？”小猴話音未落，群猴皆已恍然大悟。

那天夜里，猴子等狙公入睡之后，齊心合力，沖破獸籠，帶上主人平日積存的果實(shí)，手拉手逃往山林，一去不復(fù)返。

狙公最后活活餓死家中。

郁離子認(rèn)為：凡是不肯按照治國之道與法度，而一味倚仗權(quán)術(shù)役使百姓的國君，其地位與狙公相差無幾。只因人民愚鈍而尚未覺悟。一旦有人啟發(fā)、點(diǎn)撥，他們馬上就會黔驢技窮！

注釋

[1] 狙（jū居）：獼猴。

[2] 賦：征收。什一：十分之一。

[3] 鞭棰（chuí垂）：鞭打。棰，短木棍。

[4] 假：借用，借助。役：使喚。

[5] 寤：通“悟”。

[6] 柙（xiá俠）：木籠子。

[7] 郁離子：作者自指。

[8] 道揆（kuí奎）：語出《孟子·離婁上》：“上無道揆，下無法守?！敝敢粤x理度量事物，此句道揆與術(shù)相對而言，是指治國之道與法度。