啟蒙教育家張冀牖

“五四”運動以后，引進“德先生”“賽先生”，從此中國面貌一新。

兩年以后，蘇州樂益女中開辦，十七年共培育學生千余人。倡辦者張冀牖先生雖然早已仙逝，可是報刊上還常有文章懷念“樂益”，感念先生！

就事論事，當時吳中辦學成風，“教育救國”乃一時之時尚。“橫看成嶺側成峰”，樂益女中也并非龍頭，怎么貴公子出身的張先生卻成了吳中的先賢呢？

葉圣陶先生的一封信透了底，“樂益”第一個引進革命黨人，從此中共在蘇州有了立腳點。先生慧眼識英雄，難能可貴。

他獨立辦學，沒有絲毫奴顏媚骨。不接受當局撥款，不要教會一分資助。每年有十分之一的免費生，招貧寒子女入學，把樂益辦成新式中華女校，容納各種先進思想。尊重教師的人品學識，尊重學生個性和人格。保持教育的先進性、純潔性、大眾性。

他舍宅為校，傾家辦學，不避家族的詬罵。信奉蔡元培的“三不主義”，身體力行，不做官、不納妾、不打麻將，還加一條不沾煙酒。對子女教育耐心平等，講明只留知識，不傳家產。

他辦學校的方針不平庸，十分先進。他做的校歌“講肄弦詠、樂融融；益人益己，與世進大同”。校訓——“蓄志辦女學，助長女權”，“為民族社會，切實服務”。

我們不禁要問，20年代的張冀牖也是青年人，在黑暗沉沉的舊中國，以上的新思想，從何而來呢？原來他的祖父當過直隸總督，又是“洋務”中的儒將。書房中有洋專家、洋裝書，花園里有“昆曲家班”，還把家產從田莊轉移去辦實業(yè)，這是一次戰(zhàn)略大轉移。而張冀牖把家產投向教育，是第二次戰(zhàn)略大轉移。張家三代人才走完這條智力投資的路，思想飛躍到近代的啟蒙主義。

以蔡元培先生為首的“教育救國”運動，是一股解放的力量，一種沒有教條的思潮。它的特征，就是對教育的尊重，對個性的尊重，對女權的尊重，張冀牖都做到了，所以雖然只活了四十九歲，卻成了吳中一代賢士。合肥張家在蘇州一支出十位專家，在全國各地培育出了一大批。這大概與他們有一位開明的祖上有關，又經過三代人的不懈努力，第四代才與千余名吳中桃李一起開花結果，教育真是一個偉大的系統(tǒng)工程。

余心正