三月初一，元廷詔科舉取士、國(guó)子學(xué)積分、膳學(xué)錢(qián)糧、儒人免役等制，悉依前朝。

學(xué)校官選有德行學(xué)問(wèn)之人以充。

宋濂受學(xué)于柳貫

《芝園前集》卷五《跋柳先生上京紀(jì)行詩(shī)后》（P1251）：“濂以元統(tǒng)甲戌伏謁先生于浦江私第，出示《上京紀(jì)行詩(shī)》卷，乃永嘉薛君宗海所書(shū)。時(shí)先生自江西儒臺(tái)解印家居……”

《鑾坡前集》卷十《題唐臨重告帖后》（P554）：“《唐臨重告帖》，予嘗見(jiàn)于內(nèi)翰柳公家，相傳為薛嗣通之筆，其點(diǎn)畫(huà)肥瘦及行位疏密與此正同，其稍異者，南廊墨印則在于左方耳。予以薛書(shū)飄逸為疑，質(zhì)之于公。公笑曰：‘古人能知變通，所以為不可及也?！嗡姆?，復(fù)見(jiàn)薛所臨唐帖一二，皆不類(lèi)其書(shū)，方信公之言為足徴也。令觀劉先生此卷，尤覺(jué)精采煥發(fā)可玩，故為拈公語(yǔ)于其后云?！?/p>

按：今存柳貫與宋濂書(shū)信二封，附于此以見(jiàn)師生之誼，柳貫《與景濂書(shū)》見(jiàn)《潛溪錄》卷五（P2559）。其一云：“貫頓首，再拜景濂賢良契友侍史：貫承問(wèn)尺法，老懶不能多記，姑即舊所省以答來(lái)意。蓋自宋徽廟制大成樂(lè)時(shí)，禮官用禹聲律身度之說(shuō)，請(qǐng)以天子中指中節(jié)為寸。于是所制器服，悉取之以為長(zhǎng)短廣袤之節(jié)。當(dāng)時(shí)固有非之者矣。然紫陽(yáng)文公《編類(lèi)家禮》于‘深衣制度’條，明言度用指尺，復(fù)注云：‘中指中節(jié)為寸?！貪h楊氏又引《說(shuō)文》云：‘周制：寸、尺、咫、尋，皆以人之體為法。’似亦準(zhǔn)之指尺矣。至于‘造木主’條，謂身高尺二寸、博三寸、厚寸二分，釋者即援文分之說(shuō)曰：‘周尺，當(dāng)省尺七寸五分弱?！冻碳?與書(shū)儀》誤注‘五寸五分弱’。溫公《圖》所謂‘三司布帛尺’，即省尺，‘程沙隨尺’，即布帛尺。今以周尺校之布帛尺，正是七寸五分弱。即是二說(shuō)同出一書(shū)，已不能歸之一致，況諸家互有同異者乎？不肖往在禮院，因更造時(shí)饗祭器，嘗與議斯事而及于尺法。院之老吏云：‘庫(kù)中有前代玉尺?！聨?kù)搜索，得之。其制作極工，然校之周尺、省尺，又復(fù)微有強(qiáng)弱。廷議以為玉尺歷代襲傳蓋久，尤有據(jù)依，遂準(zhǔn)用玉尺，定下其議。乃若淮尺、浙尺，隨方所用，難以準(zhǔn)之古作。然是尺法，非有聲律高下之差，莫若且從文公周尺七寸五分弱之說(shuō)，庶有定據(jù)，吾友以為如何？抑吾黨之學(xué)，體驗(yàn)擴(kuò)充，其事固不止是，愿益自察識(shí)，以進(jìn)于光大之域，此則拙者區(qū)區(qū)之望也。其馀又俟面敘，且?guī)阻b，在不具。貫頓首再拜?！逼涠疲骸柏烆D首，再拜景濂翰撰友兄：前者所睹諸文，皆雄渾可愛(ài)。不肖閱人多矣，后進(jìn)求如此者未見(jiàn)其比，為之喜而不寐。吾鄉(xiāng)文獻(xiàn)，浙水東號(hào)為極盛，自慚駑劣不足負(fù)荷此事，后來(lái)繼者，所望惟吾友爾。吾友以絕倫之識(shí)，濟(jì)以精博之學(xué)，若更加工不已，駕風(fēng)帆于大江之中，孰敢御之哉？勉旃！勉旃！琳公有書(shū)索紫微山房詩(shī)，不知作否？律呂新書(shū)，想已徹覽，舊間可疑者，宜以紙標(biāo)出，俟見(jiàn)顧時(shí)容一一講之。不宣，貫再拜?！?/p>

曾至義烏，與陳璋相見(jiàn)。未幾，復(fù)還金華。

《潛溪前集》卷六《陳子章哀辭》（P76）：“予既還金華，子章亦去。越二年，予再見(jiàn)子章于烏傷，更相勞苦。子章握手顧予曰：‘子之貧尚爾耶，子但力學(xué)，天殆不能貧子也?！栌^子章貌加莊，其厲予一如諸暨時(shí)。未幾，予復(fù)西還金華?！?/p>

參見(jiàn)至順三年系年。

是年，孫蕡生。

孫蕡（1334—1389？），字仲衍，號(hào)西庵，南海（今屬?gòu)V東）人。洪武三年（1370）舉人，授工部織染局使，尋出為虹縣主簿。擢翰林典籍，復(fù)出為平原主簿，坐累逮系。旋為蘇州府經(jīng)歷，謫戍遼東。二十三年（1390），坐藍(lán)玉黨死。博學(xué)工詩(shī)文，曾與修《洪武正韻》。著有《西庵集》八卷?！睹魇贰肪矶宋逵袀?。