兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走走停停。

紅塵里，每個人都在漂泊。

從春到秋，從山到水，從清晨到日暮，從少年到白頭。

歲月無聲

歲月無聲，人間寂靜。

不聲不響，是這世界的模樣。

沉浮與聚散，屬于浪跡其中的人們。

終究，我們只是人間的過客。如詩中所言，人生天地間，忽如遠行客。來的來，去的去，是我們匆忙的身影；聚的聚，散的散，是無從猜測的故事。走在這故事里頭，遇見或離別，歡喜或憂傷，或許都是風景，又或許，只是別人的談資。

所有的心事浮沉，都是自己的花開花謝，與歲月無關(guān)。歲月，向來冷漠。它只是立在那里，冷冷地打量著或清醒或沉醉的過客，欣賞著所有的聚散離合與興衰成敗。

就在這冷漠的眼神里，許多韻味，許多情懷，漸漸成了過往，如唐詩，如宋詞，如衣帶生風的魏晉風流。后來的人們，只能憑借殘存的只言片語，去時光深處尋尋覓覓。然后，回到現(xiàn)實之中，面對生活的繁蕪。

不管怎樣，有過那樣的時代，是歷史的幸運，也是我們的幸運。至少，我們知道，在這個狂亂的世界，曾有人那樣活著。

宋詞，讓人愛不釋手，也讓人感慨叢生。這里面，有才子佳人把酒言歡，有將軍志士縱橫四方，有茅廬隱者坐看云起。但是更多的，卻是悲涼的況味。乍看之下，是《清明上河圖》里車水馬龍的盛世華年，轉(zhuǎn)眼之間，已是狼煙四起，萬里河山風雨飄搖。整個時代如此，宋詞也便是如此。這頭是西北望射天狼的豪情，那頭是陳跡危亭獨倚的惆悵。

柳永，生活在大宋王朝初期。彼時的宋朝，結(jié)束了五代十國時期混亂的局面，不能說河清海晏，但至少是百廢俱興、蒸蒸日上的。然而，柳永的詞，卻總有幾分凄涼。大概是因為，他的人生基本是在冷落中度過的。命途坎坷，人生艱難，加上天生的敏感，筆下的詞也就難見歡喜之意。

一葉扁舟輕帆卷。暫泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁、旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。天際遙山小，黛眉淺。

舊賞輕拋，到此成游宦。覺客程勞，年光晚。異鄉(xiāng)風物，忍蕭索、當愁眼。帝城賒，秦樓阻，旅魂亂。芳草連空闊，殘照滿。佳人無消息，斷云遠。

他選擇了放浪形骸，或許有些無奈。但那，又何嘗不是性情的選擇。

流連花間，徘徊月下。他的蕭瑟中，少不了傲岸。

都說人生如戲，生旦凈末，唱念做打，每個人都扮演著自己的角色。而他扮演的，就是以婉約筆意，寫盡千古風情的詞人角色。人海之中，一襲月色，幾杯濁酒，借著幾分落寞填詞，便是他的才子模樣。

在文字的世界里，他是自己的王，無需誰為他加冕。

事實上，每個人都應(yīng)如此。

活在人間，得幾分興味，看幾重風景，簡單地歡喜，便好。

別人如何評說，都是別人的事。我們只需在自己的一方天地里，開花結(jié)果，相聚別離。畢竟，苦痛悲傷，飄零寂寞，旁人不會替我們承擔。

現(xiàn)在，走入那段歷史，走近那個才子，看看他人生的起承轉(zhuǎn)合。

然后，看他在命運的藩籬中，如何看盡楊柳岸曉風殘月。

據(jù)考察，柳永是唐代柳冕的后代。關(guān)于柳冕，《辭海》中有條目：“柳冕，唐代文學家。字敬叔，蒲洲河東（今山西永濟）人。貞元中，官御史中丞、福建觀察使。主張文章必須闡發(fā)六經(jīng)之道，為韓愈文論的先驅(qū)。撰有《筆語》，已失傳?！度莆摹份嫶嫫湮氖??！?/p>

宋初詩人王禹偁是柳永父親柳宜的至交，他在《小畜集》中有《建溪處士贈大理評事柳府君墓碣銘并序》：“公諱崇，字子高，七代祖奧從季父冕廉問閩川，因奏署福州司馬,改建州長史，遂家焉。奧生誕，誕生瓊，瓊生祚，祚生瞪，瞪于公為顯考。公十歲而孤，母夫人丁氏養(yǎng)誨成人。既冠，屬王審知據(jù)福建，以公補沙縣丞。時審知殘民自奉，人多衣紙……”

自從舉家遷居，福建崇安就成了柳氏的故鄉(xiāng)。崇安,北宋屬建州管轄,當時即是文風昌盛之邦。據(jù)《嘉靖建寧府志》卷四稱:“建州至宋而諸儒繼出,蔚為文獻名邦……家有詩書,戶藏法律,其民之秀者押于文?！庇帧冻绨部h志》載：南宋學者劉子翠贊家鄉(xiāng)崇安之地靈人杰,作歌曰:“屯田詞,考工詩,白水之白鐘此奇，勾章棘句凌萬象，逸性高情俱一時?！痹娭兄吞锛粗噶?考工是指北宋詩人翁挺，二人皆是崇安縣五夫里白水一帶的人。

柳永祖父柳崇，字子高，在當時以儒學聞名。唐末時局動蕩，遍地烽煙彌漫，柳崇在故土隱居讀書，不問世事。朝廷派人數(shù)次請其出仕，都被其婉言謝絕了。

不過，他雖發(fā)誓不入仕途，布衣終老，卻沒有阻止后人們?nèi)胧?。柳崇生有六子，前妻丁氏生柳宜、柳宣，繼室虞氏生柳寘、柳宏、柳寀、柳察，都曾出仕為官。柳宜字無疑，是柳崇的長子，性情耿直，為官清正，頗得南唐后主李煜賞識。任監(jiān)察御史時，柳宜不避權(quán)貴，多次直言進諫。入宋后，先后任山東費縣、任城令，通判全州，贊善大夫，官終工部侍郎。

作為南唐舊臣，柳宜懂得忠孝節(jié)烈，但他清楚，四分五裂不是國家該有的模樣，而大宋王朝，在結(jié)束割據(jù)和戰(zhàn)亂的時候，會還給黎民百姓安樂與太平。所以，在宋太祖趙匡胤勸他降宋的時候，他選擇了順應(yīng)時代潮流。只是，雖然宋太祖許諾過將會厚待南唐舊臣，但作為降臣，柳宜在大宋官場的日子并不好過。而且，他還必須面對自己曾經(jīng)的君王客死他鄉(xiāng)的事實。

李煜，作為君主，他無疑是失敗的。但是作為才子，他配得上青史留名。琴棋書畫，詩詞歌賦，他都有著不淺的造詣。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中獨樹一幟，對后世詞壇影響深遠。

若不是身為君王，他的人生大概會是完全不同的模樣。但是沒辦法，命運將他推上了皇帝的寶座，他只能在春花秋月的輪回里，接受宿命的洗禮。他是個多才的人，也是個仁慈的人，但是在歷史的車輪下，他終于被碾成了塵埃。

其實，在滄桑之前，誰又不是塵埃呢？

風流恣肆，煊赫疏狂，終有結(jié)束的時候。

只是，沉在夢里的人們，總是不愿醒來。

宋太祖開寶四年（971）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。次年，貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻以示尊奉宋廷。開寶八年，李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯。宋太宗太平興國三年（978年）七月七日，李煜死于汴京。

關(guān)于他的死，歷來眾說紛紜。但可以肯定，他是帶著無比的悲涼和絕望離開的。那首《虞美人》成了他的絕筆：

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

萬里月明，江山不在。身為階下囚的他，有太多的理由去愁苦和悲傷。他說，林花謝了春紅，太匆匆；他說，流水落花春去也，天上人間。就這樣感傷著，走向了凄慘的歸程。

幾十年以后，同樣感傷的，換成了那個叫柳永的詞人。他們身份懸殊，一個是江山淪喪的君主，一個是流連風月的文人，但是性情相似，感傷也相似。世事變幻，時光匆忙，柳永這般感嘆：是處紅衰翠減，冉冉物華休。

總在想，他們?nèi)裟芟喾?，定會把酒臨風，帶著幾許感傷，笑看雪月風花。然而，這畢竟是癡想，柳永出生的時候，李煜已經(jīng)離開人世六年。紅塵陌上，他們無緣相見，只能以同樣婉約的詞句，隔著時光對酌。

我們該慶幸，千年前的大地上，曾有過他們。

不管命運如何，至少，筆下有著無比的風采和情意。

或許，這喧鬧的人間，配不上他們的風雅。

初見紅塵

來的時候，如塵埃；去的時候，如落葉。

這就是人生。不管你愿不愿意，人生都是從寂靜到寂靜的旅程。

花開的時候，開花；雨落的時候，聽雨。漫長的路上，所見皆是風景。但仔細想想，所謂的風景，不過是心境的平上去入?？赐革L景，我們終會回到寂靜。

柳永生平，不曾顯赫，但無疑是風流恣肆的。他有他的蕭瑟，亦有他的疏狂。不管結(jié)局如何，世人如何評說，他的人生足夠精彩。只因，他活得真誠。有詩酒，有紅顏，有風花雪月，雖然寂寥，卻不曾讓那至真的性情遺落。

宋太宗雍熙元年（984），柳永出生。

宋太祖開寶九年（976），柳宜隨“江南偽官”降宋，最初為山東雷澤縣令。期間，他與詩人王禹偁相識，并且成了至交好友。宋太宗太平興國三年（978），柳宜移任山東費縣縣令，柳永就出生于這里。那年，父親柳宜四十六歲，母親劉氏四十四歲。

關(guān)于柳永的生辰，歷來存在爭議，研究者說法不一。根據(jù)多種資料推斷，柳永中進士時年已五十，按景祐元年（1034）中進士算，柳永的生年應(yīng)在984年左右。根據(jù)詹亞園先生《柳永事跡補正》,唐圭璋先生《柳永事跡新證》等研究資料，柳永也大約生于此年。那年，王禹偁三十歲，楊億十一歲，林逋十七歲，李煜已去世六年，溫庭筠已去世十八年。

就像所有人，來時如花開陌上。他呱呱墜地的時候，柳家上下歡喜不已。

至于此后的人生，是悲是喜，是長是短，無人知曉。

生命本就如謎，許多事都在迷蒙之中。

我們能做的不過是，看偶然的風景，歷必然的塵緣。

這個初至人間的生命，還不叫柳永。父親為他取名三變，字景莊，因家族中排行第七，世稱柳七。多年以后，他改名為柳永，取字耆卿。盡管，柳三變這個名字，他用了大半生，但在本傳里，統(tǒng)一用柳永這個名字。

柳宜給兒子起名“三變”，取義于《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！眱罢?，意為莊重。《詩·陳風·澤陂》：“有美一人，碩大且儼?！薄峨x騷》：“湯武儼而致敬今，周論到而莫差?！?/p>

父親如此取名，大概是希望，兒子能長成圣人眼中的君子模樣：遠觀嚴肅不茍，接近則溫和坦蕩，言談莊重有節(jié)。自然地，父親也希望他飽讀詩書，考取功名，成為朝廷的股肱之才。柳永最終讓父親失望了，他雖然詩才滿腹，但在科舉的路上，卻多次折戟。父親去世的時候，他還在為功名而跋涉。

于是，孤傲的他，只好帶著失落，將自己流放在秦樓楚館。

幸好，還有月光伴他醉臥花間，還有紅顏為他添香捧硯。

幸好，還有文字，讓他安放自己。

關(guān)于柳永的出生，傳說有三件奇事。首先是，柳永出生前后，屋頂有顆明亮的星辰，人們都說是文曲星，柳家人都認為，柳永是文曲星轉(zhuǎn)世。

其次，柳永出生前夜，祖上留下的一架古琴不彈自鳴，柳宜走到琴房去看，發(fā)現(xiàn)琴蓋并未打開，琴聲卻清晰可聞。

第三件奇事。太平興國五年（980），柳永的祖父柳崇聽說次子升官，高興之余，渡江到濟州去看柳宣和柳宜，沒料到，到濟州官舍后，竟然患病身故，葬于濟州郊野。兩年后，風水先生認為安葬之處于柳家子孫不利，建議另擇墳地。柳宜便與五位兄弟商議，決定將父親的墳?zāi)惯w往自己任職的忻州費縣。尋覓數(shù)日，終于找到了一塊風水寶地，卻發(fā)現(xiàn)，下面是一塊大石板，無法挖下去。

柳宜認為此非吉兆，詢問風水先生。先生卻認為，那是玉帶纏腰的征兆，建議想盡辦法將石板打開，以便安放棺木。石板打開之后，人們發(fā)現(xiàn)，下面竟然是一汪清水，水中有條魚游來游去，眾人都驚訝不已。安葬父親后的次年，柳永出生。后來，說起這件事，柳宜和柳宣認為，那條魚是柳永降生的征兆。

這些傳聞，不過是人們的臆想。

只因柳永才名遠播，人們便不免對其生平多加揣測。

肯定的是，柳永其人，生前身后，都是荒涼的。

柳氏家族，自唐以來便是書香門第。柳永的祖父柳崇，雖終生不仕，卻是“以行義著于鄉(xiāng)里，以兢嚴治于閨門?！逼渌?，皆曾為官。

柳宜，仕南唐，官監(jiān)察御史，入宋后官至工部侍郎；柳宣，仕南唐，官大理評事，入宋后，以校書郎為濟州推官，后為大理司直、天太軍節(jié)度判官；柳寘，宋真宗大中祥符八年中進士；柳宏，咸平元年中進士，知江州德化縣，天圣年中，累遷都官員外郎，終光祿世卿；柳寀，官至吏部侍郎；柳察，十七歲舉應(yīng)賢良，侍詔金馬門，官至水部員外郎。

柳永兄弟三人，也都是進士及第。長兄三復(fù)，為真宗天禧三年（1019）進士，官至兵部員外郎；次兄三接，與柳永同為宋仁宗景祐元年（1034）進士，官至都官員外郎。柳氏三兄弟皆才華不菲，號稱“柳氏三絕”。而后輩之中，柳淇、柳悅都是進士，皆有史實可查。

出生于這樣的門庭，柳永有機會飽覽群書，培養(yǎng)其驚世才華。也正因如此，在科場多次敗北之后，他仍能憑借無與倫比的才情，以詞之名，傾倒眾生。

他的人生，無疑是蕭瑟的。

卻也可以說，那樣的人生，是絢爛多姿的。

尋常之人，過不了那種人生。蕭瑟中盡情綻放，并非誰都可以。

柳永周歲時，家里舉行抓周，以預(yù)測他的前程。在他面前，各色器皿里放置了果木、飲食、官誥、筆硯、樂器、書卷、算盤、經(jīng)卷、胭脂等物，他先是抓起了胭脂，柳宜心里不大高興，擔心他長大后在脂粉堆里廝混，有客人趕緊圓場說，這預(yù)示著他將來會娶個才貌雙全的妻子。

其后，柳永才如父親所愿，拿起了筆硯和書卷。作為社會習俗，抓周之事雖無依據(jù)，但柳永的人生，的確不曾離開筆墨和書卷。只是，曠世的才華，未能換得人生完滿。

許多年，浪跡人海，他只能焚字取暖。

這世上，多的是殘缺，少的是圓滿。

所謂圓滿，很多時候，不過是無奈的自圓其說。

當然，柳永也不曾離開紅顏。難得的是，在那些滿是脂粉氣的地方，他竟以才華與性情，換得了幾許真情?？梢?，煙街柳巷并非只有虛情假意，只是去那里的人們，總是走馬觀花或者逢場作戲罷了。

宋太宗雍熙三年（986），柳永三歲。柳宜由費縣移任濮州任城縣令。父母帶著柳永去了任城，幼小的他，開始了人生的旅程。此時的他，尚不知紅塵路遠，更不知世道艱難。他只知道，在父母身邊，有無盡的溫暖和歡喜。

對這個幼子，父母的確是疼愛有加。他不僅長相俊秀，而且天生靈氣十足，可謂人見人愛。父親對他期望甚高，盼著他習得孔孟之道，躋身官場，光耀門楣。所以，早早地開始教他認字。母親劉氏雖然也希望他長大后出人頭地，卻又只愿他快樂地成長。劉氏擅長彈琴吟唱，時常唱些小曲給柳永聽。

外面，是遼闊而厚重的齊魯大地。那里，安放著柳永的幼年時光。原本，他也是喜歡那里的。只是后來，他去了別處，遇見了江南，終于發(fā)現(xiàn)，自己最愛的，不是齊魯山川，而是江南云水。

到底，他的生命里，更多的是靈動和婉約。

他鐘情的，是云水相依，是煙雨朦朧。

此時，他還在齊魯大地上，肆意地歡樂著。這幼小的生命，不知道漂泊的味道，也無需知道。那樣的味道，在后來的歲月里，他有足夠的時間去品嘗。

人間輾轉(zhuǎn)

清如鏡，明如水。

云淡天高，風斜雨細。

童年大抵是這般模樣。見底的是清澈，不見底的是快樂。

往往是這樣，在那樣不識愁滋味的年歲，我們卻總是渴望著長大，長成足以承擔風雨的模樣。而真正長大后，我們又忍不住回味少年時光。成年人的世界里，有太多曲折和離亂、紛擾與彷徨。多年以后，懷念著從前的純粹與天真，卻發(fā)現(xiàn)，再也找不到了。

人生，都說漫長，其實何其匆忙！

來不及將春花采下贈予光陰，就已是秋月無言了。

柳永的童年，是無比快樂的。有書香墨香，有琴聲雨聲，還有無論陰晴雨雪都不曾離開的呵護備至。大概上天知道他會經(jīng)歷多年寥落，所以為他備了這樣的童年。在這里，他愛上了許多事物，春的花，秋的月，窗前的清風，埂上的落日。后來才發(fā)現(xiàn)，那是流水落花的美麗。

那些年，柳永的父親柳宜，雖有晚年得子的喜悅，但總的來說，是不甘和憤懣的。作為南唐降臣，他在大宋朝廷并未得到重用。他在南唐已官至監(jiān)察御史，但在大宋，很多年過去了，他仍舊只是個縣令。

更讓他無奈的是，大宋朝廷對江南偽官，在服侍上也有限制。宋朝官員，按照級別高低，服侍顏色從綠到朱，再到紫色，從顏色很容易分辨官階和資格。但對于江南偽官，無論官職高低，服侍皆為綠色。無疑，這是對降臣們在政治上的歧視。對柳宜來說，那身綠色的官服穿在身上，幾乎與囚服無異。他有著不俗的才學，降宋后卻久居下僚，心里的不甘可想而知。

雍熙四年（987），好友王禹偁來訪，兩人把酒閑談，說起自己在朝廷的境遇，柳宜不勝感慨，王禹偁只好盡力勸慰。若干年前，他們在雷澤相識，雖然相差十四歲，但因性情相投，很快就成了莫逆之交，時常詩酒往來。

王禹偁，字元之，巨野（今山東巨野）人。出身寒微，據(jù)《邵氏聞見后錄》記載，其父開了個小磨坊，以此為生。王禹偁自幼聰穎，七歲能聯(lián)，八歲能詩，九歲能文，被譽為神童。據(jù)說，當時畢文簡（畢士安，后入相太宗）為郡從事，讓王禹偁作《磨》詩，他不假思索地吟道：“但存心里正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉(zhuǎn)身時?！?/p>

畢文簡見他聰明，便將他留于子弟中講學。某天，太守席上出詩句：“鸚鵡能言寧比鳳”，在座無人能對，王禹偁略加思索對道：“蜘蛛雖巧不如蠶”。畢文簡很驚奇，稱贊他有經(jīng)綸之才，必將名滿天下，還贈他貂袍，以“小友”稱呼。

王禹偁性情孤傲，喜歡臧否人物，非儒雅者不交。鄰郡鄆州須城人梁顥，因仰慕其才華，前來求教，竟被他拒于門外。梁顥從此發(fā)奮讀書，后來又來求教，王禹偁大加贊賞。但就是這個耿介傲岸之人，卻與柳宜一見如故，可見后者絕非庸常之人。

太平興國八年（983），王禹偁中進士，其后仕途很是順遂，到宋太宗端拱二年（989），入朝拜右司諫、知制誥，次年任大理寺評事。

王禹偁在任時曾明確提出政治改革主張，其主要內(nèi)容與后來范仲淹慶歷新政差不多，可見是個很有見識的人。文學上他主張恢復(fù)唐代詩文的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，在詩歌上他學習白居易，是“白體詩”的領(lǐng)袖人物。王禹偁有《小畜集》《五代史闕文》《詩集》等傳世?？梢哉f，王禹偁的高潔品格和文學創(chuàng)作實績，開宋代文學之風氣，是北宋詩文革新運動的先驅(qū)。

王禹偁走后，柳宜仍在考慮自己的前途命運。要擺脫窘境，他有兩條路可以走。首先是參加科舉，成為宋朝進士。與他同為南唐舊臣的鄭文寶，與王禹偁同年中了進士，后來仕途較為通達。而柳宜，許多原因，使他錯過了數(shù)次科考。

于是，擺在他面前的，就只有“叫閽上書”這條路了。所謂“叫閽上書”，是指官員因冤屈等原因向朝廷申訴。但因為朝廷對江南偽官處處壓制，他擔心因此得罪上級。到宋太宗淳化元年（990）初，朝廷下詔，撤銷對江南偽官服侍顏色的限制。由此可以看出，朝廷對降臣的態(tài)度有所改觀。

柳宜馬上決定走“叫閽上書”的道路，他帶著三十卷文章去了汴京，上書乞試。這次上書驚動了朝臣，宋太宗聽聞后，命新任宰相呂蒙正召試，后者對滿腹經(jīng)綸的柳宜很是欣賞。最終，柳宜上書成功，被派往荊湖南路全州（今廣西全州）做通判。在那個時代，憑自己的才學得到升遷，無疑是件榮耀的事。

柳宜回到任城，全家都為他的升遷而欣喜不已。按照宋朝制度，包括川峽西路、廣南東西路、福建路、荊湖南路在內(nèi)的八路之地，不許官員攜帶家眷前往，否則將會受到重罰。柳宜去全州任職，只好先送妻子劉氏及柳永等家小回福建崇安五夫里（今福建武夷山市上梅鄉(xiāng)茶景村，茶景村原叫白水村）。

少年柳永，對于齊魯風物，頗有些戀戀不舍。

但那些熟悉的物事，注定要成為他身后的風景。

人生，本就是不停的輾轉(zhuǎn)，從此處到彼處，從花開到花謝。

七歲的柳永，對讀書非常感興趣。雖然年歲很小，卻已知曉了不少典故。他遺憾未曾去過太白樓，父親問他原因，他給的答案是，想去看看，當年李白和賀知章飲酒賦詩的地方。接著，在父親的引導(dǎo)下，他就背誦起了李白的《贈任城盧主簿》：

海鳥知天風，竄身魯門東。

臨觴不能飲，矯翼思凌空。

鐘鼓不為樂，煙霜誰與同。

歸飛未忍去，流淚謝鴛鴻。

幾天后，柳宜帶著家眷離開了任城。因他為官清正，深得民心，臨走這天，任城百姓紛紛來送行。對柳宜來說，那些年雖然低落，但能受到如此擁戴，也算大慰平生。為官一任，造福一方，這是他的人生信條。他做到了，所以走得坦然。

離開任城后，柳宜繞道去看了二弟柳宣。此去全州，不知何日能重逢，兄弟兩人十分不舍。但是，身在人間，即使是兄弟手足，也總是各有前程。不愿告別，也總要告別。

只是沒想到，這次離別，竟然是永別。

世事無常，許多事如夢如幻。后會無期四字，往往是經(jīng)不起風雨的。

于是，所有的離別，都帶著幾分絕望。

別了柳宣，柳宜已無牽掛，一路曉行夜宿。在汴京，他受到了故友王禹偁的款待。席間，王禹偁對柳永三兄弟贊賞有加，尤其是對器宇不凡的柳永，格外喜歡。

閑談之時，說到了柳宜將要前往的全州。宋朝時，全州屬荊湖南路，治所在清湘（今廣西全州）。當時，荊湖南路府帥為魏羽，是柳宜的頂頭上司。他也是南唐舊臣，在南唐時，為雄遠軍判官，官職低于柳宜。多年以后，地位與從前相反，所以說起這個話題，柳宜難免有些尷尬。

世間之事，正因為難測，才顯得玄妙。

起落浮沉，循環(huán)往復(fù)，有了這樣的變幻，才叫世界。

臨別前，王禹偁寫了篇《送柳宜通判全州序》贈給了柳宜：

河東柳無疑，江左之聞人也。在霸國時，褐衣上疏，言時政得失，李國主器之，累遷監(jiān)察御史，多所彈射，不避權(quán)貴，故秉政者尤忌之。既出為縣宰，所在有理聲。皇帝平吳之明年，隨偽縣官得雷澤之令。

雷澤，仆之故里也。始與之交。逮今幾十五載，連尹三邑。州縣之職，困于徒勞，居低催窮辱之中，有死喪疾病之事，旅鬢生雪，朱衣有塵，知其氣業(yè)者共惜之。

淳化元祀，始以任城宰來抵闕下，攜文三十卷，叫閽上書，且請以文筆自試。天子壯之，下章丞相府。翌日，召試，且舉漢時以粟米為賞罰事析而論之。無疑援筆剖判，燦然成文，吾君吾相，皆以為識理體而合經(jīng)義也。故改官蕓閣，通倅湘源。其官尚卑，其郡亦小，然由文藝而取，故有識者榮之。與夫諂權(quán)媚勢、奴顏婢色、因采風謠司漕運者言而得之者，遠矣……

汴京，對于柳永來說，算是個傷心地。這里的輝煌與煊赫，都是別人的。他有的，是多次折戟科場的失落。他自詡白衣卿相，聽來驕傲，其實滿是苦澀。

不過，這些都是后話。不管后來的人生如何曲折悲寒，至少，此時的他是快樂的。汴京這個地方，來和去，他都是歡喜雀躍的。擦肩而過的人們，絕對想不到，那個被叫做柳三變的少年孩童，未來會成為讓天下人折服的詞人。如今的柳永，還只是個不諳世事的孩子。

他將去往南方，在那里繼續(xù)與書為伴。

無需播灑，童年自有云淡風輕。

他的性情，將在南方長成。

少年不見秋涼

我們在時間的琴弦上流浪，聽它莫名彈出的悲傷和歡喜。

世界很大，我們很小，怎么走都走不出滄海桑田。

柳永隨著父親離開了停留未久的京城。那里的繁華與喧嚷，在他身后漸漸沉默。幾番回首，是他對那座城市最初的留戀。他知道，那里有無數(shù)才子佳人在臨風把酒。但他不知道，所有的沉醉與歡顏里頭，都有寂寥。

他要去的，是他的故里福建崇安，那個他未曾踏足的地方。此后的許多年，他將在那里長成我們熟悉的模樣。他的才華，他的孤傲，他的年少輕狂，都會在靜默的日子里，來到生命中。

小住數(shù)日，柳宜領(lǐng)了各項文書之后，便帶著家眷離開了汴京。王禹偁送至東水門，然后與他揮手作別。柳家人所乘的驛船，順汴水而東，有兵丁護衛(wèi)，很是熱鬧。柳永三兄弟從未見過這樣的場面，在船上跑來跑去，十分熱烈。

離開北方，所見物事，漸漸呈現(xiàn)出了不同的風韻。對柳永來說，屬于南方的典雅與溫柔，是最入心的。以往他只是聽說，南方風景秀美，如今身臨其中，終于知道，那樣的明山凈水，是值得終身流連的。

終于，他們回到了崇安五夫里。崇陽溪、武夷山，都已等了很久。崇安在閩西，屬建寧府，本來是唐代建陽縣地，五代時偽閩從建陽分出置溫嶺鎮(zhèn)，南唐時又改為崇安場。應(yīng)該說，崇安是個鐘靈毓秀之地，周圍有十六山、十五溪、十灘?？h南有武夷山，北有黃石山，西有三髻山、百丈山，東有寨山、仙洲山。

位于閩贛邊界的武夷山,素以“碧水丹山”、“奇秀甲東南”的獨具景色和豐厚的文化積淀而聞名于世?！叭闼迦缬瘢娣宕洳逄臁?，“有聲欲靜三三水，無勢不高六六峰”的詩句，就是對武夷山水全景式的大寫真。

相傳，遠古的時候，武夷山原本是一片洪荒，處處濁浪橫流，妖獸肆虐，哀鴻遍野，百姓生活苦不堪言。后來，彭祖率領(lǐng)彭武、彭夷兩子，以夸父逐日之悲壯，披星戴月，餐風飲露，揮起大鋤治山治水，終于把這蠻荒之地造成一方人間仙境。彭武、彭夷去世后，當?shù)匕傩諡榱思o念這對開山有功的兄弟，就以他們倆的名字命名此山，稱這碧水丹山為“武夷山”。

武夷山風景區(qū)方圓七十平方公里，有武夷宮、九曲溪、天游峰、桃源洞、天心巖、水簾洞、虎嘯巖、蓮花峰等風景。區(qū)內(nèi)萬千峰巒凝紫疊翠，古木相間，翠竹掩映，整個巖石走向呈昂首向東之勢，如萬馬奔騰，場面極為壯觀，無不給人以恢宏的氣度。

同時，武夷山還是座文化名山。著名歷史學家蔡尚思有詩云：“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”自秦漢以來，武夷山就被歷代朝野所推崇，道家稱其為第十六洞天。許多禪家名士、文人墨客千里迢迢紛至沓來，在此悟道賦詩。

山在那里，水在那里。風雅亦在那里。

柳永的靈性與才情，都將在這里被深情滋養(yǎng)。

被滋養(yǎng)的，還有他骨子里的率真與狂傲。

在崇尚儒學的崇安五夫里，書香門第柳家頗受當?shù)厝司粗?。柳宜帶著家眷回到故鄉(xiāng)，受到了鄉(xiāng)民們的熱情迎接。而柳永，則在那樣的殷勤中，隱隱地感受著入仕帶給人的榮耀感。何為功名，何為利祿，此時他并不懂得。他也不知道，這些東西會讓人迷惘。他還太小，不曉得榮耀背后的苦楚和寂寞。

這天，是南唐后主李煜離世十二年的忌日，柳宜安排香案，擺好祭品，點起蠟燭，祭奠了自己的舊主。回想這些年的遭遇，不知不覺已是淚眼模糊。

這時柳永悄然走了進來，看到了香案上的那條素絹。素絹上寫著的，是李煜那首《虞美人》。七歲的他，認字不少，但從前所見，都是五言或七言的詩，從未見過這種長短交錯、似詩非詩的文體。父親告訴他，這叫詞，是能上口演唱的詞章，又叫詞曲小令。

次日，柳宜給柳永講了詞，柳永雖然懵懂，卻聽得饒有興趣。

詞這東西，長短平仄，其實都是人生。

縱然深情唱出，也難免在世事悲歡里陷入沉默。

與詞相遇，大概是柳永的宿命。人生起落，風雨飄零，后來的他，都將訴諸詞中。這個叫做長短句的東西，容得下世間所有聚散離合。自然地，也容得下柳永的悲喜。

幾日后，柳宜別了家人，往全州赴任去了。臨行前，他格外囑咐劉氏，要對柳永嚴加管教和培養(yǎng)，促其苦讀詩書，劉氏點頭。此后的那些年，她的確做到了，對柳永的教導(dǎo)不曾有絲毫松懈。

聰慧的柳永，也沒讓父母失望。他喜歡讀書，只不過，與所謂的圣賢書相比，他更鐘情的，還是詩詞之類的東西。后來，溫庭筠、李煜等人的詩詞，他讀了又讀，總是愛不釋手。漸漸地，他學會了寫詩和填詞。于是，有了這首《讀史懷今》：

金風送爽入吾廬，緬憶前賢九月初。

借得少陵大手筆，墨香重彩繪新圖。

隔著迢遞山水，遙遙地想念父親，他也會有模有樣地填詞：

登山臨水望春暉，屈指算來數(shù)月離。

閩江水漲鯉魚肥。盼爺歸，菽水承歡媛庭闈。

在私塾里，柳永也因為聰穎和刻苦，最得先生歡心。與同齡孩子相比，他無疑是出類拔萃的。他喜歡寫詩填詞，自然也喜歡對對子。老師出上聯(lián)：“嶺上古松，仰著龍頭望月”，他對下聯(lián)：“園中新柳，鉆出鳳尾朝天”；老師出上聯(lián)：“梅花桂花玫瑰花，春香秋香”，他對下聯(lián)：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本”。

偶爾，回到家里，母親也會試他的天賦。就像那日，母親出了個上聯(lián)：“風吹鐘聲花間過，又香又響”，柳永想了片刻，便對出了下聯(lián)：“月照螢燈竹邊明，且亮且涼”。

在母親的熏陶下，柳永還學會了樂理和識譜。劉氏的外祖父是唐代著名樂師雷海青之后，她從小就隨舅舅學習音樂知識。她不僅教柳永樂理，還教會了他吹笛。崇安是樂曲盛行之地，婚喪嫁娶都要奏樂。柳三變經(jīng)常觀看，受到熏陶，由識譜進而學會了記譜和自創(chuàng)新聲。

都說命運是羈絆，其實，命運也是公平的。

它給你風雨，或許是為了讓你看見風雨中的美麗。

它給你春花，或許是為了讓你體會落花時節(jié)的凄涼。

對柳永來說，愛上填詞是幸運的，他可以在那些長長短短的字句里，安置許多東西，比如情深，比如緣淺，比如古道殘陽。但別忘了，因為填詞，他的人生默然間，步入了荒野?；ㄔ轮拢瑸榧t顏填詞作曲，聽來風流瀟灑，心底的無奈，只有他自己清楚。此時，他只是單純地愛著填詞這件事。

柳宜時常寄回家書，詢問柳永三兄弟的學業(yè)情況。劉氏在回信中，將柳永鐘情于詩詞的情況據(jù)實以告。柳宜很擔心，詩詞雖被許多人喜愛，也是怡情悅性之事。然而，對于科舉，詩詞幾無用處。他希望柳永才華橫溢，但他更希望，這個天性聰穎的孩子，能夠笑傲科場，在仕途揚帆。

柳宜知道，若要在科場功成名就，就必須認真學習儒家典籍。他寫信告訴劉氏，要嚴厲管束柳永，讓他專心攻讀經(jīng)史子集。于是，劉氏找了位尹先生做西席，悉心教導(dǎo)柳永三兄弟。善于思考的柳永，總喜歡問些奇怪的問題。比如，孔子既然是圣人，為何不能將魯國治理好；比如，顏淵那樣好學，為何會短命而亡；比如，窈窕淑女，為何君子好逑，又為何輾轉(zhuǎn)反側(cè)。他的聰慧，讓先生欣慰；但他所提的問題，卻讓先生頭疼不已。

閑暇之余，柳永也會隨幾位叔父去游山玩水。崇安的山水草木，與這少年燦然相逢，彼此都不陌生。山的厚重，水的清澈，風的靈動，雨的跳脫，被這少年銘記于心。他恨不得，將崇安的十六山十五溪，連同武夷山的三十六峰，盡數(shù)游遍。

故事里，楊柳依依，流水脈脈。

少年時節(jié)，不見秋涼。

生命自有來去

宋太宗淳化五年（994），柳宜以贊善大夫調(diào)往揚州任職。

隆冬時節(jié)，赴揚州任職的柳宜路過崇安與家人團聚。期間，問起三個兒子的志向，柳永先說要做個詞人，然后才說，要考取功名，光耀柳家門楣。

按照規(guī)定，去揚州任職是可以攜帶家眷的。不過，劉氏這年已經(jīng)五十四歲，不愿再四處漂泊，最終決定，柳宜帶著三復(fù)和三接前往揚州，柳永因為年歲小，留在崇安陪伴母親。對于揚州，對于江南，柳永神往已久。在前人的詩里，他無數(shù)次與江南面對面。只是，他雖想同往，但父母既已決定，他也不能違拗。

臨行前，長兄三復(fù)買了支簫，次兄三接買了支笛，送給柳永。他們知道，這個弟弟喜歡填詞度曲，簫笛是必不可少的。柳宜則嚴肅地告訴柳永，要飽覽群書，認真學習經(jīng)史百家典籍，寫詩填詞只能當做閑暇之趣。

此前，弟弟柳宣去世。所以，柳宜是帶著傷感前往揚州的。他沒想到，幾年前那次離別，竟然是訣別。歷經(jīng)世事變幻的他，心里很清楚，生老病死，離合聚散，都是必然的事情，誰也沒有辦法。但是，胞弟離世，他無論如何都做不到淡然視之。

到了揚州，遇見了溫婉的江南，他的感傷消減了不少。

是個春天。鶯飛草長，染柳煙濃。

雖然在官場混跡多年，但柳宜畢竟也是文人，面對秀色江南，他也有些欣喜。偶爾，行走在山間水湄，他也會吟幾首詩，聊慰平生。

更讓他欣喜的是，宋太宗至道二年（996），故友王禹偁來到了揚州。原來，淳化元年（990），送柳宜赴全州之后不久，王禹偁就因抗旨為友人辯護，于次年秋天被貶外任，降為商州（今陜西商縣）團練副使。

淳化四年(993)，王禹偁移官解州(今屬山西)。同年秋召回京城，不久又外放，隨即召回，任禮部員外郎，再知制誥。至道元年(995年)，任翰林學士，后以謗訕朝廷的罪名，以工部郎中貶知滁州，次年改知揚州。

故友重逢，自是相見甚歡。此時，把酒閑話人生，倒是王禹偁有更多的感慨。這時期，柳宜請僧人神秀為自己畫了像，托人帶回故鄉(xiāng)，以慰母親倚閭之思。王禹偁為畫像寫了《柳贊善寫真贊并序》：

河東柳宜開寶末以江南偽官歸闕下，于后吏隱者二十年，年五十有八矣。堂有母思見其而，而不得歸，浮圖神秀為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望，又從予乞贊。

贊云：好君好道，氣形于貌。鶴瘦非病，松寒不槁。赤紱熒煌，白須華皓。秀師援毫，寫于霜縞。杜口慎微，虛心養(yǎng)浩。寄獻高堂，足慰親老。

至道三年（997）初，柳宜由贊善大夫遷殿中省丞，由揚州赴京任職，王禹偁贈他《寒食詩》，稱他為殿省柳丞。三月二十九日，宋太宗趙光義駕崩，太子趙恒即位，是為宋真宗。

五月，真宗召求直言,王禹偁在揚州上疏陳冗官冗兵之弊。同月前后,因真宗始政,新皇御極,舉國稱賀，因此柳宜又遷國子博士。這期間，王禹偁有和柳宜《賀國子柳博士喜晴見贈》詩。同時，應(yīng)柳宜之請，為其父柳崇撰《墓揭銘》。

霖霪為害正憂農(nóng)，昨日陰云散碧空。

潑刺退灘魚失水，啁啾高樹鳥知風。

洗開霽月嬋娟色，放出秋花菡萏紅。

勞寄新詩曲相賀，由來災(zāi)異系三公。

現(xiàn)在，遠在福建崇安的柳永，還在書海中暢游。

風清月近，紙香墨飛。他還是個不識愁滋味的少年。

外面的世界，晴好或風雨，明媚或黯淡，似乎都與他無關(guān)。

他記得父親的教誨，知道父親對他期望甚高，所以對學業(yè)不敢有絲毫懈怠。尹先生對柳永的教導(dǎo)，亦是十分上心，唯恐誤人子弟。之所以如此，不僅因為柳永父母對這個幼子寄予厚望，還因為柳永天資很高，而尹先生是個惜才之人。

尹先生告訴柳永，柳家是書香門第，官宦世家，講究的是正統(tǒng)，科舉取士講究經(jīng)史策論，所以作為讀書人，必須博學，多讀經(jīng)史。

他說，作為文人，要涉獵廣泛，博古通今，更要有顆正直和慈悲之心。自然地，他也告誡柳永，詞這東西，只適合偶爾怡情，不能太過沉湎，更不能沉迷于韓偓、溫庭筠等人的香奩詩詞之中。

尹先生對柳永的期望是，既要做個博學正統(tǒng)的文人，考取功名，齊家治國平天下；又能精于詩詞，取百家之長，開詞壇新風。那些年，柳永在熟讀經(jīng)史的同時，對《漢書》中的《藝文志》和《樂府雜錄》反復(fù)鉆研，對音樂的愛好與日俱增。

尹先生雖然不茍言笑，但是對詩詞和音樂都頗有造詣。他見柳永喜好詞曲，并且有極高的悟性，便在閑暇時悉心指點。如此，柳永的詞曲創(chuàng)作得到了很大的提升。

當時的崇安，屬建州管轄，那里可謂文風昌熾，《嘉靖建寧府志》記載：“建州(今福建閩江流域)至宋而諸儒繼出，蔚為文獻名邦……家有詩書，戶藏法律，其民之秀者狎于文?！睋?jù)唐圭璋先生《兩宋詞人占籍考》記載，兩宋詞人有籍歷可考者七百余人，其中福建就有九十多人，僅次于浙江和江西。柳永生于典型的奉儒守官之家，從小養(yǎng)成功名用世之志，自然在情理之中。

事實上，古代的讀書人，除了考取功名走上仕途，似乎也沒有其他路可走。只不過，因為仕途險惡，處處可見曲意逢迎和爾虞我詐，總有人在歷經(jīng)宦海浮沉之后，漸漸淡了功利之心，選擇了退隱。

在讀書這件事上，柳永是很刻苦的。據(jù)說，他幼年每晚燃燭夜讀，后來當?shù)厝司桶阉x書處附近的山命名為蠟燭山、筆架山。那時候，他立志功名。后來的幾十年，始終不曾放下。

他想著，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

他亦想著，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

他深信，某年某月某日，黃金榜上會有他的名字。就像許多天賦超群的少年，讀著詩書，帶著幾分輕狂，遙望自己的未來。十幾歲的柳永，滿身的書卷氣，走在人群中，是令人側(cè)目的翩翩少年。課讀之余，柳永仍會與同齡的少年們，或幾個表兄弟，暢游故鄉(xiāng)山水。骨子里，他是喜歡自由，不喜拘囿的。山間林下，竹石泉流，都讓他流連忘返。應(yīng)該說，每個人都喜歡無拘無束，如果可以，誰都不愿身在樊籠之中。

但這世界，并沒有絕對的自由。

紅塵萬丈，以及日日流走的光陰，本就是無法逃出的囚籠。

世事阡陌，名利是非，更是讓人難以自拔。

其中，只有少數(shù)人放下，大多數(shù)人越陷越深。

柳永的母親劉氏信佛，常在柳永的陪同下去中峰寺燒香禮佛。中峰寺在中峰山之麓，始建于唐景福元年（892）。中峰山有“一峰奇秀,特出眾山之表”之美譽。宋真宗咸平元年（998），柳永再游中峰寺，寫了首《題建寧中峰寺》。

攀蘿躡石落崔嵬，千萬峰中梵室開。

僧向半空為世界，眼看平地起風雷。

猿偷曉果升松去，竹逗清流入檻來。

旬月經(jīng)游殊不厭，欲歸回首更遲回。

就這樣，在平平仄仄之間，在經(jīng)史子集里頭，少年柳永流放著時光。漸漸地，時光將他雕琢成了才子模樣。每寸光陰，他都不曾虛度。光陰也不曾辜負這少年，給了他爛漫，給了他清淺，還給了他日暖風和。然而，后來的歲月里，光陰給他的，卻是荒煙蔓草，和滿懷的蕭索。許是因為，星月少年時，光陰給他的太多。

我們，敵不過光陰，只好學著與之溫和相處。

其實，光陰從未與我們?yōu)閿?。青春散場，年華老去，都是必然。

生命自有來去，時光只是雕刻。

詞里人生

柳永的人生，煙云多于清朗，寂寥多于自在。

他在梗上筑夢，又在人海漂泊。那場旅行，走得凄涼。

終于發(fā)現(xiàn)，閱盡詩書，也未必能躍過龍門；看透云煙，也未必能守得月明。世間之事，如意者少，失落者多。很多時候，苦心的尋覓，不過是為了對自己有個像樣的交代。

他大概會慶幸，愛上了那種叫詞的東西。悲傷與落寞，都可以交給筆墨，落在紙上成為詞句。想必，填詞的時候，他是帶著幾分歡喜的。因為，他可以與詞中的自己，把酒言歡。因為是詞人，縱然落花滿地，人生也不會蒼白。

詞是詩的別體，萌芽于南朝，形成于隋唐，五代十國后開始興盛，至宋代達到頂峰。詞最初稱為曲詞或者曲子詞，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在句數(shù)、每句的字數(shù)、平仄上都有規(guī)定。

詞最早來自民間。據(jù)記載，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。在唐代，民間的詞大都反映愛情相思的題材，所以在文人眼中難登大雅之堂，被視為詩余小令。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人偶爾寫詞，具有濃厚的生活氣息和自然風格。

唐末和五代時的詞，大都脂粉氣濃厚。溫庭筠和五代花間派，題材比較狹窄，以綺麗閨閣為主，常被稱為艷科。溫庭筠是首位大力填詞的文人，存世的詞約七十首。南唐后主李煜的詞，尤其是被俘后的詞，開拓了新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞人以強烈的感染。

詞入宋，發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，成為一種完全獨立并與詩體相抗衡的文學形式。北宋詞的主流依然是沿襲晚唐五代，吟風弄月，注重詞的抒情性與音樂性，如晏幾道、張先等。但北宋還有些詞人，如柳永、蘇軾等，從詞風詞境入手，著意詞體的變革。

北宋初年，范仲淹的《漁家傲》和王安石的《桂枝香》，大筆淋漓，墨濃意酣，詞調(diào)慷慨蒼涼，境界開闊悲壯，感情抑郁深沉，揭開了以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞作的序幕。

南渡后的詞作者，在各自不同的創(chuàng)作道路上，以各自不同的態(tài)度與方法進行創(chuàng)作，為宋詞的繼續(xù)發(fā)展發(fā)揮了各自不同的作用。李清照親身經(jīng)歷了由北而南的社會變革，生活際遇、思想感情發(fā)生了巨變，詞也由明麗清新變?yōu)榈突层皭潯⑸畎牍?，但詞的本色未變。后來，辛棄疾和姜夔等人，又創(chuàng)造了宋詞新的繁榮時期。經(jīng)歷了元、明的衰落，到清代，詞這種文學形式重又繁榮，出現(xiàn)了納蘭性德、陳維崧、朱彝尊等詞人。

寫詩填詞，或許只適合消遣。

對很多人來說，這都是雕蟲小技。

的確，寫千首詩，填萬闕詞，也未必能換得功名利祿。但那又怎樣？風前月下，一壺酒，幾行詩，寫人生滋味，敬歲月無聲，也算是浮世清歡。

周國平說，世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用；吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成無用之人，卻因此活得有滋有味。

我以為，有情懷，有滋味，才算是活著。

如此，縱然身在塵埃，亦能寂靜歡喜。

柳永鐘情于填詞，很簡單，很純粹。他喜歡將自己放置在平仄與韻律之中，看云來云去。只不過，少時的他，很多時候只是將所見之物，或磅礴，或清淡，或絢麗，或幽雅，記之以文字。雖然不失美感，細讀之下，卻只是泛泛之作，總覺得少了些味道。

蹙破眉峰碧，纖手還重執(zhí)。鎮(zhèn)日相看未足時，忍便使，鴛鴦只。

薄暮投村驛，風雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。

這是宋代無名氏所寫的《眉峰碧》。據(jù)王弈清《歷代詞話》卷四記載，柳永少年讀書時，將這首詞寫在墻壁上，反復(fù)吟誦，后悟體詞章法。一妓向人道云：“柳三變于此并頗變化多方也?！比凰斐伞巴吞秕鑿健?。

據(jù)說，柳永詞名遠播后，將這首詞吟誦給相好的歌妓。后來，這個并未在柳永風流故事中出現(xiàn)的女子，將此事告訴了他人。很快，這則軼事就在坊間流傳了起來?！睹挤灞獭繁臼浅绨伯?shù)氐拿裰{小曲，就這樣一夕之間傳遍大街小巷。甚至，到了北宋末年，宋徽宗還曾派人去尋訪這首詞出自何人之手。

不論柳永是否因此詞而領(lǐng)悟作詞章法，反正后來他終于懂得了，詞之所以美，是因為有情感在其中。反之，文字再華美，格律再工整，典故再豐富，讀來仍是索然無味。愛與恨，悲與喜，訴諸字句，所填之詞方能有翩然風情。

大約在咸平三年（1000）前后，柳永游覽了武夷山的九曲溪。九曲溪發(fā)源于武夷山脈主峰黃崗山西南麓，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿越武夷山，盈盈一水，折為九曲，因而得名。

九曲溪碧波蕩漾，清澈晶瑩；時而平緩，時而湍急，有的地方淺至腳踝，有的地方則深不見底。水繞山行，每一曲都有不同的景致。抬頭可見山景，俯首能賞水色，既可聽溪聲，又能觸清流。歸來之后，興之所至，柳永寫了幾首《巫山一段云》。

六六真游洞，三三物外天。九班麟穩(wěn)破非煙，何處按云軒。

昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺。幾回山腳弄云濤，彷佛見金鰲。

清旦朝金母，斜陽醉玉龜。天風搖曳六銖衣，鶴背覺孤危。

貪看海蟾狂戲，不道九關(guān)齊閉。相將何處寄良宵，還去訪三茅。

蕭氏賢夫婦，茅家好弟兄。羽輸飆駕赴層城，高會盡仙卿。

一曲云謠為壽，倒盡金壺碧酒。醺酣爭撼白榆花，踏碎九光霞。

這幾首詞，雖是寫景之作，盛贊武夷山水猶如神仙境界，但是融入了神話傳說，頗顯得飄逸清致。其中，那些波詭云譎的想象，甚至有韓愈和李賀的味道。李調(diào)元《雨村詞話》云：“詩有游仙，詞亦有游仙。人皆謂柳三變《樂章集》工于閑帳淫蝶之語,羈旅悲怨之辭,然集中《巫山一段云》詞,有飄飄凌云之意,人所未知也?！睘榱思o念柳永，這幾首詞如今刻于武夷山幔亭峰下。

縱情山水，吟風弄月，這是柳永最喜歡的。當然，出身仕宦之家，從小受儒家思想熏陶的他，雖迷戀填詞，卻時刻不敢忘記父親的教導(dǎo)和期許。他每日穿梭于百家典籍，學習經(jīng)史，只為他日皇榜高中。他天性狂放，不似追名逐利之人，但他，必然要帶著這樣的重量上路。

咸平元年（998），柳永的叔父柳寘和柳宏秋闈得中，同登進士榜。后來與柳永為忘年之交的孫何，其胞弟孫僅也在這年進士及第，兩家從此有了交往。

這年，王禹偁因預(yù)修《太祖實錄》，直書其事，被當時宰相彈劾，次年被貶出知黃州。臨行，柳宜冒著得罪權(quán)臣的危險，將故友送至汴京東水門。兩年以后，王禹偁改知蘄州(今湖北蘄春)，未逾月而卒，年四十八，柳宜悲痛欲絕。

南方，少年柳永仍在苦讀詩書經(jīng)史。對他來說，宦海、滄桑這樣的字眼，還太陌生。遙望遠方的時候，他想的更多的，是春風得意，是笑看關(guān)山。

他只是，偶爾走出去，到山水之間。

偶爾，臨著風，填幾首詞。

簾下清歌簾外宴。雖愛新聲，不見如花面。牙板數(shù)敲珠一串，梁塵暗落琉璃盞。

桐樹花深孤鳳怨。漸遏遙天，不放行云散。坐上少年聽不慣，玉山未倒腸先斷。

愛上填詞，于是紅塵鬧市，他有了寄身之所。

很多時候，可以讓我們停泊的，不是廣廈華宇，不是小徑香園。

或許只是，半畝心田，一蓑煙雨。