在張?bào)耷锖桶軓堈袂娜松鷼v程中，父親張禮甫的影響不可忽略。

張禮甫，公元1885年生于海鹽縣張家門(mén)村，那個(gè)年代，已經(jīng)是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝清廷風(fēng)雨飄搖的時(shí)代了。

張禮甫的父親張老先生在世時(shí)，張家的情況如前章所述。禮甫就在這種衣食無(wú)憂的家庭背景下，幼蒙庭訓(xùn)，逐漸完成了文化和處世的雙重啟蒙。

禮甫娶海鹽縣城武原鎮(zhèn)朱貴珍為妻。朱氏知書(shū)達(dá)理，還畫(huà)得一手頗具功力的工筆畫(huà)，家道也還算殷實(shí)，是縣城中的小康之家。不幸的是，在長(zhǎng)女筠秋五歲、長(zhǎng)子振乾三歲那年，生第三胎時(shí)得產(chǎn)后癥病故，終年只有三十一歲。是年為公元1915年。

張禮甫喪妻后的第三年續(xù)弦，是年為公元1918年。后妻名魏五寶，平湖縣乍浦人。筠秋、振乾始有后母。魏氏生有二女。大女小名大寶，至十一二歲時(shí)夭折，小女小名二寶，長(zhǎng)成嫁海鹽縣城陳家。

禮甫的父親張老先生早逝，禮甫一下陷入了上有高堂需要侍奉頤養(yǎng)，下有弟妹需要哺育照撫，小家庭中還有幼女雛子嗷嗷待哺的境地。勞力操心，一齊奔向20剛剛出頭的禮甫。

我們古老民族的“孝悌”觀念中，雖早有“長(zhǎng)兄如父”的道德規(guī)范，但我們?nèi)匀豢梢韵胍?jiàn)禮甫一路走過(guò)的冗重艱辛。三弟一妹的婚嫁大事要辦，弟媳進(jìn)門(mén)后的起居之所要安排得體。從禮甫棄祖屋而奉母別居宣家浜的行動(dòng)中，可以想見(jiàn)這位兄長(zhǎng)的苦衷。更難為常人做到的，已經(jīng)分家的最小兄弟，沉湎賭博，蕩盡家資。禮甫又將兄弟、弟媳招至宣家浜，組成七口之家一起生活。

在禮甫看來(lái)，以上種種所為，均是“長(zhǎng)兄如父”古訓(xùn)下為人子、為人兄的題中應(yīng)有之義。但在房屋鱗次櫛比，每一個(gè)家庭的大小事情都無(wú)秘密可言的小鄉(xiāng)村中，禮甫公的這些符合傳統(tǒng)“孝悌”倫理的舉動(dòng)，卻客觀上成就了他作為鄉(xiāng)里領(lǐng)袖必須條件的道德升華。

由上種種，決定了張禮甫在其一成年，就理所當(dāng)然地成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村中的紳士。

禮甫初任海鹽縣西塘區(qū)十七圖總董，簡(jiǎn)稱圖董，相當(dāng)于現(xiàn)在行政村一級(jí)的負(fù)責(zé)人。在中國(guó)兩千年的封建鄉(xiāng)村制度中，這個(gè)職務(wù)一直是個(gè)介于縣以上各層級(jí)官僚政權(quán)（官），與被統(tǒng)治的貧苦百姓（民）之間的一個(gè)管理階層。對(duì)禮甫本人，則是一生熱衷于鄉(xiāng)里公共事務(wù)。

辛亥武昌首義，全國(guó)響應(yīng)。清延頹然傾滅，各地紛紛光復(fù)。夏歷九月十七日，嘉興光復(fù)，即日成立嘉興軍政府。時(shí)隔一月，嘉興所屬各縣也次第光復(fù)。省立三中（現(xiàn)嘉興一中）的歷史教員朱希祖任海鹽縣民事長(zhǎng)。

禮甫順應(yīng)潮流，奔走鄉(xiāng)間，倡導(dǎo)掛白旗，剪辮子，完成了本圖范圍內(nèi)的改朝換代。挾辛亥革命潮流，在鄉(xiāng)間有一定文化和人望的張禮甫，如全國(guó)各地的其他紳士一樣，風(fēng)頭甚健。稍后，雖有袁世凱唯恐士紳勢(shì)力太熾而下的各地停辦自治會(huì)的政令，但取消自治的結(jié)果反而使紳士直接參加到縣級(jí)政權(quán)中去，進(jìn)一步擴(kuò)張了紳?rùn)?quán)。

張?bào)耷锏母赣H張禮甫，從辛亥到北伐，他在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村事務(wù)中可謂如魚(yú)得水，左右逢源。

對(duì)中國(guó)封建紳?rùn)?quán)沖擊最猛烈的一次，是1927年國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民軍北伐。自南而北，國(guó)民軍影響所到之處，打倒土豪劣紳的口號(hào)震徹云霄，往日威風(fēng)八面的士紳們，或被戴高帽示眾，或被捆綁游街。頃刻之間，威風(fēng)掃地，抱頭鼠竄，如同末日將臨，惶惶不可終日。

●1984年，宣家浜老屋前的張?bào)耷?/p>

禮甫所處江南小村，雖不是兵家必爭(zhēng)的軍事要地，但潮流洶涌而來(lái)，他也不能幸免。1954年，張?bào)耷镌凇饵h員登記表》中回憶：“父親是封建地主，在大革命中他的權(quán)威受到國(guó)民黨的爭(zhēng)奪，所以他反對(duì)國(guó)民黨?！敝傅木褪沁@個(gè)事實(shí)。

禮甫不甘心于這次由于“大勢(shì)所然”造成的在鄉(xiāng)中權(quán)勢(shì)的失落，他試圖憑借個(gè)人的努力東山再起。稍經(jīng)沉寂后，他終于等到了“大勢(shì)”賦予的又一次機(jī)會(huì)。

為填補(bǔ)大革命橫掃士紳，在鄉(xiāng)村一級(jí)政權(quán)造成的空缺，新政權(quán)著手培植自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理人才。浙江省在民國(guó)十七年（1928）創(chuàng)辦了浙江省地方自治學(xué)校，隸屬于浙江省民政廳。學(xué)校修業(yè)分前后兩期，各6個(gè)月。前期修滿成績(jī)及格者，由民政廳撥付各縣市實(shí)習(xí)1年，期滿調(diào)回，續(xù)修后期課程。學(xué)員經(jīng)考試入學(xué)。民國(guó)十七至二○年（1928—1931）共招4期，實(shí)到816名。后期學(xué)生畢業(yè)共464人，從淘汰率看遴選是相當(dāng)認(rèn)真的。

民國(guó)十九年（1930），禮甫從浙江省地方自治學(xué)校畢業(yè)。算年紀(jì)，當(dāng)年已是四十五歲的中年了。在近“知天命”年齡，而依然敢經(jīng)考試入學(xué)，修滿前后兩期全部課程，最后從幾近一半的淘汰率中勝出，他的堅(jiān)韌可以想見(jiàn)。當(dāng)然，回報(bào)也隨之而來(lái)?；氐郊亦l(xiāng)海鹽縣西塘區(qū)，名正言順地?fù)?dān)任起了西塘區(qū)自治委員。民初的西塘區(qū)行政區(qū)劃大致與清末的西塘區(qū)相同，一番沉浮之后，禮甫從只管“一圖”事務(wù)的十七圖圖董，升遷至總管十七個(gè)圖事務(wù)的區(qū)自治委員。張?bào)耷锘貞洠骸案赣H十九年在杭州自治學(xué)堂畢業(yè)，任自治委員，后來(lái)瘋病辭職?！背藢W(xué)校名稱稍有不確外，記憶還是相當(dāng)正確的。張?bào)耷飳?xiě)的“瘋病”，非“瘋癲”，而是“中風(fēng)”。禮甫的中風(fēng)，大致發(fā)生于1937年，也就是說(shuō)，復(fù)出之后，張禮甫的士紳地位又維持了近十年。

正如老子所言，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)海鹽淪陷后，日寇搜尋為其殖民統(tǒng)治效勞的漢奸。以禮甫的資歷和人望，成了日本人在海鹽西塘區(qū)所謂“維持會(huì)長(zhǎng)”的首推人選。而禮甫的中風(fēng)癱瘓，成了他婉拒堅(jiān)辭日寇軟硬兼施再三要求他當(dāng)“維持會(huì)長(zhǎng)”的合適理由。這既免除了日寇對(duì)他的進(jìn)一步施虐，更成全了禮甫在暴敵入侵面前的民族氣節(jié)。

禮甫從事公眾事務(wù)對(duì)張?bào)耷锏挠绊?，可以追溯到公?917年。那年，她七歲。

1917年夏7月起，嘉興全境螟災(zāi)劇烈，海鹽也深被蟲(chóng)害。據(jù)《申報(bào)》1917年9月24日載：“不意夏歷七月十六七日大霧之后，害蟲(chóng)又生，而其蔓延之速，被損之重，實(shí)為歷年以來(lái)所未見(jiàn)?！狈乐蚊鵀?zāi)，成為縣區(qū)機(jī)構(gòu)的第一政務(wù)，農(nóng)民賴以果腹聊生的第一緊迫。

禮甫時(shí)任西塘區(qū)十七圖圖董，白天忙著組織人員在全圖范圍內(nèi)向每家農(nóng)戶發(fā)放煤油燈。每天按燈盞數(shù)定量發(fā)放煤油，要求農(nóng)戶晚間在田中點(diǎn)燈誘殺螟蟲(chóng)，并以1個(gè)銅板30個(gè)卵塊計(jì)數(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。每到傍晚，禮甫又去田間查看發(fā)給農(nóng)民的燈有沒(méi)有真正置放田間點(diǎn)亮，甚至還要抽查燈中的煤油是否灌足。因?yàn)槟菚r(shí)農(nóng)村貧敝，農(nóng)戶又缺乏科學(xué)知識(shí)，往往那些貪圖眼前小利的農(nóng)民，會(huì)把領(lǐng)到的煤油存藏起來(lái)，以后當(dāng)作點(diǎn)燈照明之用。

農(nóng)戶老小捉到卵塊來(lái)禮甫家登記時(shí)，往往禮甫仍忙碌在外，看看滿屋等待的人群，張?bào)耷锞棺愿鎶^勇地拿起筆幫助登記。一群大人小孩，簇?fù)碇暧椎捏耷?，在聲聲：“小寶寶，幫我記上”的央告聲中，筠秋一筆一筆地記賬。

“那時(shí)，我才六七歲，字也寫(xiě)得歪歪扭扭地?！睆?bào)耷镌谀耗昊貞浲聲r(shí)，笑著對(duì)她的內(nèi)侄女張欣華說(shuō)，笑聲中充滿著童年的欣喜和得意。

一位耄耋之年的老人，對(duì)八十年前一件事的細(xì)節(jié)還記得如此清晰，特別是那笑聲，全然沒(méi)有了老人的蒼老嘶啞，仿佛穿越了八十年歲月的時(shí)空，又恢復(fù)成了清新亮麗的童聲?？梢?jiàn)這件事當(dāng)時(shí)在她腦海里烙下的印象之深。照弗洛伊德的精神分析法，這種兒時(shí)的經(jīng)歷和對(duì)大腦的刺激，會(huì)在大腦沉淀，成為一種潛意識(shí)，然后無(wú)形地在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期甚至終生，對(duì)一個(gè)人的思維意識(shí)行動(dòng)產(chǎn)生持久巨大的影響。筠秋這一刻發(fā)自內(nèi)心的愉悅，是不是她一生熟衷公眾事務(wù)的發(fā)軔，而這與她父親張禮甫的社會(huì)角色有著直接的關(guān)聯(lián)。

同類的事例還有張禮甫辦公用的電話。禮甫的孫子，現(xiàn)已退休的高級(jí)工程師張欣田和張寅初老人在不同的場(chǎng)合，都不約而同地提到了張家的電話和電話間。

海鹽縣在民國(guó)十二年（1923）始設(shè)鄉(xiāng)村電話，禮甫的電話當(dāng)裝在此時(shí)。時(shí)間已經(jīng)過(guò)了五六十年，技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與昔日已不可同日而語(yǔ)的二十世紀(jì)七八十年代，電話在中國(guó)城市農(nóng)村，還是權(quán)力、待遇的象征?？梢韵胂?，在二十年代的江南農(nóng)村，一個(gè)只住著30多戶人家的小村，裝一部電話，從興師動(dòng)眾的拉桿架線，到電話鈴聲的不時(shí)響起，以及配著禮甫1米80的魁偉身材的大嗓門(mén)，更有與這些聲音相連的事和人的命運(yùn)，會(huì)給四鄉(xiāng)八里的人們帶來(lái)多少神秘、羨慕、敬畏。所有這一切有形無(wú)形說(shuō)得清道不明的權(quán)力的衍生品，集中在一部電話機(jī)上，同樣地烙印進(jìn)張?bào)耷锏哪X中。

●1950年代初，張禮甫妻子魏五寶（右二）和張秀英（左一）張平甫妻子（左四）金小洪（左二）

禮甫任圖董、自治委員之職，除了應(yīng)對(duì)上面縣一級(jí)官府政權(quán)的調(diào)遣派令，玲瓏周旋外，對(duì)所轄鄉(xiāng)間鄰里間的糾紛、疑難和爭(zhēng)訟的處理，成了他日常工作的另一重要部分。他對(duì)轄區(qū)內(nèi)的情況知根究底，又基于他的威望，按中國(guó)人更通行的稱法——面子，一些棘手的爭(zhēng)難，到他那里比去衙門(mén)打官司更容易解決。影響所及，除了他的轄區(qū)西塘一帶，甚至還輻射到平湖縣境的乍浦一帶。

禮甫的長(zhǎng)姐嫁海鹽西塘劉家，生一子一女，待子女成年時(shí)，家道已經(jīng)破落。哥哥為了拿到彩禮，背著家人和妹妹，將妹妹許配給人家。妹妹知情后，堅(jiān)決不允。男方卻揚(yáng)言，到日子非要娶親不可，劉家姑娘若不允，他們就搶親。一時(shí)，劉家陷入了十分窘迫的境地：退回財(cái)禮吧，已給兄長(zhǎng)揮霍殆盡，立時(shí)要籌齊十分困難，況且即使全數(shù)湊齊，男家卻揚(yáng)言要人不要錢(qián)。一定要姑娘答允吧，催逼過(guò)嚴(yán)，恐生意外。若到時(shí)男方真要?jiǎng)哟謸屓?，畢竟劉家已收過(guò)人家彩禮，在理上欠缺一些。家庭的門(mén)面，姑娘以后的日子……劉家一家在無(wú)奈凄苦甚至絕望中煎熬。禮甫得知此事，問(wèn)清彩禮數(shù)目，再加封銀洋100元，當(dāng)即趕到西塘男家，不知是懾于或礙于禮甫公的“面子”，還是那加封的100塊銀洋的作用，或者是三者兼而有之。一杯茶的工夫，男方送禮甫出門(mén)，一場(chǎng)眼看就要發(fā)生的搶親鬧劇即時(shí)云消煙散。這種舉重若輕急人所難的事，我們常常也能在解放后的筠秋身上看到。

上述是禮甫為大姐家“貼錢(qián)爭(zhēng)面子”平息糾紛的典型事例。這類情況在禮甫經(jīng)手的糾紛中恐屬稀有，這決定于事主與他的關(guān)系。不過(guò)，爭(zhēng)得了“面子”，這也是一種無(wú)價(jià)的勝利。至今，西方的一些學(xué)者、政客，實(shí)在還弄不懂中國(guó)人所說(shuō)的“面子”為什么會(huì)如此重要，有時(shí)它的效能大大高于實(shí)實(shí)在在的金錢(qián)和鮮紅鮮紅的官方大印。

更多的是那類“擺平”紛爭(zhēng)雙方或數(shù)方的結(jié)局，當(dāng)然事主會(huì)給禮老爺以實(shí)物或金錢(qián)的酬謝。實(shí)物都是一些比較高檔的日常生活用品，大多自己家庭能夠出產(chǎn)，當(dāng)然也有向商店購(gòu)買(mǎi)的。禮甫的外甥金舜儀回憶說(shuō)：有次到大舅舅家，就看到幾條少見(jiàn)的大海魚(yú)，幾天也吃不完。就屬于這類。直接送金錢(qián)的，那一定是干系比較重大，事主有一定財(cái)力的。

金舜儀講述過(guò)他耳聞目睹的一件事：宣家浜村頭那座石橋西堍，開(kāi)著一爿裁縫店。店主叫宣金觀，縫紉技術(shù)蠻好，一村人的衣服差不多都到宣金觀的店做，只是宣金觀是一只眼，村里人叫他“獨(dú)眼龍”。妻子平日做做縫紉活的下手，燒燒飯，人長(zhǎng)得可以，衣著打扮也比一般農(nóng)村婦女干凈。不知怎么的，裁縫的妻子與本村一位做小生意的人好上了，還跟著那位生意人私奔了。他倆私奔前，到禮甫那里去了一趟，說(shuō)：裁縫對(duì)他老婆不好，她一定要跟我，我也沒(méi)有辦法，請(qǐng)禮老爺幫忙。我們現(xiàn)在到外面去住一段時(shí)間，等裁縫那邊平靜了些再回來(lái)。當(dāng)然還奉上了一定數(shù)目的禮物。

“獨(dú)眼龍”平時(shí)只管做衣服過(guò)日子，一碰到這種事，雖然又氣又急，但妻子已遠(yuǎn)走高飛，雖然知道一定是同那個(gè)生意人一起走了，但海闊天空，人海茫茫，哪里去尋找？也只得帶了禮物來(lái)尋禮老爺幫忙。禮老爺一句：“事體我曉得了，我會(huì)幫忙的。”有了這句話，裁縫喜從中來(lái)，一面滿心歡喜地回家等待，一面逢人便說(shuō)，禮老爺幫我了。裁縫店本來(lái)就是村中的公眾場(chǎng)所，一傳十，十傳百，不幾日，那對(duì)私奔的鴛鴦也知道了。還是生意人頭腦活絡(luò)，又準(zhǔn)備了一份禮，當(dāng)然比上次那份更重些，趁著天色朦朧又去禮老爺家一次。在整件事情人員往來(lái)接觸中，有時(shí)張禮甫不在，兒媳少奶奶劉佩貞也聞其事，幾天過(guò)后，裁縫見(jiàn)妻子仍沒(méi)有回來(lái)，只得又去禮老爺家探問(wèn)，回他的一句話卻是：“你老婆誠(chéng)心誠(chéng)意跟人家走，別人又有什么辦法?！痹谛欧罟庞?xùn)“寧拆十座廟，不散一樁婚”和“萬(wàn)惡淫為首”的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，禮甫做出這樣的“判詞”，不知是巧合了馬克思的“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是死亡的婚姻”這句名言，抑或是應(yīng)驗(yàn)了“有錢(qián)能使鬼推磨”這句俚語(yǔ)，外人就不得而知了。

當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的婚姻，只要親戚、朋友、街坊鄰居承認(rèn)就算數(shù)，并沒(méi)有嚴(yán)格的法律登記、離婚等手續(xù)。現(xiàn)在方圓幾十里地上的“長(zhǎng)頭人”禮老爺都這樣說(shuō)了，還有什么其他的法子。村里人雖也有同情裁縫的，但大多是嫌“獨(dú)眼龍”沒(méi)有用，看不牢妻子。待私奔的那兩個(gè)人回來(lái)，野鴛鴦變成了家鴛鴦，充其量，生意人再給裁縫師傅一點(diǎn)錢(qián)，讓他稍感心理上的平衡。

1914年，浙北工委書(shū)記黃炎，以生意人身份作掩護(hù)，到海鹽開(kāi)展共產(chǎn)黨的地下工作。禮甫將黃炎請(qǐng)到家中，生活了幾個(gè)月，顯示了他在鄉(xiāng)村政治舞臺(tái)歷練了數(shù)十年才能具有的非同一般的政治敏感和洞察力。

禮甫在經(jīng)濟(jì)上的經(jīng)營(yíng)，不知是不太專心，還是確實(shí)缺少經(jīng)商的天賦，一生中，雖然也與人合伙經(jīng)營(yíng)過(guò)繭行，自己也開(kāi)過(guò)油醬店，但終不見(jiàn)以商致富。禮甫年輕時(shí)交游甚廣，遠(yuǎn)在一般鄉(xiāng)人之上，常去江西、紹興之地，但除了人們能見(jiàn)到宣家浜屋前從紹興運(yùn)回的，鋪著當(dāng)曬場(chǎng)的四塊青石外，經(jīng)濟(jì)上也罕見(jiàn)其收獲。只是靠著祖上留下的田產(chǎn)（租田80畝，自耕田12畝）維持全家生活。筠秋、振乾姐弟由外婆家接去海鹽縣城讀小學(xué)，振乾也只能在小學(xué)畢業(yè)就輟學(xué)去海寧縣當(dāng)鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，這是禮甫經(jīng)濟(jì)背景的兩個(gè)典型標(biāo)記。禮甫中風(fēng)后，生活就顯得捉襟見(jiàn)肘了。

禮甫性豪爽，人說(shuō)酒性見(jiàn)真性，飲輒用大碗一傾而盡。兒子振乾將長(zhǎng)成，禮甫第一次招其對(duì)飲，就用此法教兒，振乾不勝酒力，不一時(shí)醉臥桌下，待酒醒，禮甫告曰：男兒當(dāng)作如是飲。

禮甫會(huì)使槍，好狩獵，得閑時(shí)常帶著雙筒獵槍去離宣家浜三五里地的海灘射鳥(niǎo)。不消半日，便肩荷獵槍足踏長(zhǎng)統(tǒng)膠靴捕獲頗豐而歸。

禮甫性達(dá)觀，中風(fēng)半身不遂后，常年躺在藤榻上度日。自身不能挪移咫尺。但遇天氣晴和，還會(huì)讓人抬著去集市散心。據(jù)禮甫的外甥金舜儀回憶，禮甫還會(huì)招呼上他和另一人名二觀的?！岸^，連官，今天老爺出會(huì)，白相去?！薄袄蠣敵鰰?huì)”，是指當(dāng)?shù)孛袼祝贽r(nóng)歷節(jié)日，眾人抬著供奉在廟中的菩薩塑像，出廟在街上集市游走嬉樂(lè)。聽(tīng)禮甫的口氣，全然沒(méi)有寂寞悲嘆之意。

自禮甫任海鹽縣西塘區(qū)十七圖總董開(kāi)始，四鄉(xiāng)八里的人們都稱他為：“禮老爺”。

張禮甫因病于1943年謝世，終年五十八歲。