前言

曾國(guó)藩（1811—1872）是個(gè)在中國(guó)近代史上引人注目而又頗有爭(zhēng)議的人物。一百多年來，不同的階級(jí)，不同的派別，甚或同一派別的不同人物，都曾對(duì)他作出過不同的評(píng)價(jià)。

曾國(guó)藩在世時(shí)就兼有“中興第一名臣”的桂冠和“曾剃頭”、“曾屠戶”、“賣國(guó)賊”的徽號(hào)；曾國(guó)藩死后，清政府稱他“學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大，忠誠(chéng)體國(guó)，節(jié)勁凌霜”；他的門生故吏則頌之為“德埒諸葛，功邁蕭、曹，文章無(wú)愧于韓、歐，實(shí)為一代名臣、名將、名相”。辛亥革命前后，一些獨(dú)尊程、朱的理學(xué)家和革命黨人開始對(duì)曾國(guó)藩進(jìn)行思想上和政治上的批判。有人說他倡“就地正法之制”，興“抽厘聚斂”之風(fēng)，“以夷狄攻中國(guó)”，“殺人割地”，取媚洋人，實(shí)為禍國(guó)殃民的“罪魁戎首”；也有人斥他為“殘殺同胞”的敗類、“遺臭萬(wàn)年”的“漢奸”。著名民主革命家章太炎則采取客觀主義的態(tài)度，稱曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”，“命以英雄誠(chéng)不虛”，然斥為“民賊”，亦“雖孝子慈孫百世不能改也”。

出現(xiàn)這種情況的主要原因是，曾國(guó)藩生活的時(shí)代正是中國(guó)社會(huì)性質(zhì)急劇變化、民族危機(jī)不斷加深、階級(jí)矛盾空前激化的時(shí)代。為適應(yīng)新的形勢(shì)，曾國(guó)藩提出一整套解決國(guó)內(nèi)外矛盾的方針、路線和辦法，并取得一定成效，故受到一些階級(jí)和政治派別的竭誠(chéng)擁護(hù)，為其繼承下來，尊為圣典。但是，這條路線終究歸于失敗，事實(shí)證明它不能挽救中華民族的命運(yùn)，因而受到另一些階級(jí)和政治派別的堅(jiān)決反對(duì)，口誅筆伐，視若寇仇。在長(zhǎng)達(dá)一百多年的整個(gè)近代史上，社會(huì)性質(zhì)和基本矛盾一直沒有根本改變，中國(guó)向何處去的問題則不時(shí)出現(xiàn)在人們面前，尤其在歷史的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更成為中國(guó)政治的中心議題。這樣，曾國(guó)藩就不能不成為引人注目的人物，而對(duì)他的評(píng)價(jià)也不能不帶有濃厚的政治色彩。

作者曾天真地認(rèn)為，這不過是前人的歷史局限，豈料今人亦未脫此態(tài)，總想借曾國(guó)藩做大文章。史學(xué)難如其意，就利用小說的輿論功能，終至在社會(huì)上掀起一場(chǎng)讀曾國(guó)藩、學(xué)曾國(guó)藩的熱潮。誰(shuí)能相信，這一度席卷中華大地的“曾國(guó)藩熱”，與現(xiàn)實(shí)政治、海峽兩岸都毫不相干？唯作者相信，歷史乃嚴(yán)肅的科學(xué)，治學(xué)之道亦歷有明訓(xùn)，初心依舊，志趣難移，只好沿著自己選擇的道路走下去。

自本書初版以來，有關(guān)曾國(guó)藩的研究有了很大進(jìn)展，作者對(duì)曾國(guó)藩乃至整個(gè)曾國(guó)藩軍政集團(tuán)亦有一些新的認(rèn)識(shí)。唯限于本書體例，難以對(duì)近年提出的一些問題展開廣泛探討。故此次修改再版，僅作個(gè)別文字與段落上的增刪調(diào)整，所添幕府一章，亦不過填補(bǔ)原書的空白。至于近年學(xué)術(shù)成果的吸收、本人研究心得的表達(dá)以及不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的切磋，只好借助于專題論文和新著。但凡舛誤及不足之處，無(wú)論新版舊版、著作論文，皆歡迎批評(píng)指正。

1. 曾國(guó)藩：《曾文正公全集》，傳忠書局版，首卷，第5頁(yè)。
2. 夏震武：《靈峰先生集》，浙江印刷公司版，第四卷，第56、57頁(yè)。
3. 同上，第一卷，第1頁(yè)。
4. 同上，第四卷，第56、57頁(yè)。
5. 同上，第四卷，第42頁(yè)。
6. 《湖北革命實(shí)錄館武昌起義檔案資料選編》，湖北人民出版社1981年版，中卷，第82頁(yè)。
7. 蕭一山：《曾國(guó)藩傳》，1964年臺(tái)北版，第2、3頁(yè)。