廣府羅氏始祖羅貴

江門市棠下鎮(zhèn)良溪村東邊鳳翔山下有一座800多年的古墓，古墓由巨大的花崗巖圍砌而成，墓的周圍青松聳翠，墓的主人是南宋南雄珠璣巷族群南遷領(lǐng)導(dǎo)人和組織者———羅貴。

羅貴（1086—1147年），諱以達(dá)，字天爵，號琴軒，貴是他讀書時之名。祖籍山西太原，出生在廣東南雄保昌縣牛田坊沙水村珠璣里一個官宦之家，他本人則是南雄府歲貢生，中憲大夫誥封吏部尚書，授世襲錦衣衛(wèi)之職。江門市蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)良溪村（舊稱鶿底，原屬新會）是羅貴率眾南遷的終點。

羅氏大宗祠外景

羅貴墓

南遷諸族譜多載有《赴始興縣告案遷徙詞》《赴南雄府告案給引詞》《知府鐘文達(dá)批詞》《本府文引》《赴岡州告案立籍引詞》《岡州知縣李叢芳批詞》等一應(yīng)官府文書，對這次族群南遷，都載以羅貴領(lǐng)銜，其領(lǐng)頭人作用明確無誤。

南遷諸姓族譜多有南遷前商議的記述：“惟珠璣里居民九十七家，貴祖密相通透，團集商議，以南方煙瘴地面，土廣人稀，必有好處，大家向南而往，但遇是處江山融結(jié)，田野寬平，及無勢惡把持之處，眾相開辟基址，共結(jié)婚姻，朝夕相見，仍如今日之故鄉(xiāng)也。眾議而相語曰：今日之行，非貴公之力，無以逃生，吾等何修而至此哉？今日之德，如戴天日，后見公子孫，如瞻日月，九十七家人即相誓曰：吾等五十八村，居民億萬之眾，而予等獨藉公之恩，得賴逃生，何以相報？異日倘獲公之福，得沃壤之土地，分居安插之后，各姓子孫富貧不一，富者建祠奉祀，貧者同堂共饗，各沾貴公之澤，萬代永不相忘也，世世相好無相害也。”

當(dāng)時，羅貴只是個貢生，還未入仕，不是權(quán)貴，但在珠璣里先民生命財產(chǎn)和家族前途命運堪憂的危難關(guān)頭，他挺身而出，與異姓鄉(xiāng)親團結(jié)互助，同舟共濟，共赴危難，其人格感召力是巨大的。在此情勢下，羅貴自然也必然成為南遷族群的領(lǐng)袖，成為龐大流徙隊伍的組織者。

九十七家人商議后，羅貴便率領(lǐng)珠璣里三十六姓九十七戶，領(lǐng)得官府正式文引，向“南方煙瘴”之地進(jìn)發(fā)。南遷自宋紹興元年（1131年）正月十六日起程，領(lǐng)得官府給限為四月二十日，他們于三月十六日抵達(dá)岡州，耗時兩個月。一眾人跋山涉水，歷盡艱辛，險象環(huán)生，付出沉重代價。據(jù)一些族譜載：“……時無舟楫，我祖兄弟砍竹為排，乘流漂泊，夜半突至連州江口，潦水沖散……”；“民慮及難，各挈家逃竄荔枝山下者萬余人，遂結(jié)竹為排，順?biāo)?，及狂風(fēng)大作，排散，溺水死者甚多”。

羅貴率眾來到珠三角的岡州大良都古鶿甲鶿底村立籍，并得到土人龔應(yīng)達(dá)、馮天誠保結(jié)，羅貴還當(dāng)了新增的新圖一甲里長。

羅貴墓

根據(jù)諸《羅氏族譜》所載，羅貴共有九子，均為“之”字派；長子清之（字大用，號宗南）、次子慎之（字巨用，號廣南）、三子輝之（字利用，號始南）、四子光之（字期用，號鎮(zhèn)南）、五子曦之（字明用，號日南）、六子溫之（字和用，號從南）、七子淳之（字廣用，號幅南）、八子紹之（字振卿，號木浪蕩）、九子信之（字貫用，號竹林溪）。羅貴還收養(yǎng)了一名異姓做兒子，所以又傳羅貴有十個兒子。羅貴原配金氏，前五子均為金氏所出，金氏葬于南雄府保昌縣珠璣蜜筒山。羅貴到岡州后，續(xù)娶了當(dāng)?shù)靥锸吓m(xù)生四子，田氏與羅貴合葬于良溪村東邊鳳翔山。

羅貴的子孫先是主要散居珠江三角洲一帶的南海、廣州、番禺、東莞、順德和增城，及后，更有散居至潮州、化州，甚至有的遠(yuǎn)至廣西、海南等，但主要還是在珠江三角洲一帶。

良溪自羅貴開基后，人才輩出，宋代有羅貴之孫羅寶珍，中年入道，44歲在順德建玄觀修道，法名務(wù)光，號仙翁，活到130歲；孫羅寶琳，少年入釋，后建寶琳寺，曾有詩云：“智慧有燈何日照，菩提無樹幾時栽?！贝送?，清代道光六年（1826年）進(jìn)士、“粵東四家”之一的羅天池，道光十五年（1835年）乙未恩科解元羅芳，武德騎尉四川衛(wèi)守武舉羅始麟，近代畫家羅艮齋等皆出自良溪村。全村曾有100多人在科舉時代考取功名。

羅貴墓刻

棠下羅氏大宗祠有一副頂脊長聯(lián)道出羅貴的功績和良溪羅氏的淵源歷史：

發(fā)跡珠璣，首領(lǐng)馮、黃、陳、麥、陸諸姓九十七人，歷險濟艱嘗獨任。

開基鶿底，分居廣、肇、惠、韶、潮各郡萬千百世，支流別派盡同源。

（蒙勝福）