出版說明

“布洛陀”是壯語的譯音，“布”是很有威望的老人的尊稱，“洛”是知道、知曉的意思，“陀”是很多、很會創(chuàng)造的意思，“布洛陀”就是指“山里的頭人”、“山里的老人”或“無事不知曉的老人”等。布洛陀是壯族的智慧祖神?！恫悸逋咏浽姟肥菈炎逦捉痰慕浳?，它唱誦壯族祖神布洛陀創(chuàng)造天地萬物，規(guī)范人間倫理道德，啟迪人們祈禱還愿消災祛邪，追求幸福生活?！恫悸逋咏浽姟犯髌伎梢元毩⒊善?。因其相當多的內容是創(chuàng)造天地萬物的，可以說是壯族的創(chuàng)世史詩；因其唱詞是民歌，又是在祭祀時喃唱的，故又可以說是壯族宗教文學。 《布洛陀經詩》產生流傳的年代已經久遠。從它的內容分析，可能起源于母系氏族社會向父系氏族社會轉變的時代，尚帶有母系氏族社會的痕跡，隨后又經歷了奴隸社會、封建社會，至今以口頭形式流傳于我國廣西紅

水河流域、右江流域、龍江流域、左江流域及云貴南北盤江流域的廣大壯族、布依族地區(qū)。大約從明代起，在口頭傳唱的同時，《布洛陀》也以古壯字書寫的形式保存下來，其中有一部分變成壯族民間麼教的經文。《布洛陀經詩》原手抄本全部是用古壯字書寫，詩是壯族民歌五言體、押韻。

對布洛陀神話及其史詩的搜集整理始于20世紀50年代。1958年，廣西壯族文學史編輯室搜集到流傳于桂西各縣的散文體《陸馱公公》（后改題為《保洛陀》）。1978年，廣西民間文藝協(xié)會在采風中搜集到“招谷魂”、“招牛魂”的師公唱本。1980年又搜集到兩本內容較完整的唱本，但因種種原因未能出版。1984年，周朝珍口述、何承文整理并發(fā)表了長篇神話《布洛陀》，這是流傳于右江及紅水河一帶的，是散文體中內容較全面和豐富的一篇。1985年，覃承勤根據(jù)在廣西東蘭、巴馬搜集到的師公唱本整理出了創(chuàng)世史詩《布洛陀》。1988年，廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃領導小組調動了各方面的積極性，從各地搜集到《布洛陀經詩》手抄本二十二本，并經翻譯整理，于1991年出版了用五種文種（原文古壯字、新壯文、國際音標、漢對譯、漢意譯）

對照的《布洛陀經詩（譯注）》（廣西人民出版社出版）。1992年，覃承勤又根據(jù)流傳于紅水河中下游的“摩兵”派師公唱本，翻譯并用四種文種（原文古壯字、漢對譯、壯文、漢意譯）對照，出版了《摩兵布洛陀》（張元生等的《古壯字文獻選注》，天津古籍出版社出版）。

本書以廣西人民出版社1991年出版的《布洛陀經詩（譯注）》為底本，采用其中的漢意譯部分而成。

中國國際廣播出版社