獨夫名賊

劉誠龍

一

尹嘉銓本來安全著陸了，尹老做官做得還算順，舉人出身，先后任過山東、甘肅等省司、道官，升到大理寺卿，官正三品，也是九卿高位了。別看當官無限風光盡被占，卻也是風光在險峰的，閣下屈指數(shù)，大官小宦如過江鯽，有幾個是無災無難到公卿的？尹嘉銓安然退了休，安全回老家河北博野頤養(yǎng)天年，那是祖墳貫氣的了。

尹嘉銓在任上貪沒貪錢，這個我不能亂說，即便尹嘉銓后來被查處，也沒說他是貪官，后來尹氏被抄家，抄出來的不動產(chǎn)還真不多，“隨將伊子住房莊房地畝及內(nèi)存一切物件逐一點明，開單，封固，交縣看守，內(nèi)尹嘉銓名下有伊父尹會一祠堂一所，除祭器之外有隨祀祭田八十四畝零；又有義學田一頃，系乾隆十一年伊父尹會一所捐，有縣卷碑記可考，向系縣學生員李翰徐喻義等收租支給義學束修?！背沂浅眯U徹底的，連他老丈遺產(chǎn)都給查了，“又尹嘉銓代伊妻父李浚公贖祠堂一所；價銀八百八十兩；坐落祁州城內(nèi)”；連他老弟房產(chǎn)都給抄了，“又伊弟原任詹事府主簿尹啟銓住房一所計五十二間半”。他是官二代，自個也做了大官，固定資產(chǎn)只是八十多畝土地，依此可知，尹嘉銓還真不貪錢。但由此斷定他非貪污？也不好說，除物資外，還從尹家抄出不少書呢，“臣查尹嘉銓家中各屋搜查有書大小三百十一套；散書壹千五百三十九本；未裝訂書籍一柜；法帖冊頁六十五本；破字畫五十八卷；書信一包計一百一十三封；書板壹千二百塊?！币毋屩鴷俣鄡裕际枪M出版？自費私刻是蠻燒錢的。這里是雅賄還是雅貪？貪名是可肯定的了。我們多將貪官定義為貪利，以錢的數(shù)目算賬，并不以貪名指數(shù)結案，細說來，名利名利，名與利是不可分的，世上只有貪利，不曾有貪名？貪名非貪？有些人單愛貪利；有些人名利雙貪；有些人不太貪利，卻特嗜貪名。

尹嘉銓大概屬于貪名的盜世之徒，乾隆四十六年（1781年），尹老春節(jié)過后辦好了退休手續(xù)，回到河北博野縣老家，含飴弄孫，安然當扒灰老子（老人間互謔嘛）。不日，也就是該年四月，乾隆皇帝去五臺山視察旅游建設，中途在保定落腳。尹老剛剛衣錦還鄉(xiāng)啊，他在他老婆（尹婆也是蠻有意思的，請看下面分解）他鄰居還有他老伙計面前吹過，說與皇帝關系如何如何好，名曰君臣，實是哥們兒，這回來保定，皇上指定會派人喊他去喝個革命小酒。等啊等，等待戈多，胡子都等白了數(shù)根根，硬是沒見黃衣人手把文書口稱敕，發(fā)請柬來。哎，若皇上喊你去跟他去敘舊，那是多大榮耀？下半輩子都可靠“想當年”而過光榮日子，歸去鳳池夸了。

尹嘉銓對這榮耀有多期待？希望多大，失望也就多大，尹嘉銓重練了蠻久的膝蓋彎，乾隆皇帝卻沒喊他去展示三跪九磕功。

乾隆沒喊他，他就想辦法，他寫了兩個請示報告，一是請求乾隆給他老爹尹會一一個謚號，授予烈士啊十佳道德模范啊等等稱號，二呢，請求皇上將大清“理學名臣”湯斌安排進孔廟，跟孔夫子坐一桌，一塊吃冷豬肉；還有清初以來的范文程、李光地、顧八代、張伯行，“均堪從祀”，四人之外呢，有誰有誰？還有誰呢？您看我老爹行不行？拉了很多大名，最后順筆牽爹，尹把他老爹當私貨塞進名單里去，“伏乞皇上特降諭旨施行”。

二

尹嘉銓不曾親自去送報告（皇上沒發(fā)請?zhí)　@老漢臉皮居然也薄——后來這也是一條罪狀，皇帝來，你不去，打發(fā)兒去，這不是輕慢皇上？），打發(fā)三兒尹紹淳去保定呈獻。尹公子其時是候選教諭，級別是正科，還是帶“（）”的，這般低級別哪夠得著最高領導接見？推想來，尹公子估計穿的是一身名牌吧，衣冠楚楚的，沒把他當上訪戶捉起來，反而放了他進去見皇上（富貴就是好）。乾隆打開第一份報告，看了“關于請求將我爹評為烈士的報告”這標題，有點惱，卻忍住了，“本日據(jù)尹嘉銓遣子赍奏為伊父尹會一請予謚法一折，已屬干典妄求，然朕尚念其為父私情，因批諭姑從寬宥”。

謚號之始，據(jù)說出自周公，“惟周公旦、太公望開嗣王業(yè)，建功于牧野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法。謚者，行之跡；號者，功之表；古者有大功，則賜之善號以為稱也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。名謂號謚”。建了大功勛，生前要賞當大位，死后要賞與大名，就是蓋棺論定的意思。給人一生一個說法，挺在理的，秦始皇卻不以為然，“如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉”。秦始皇做壞事太多了吧，他哪敢交與后人來議論一生行狀一生德性？一氣之下把謚號給廢了；“漢復其舊，歷代因之”。

人也是活得蠻憋屈的，人活一輩子，最后不過給一字兩字。而更憋屈的是，這一字兩字，你還沒資格呢，周朝天子、各國諸侯、卿大夫及夫人有得謚資格；漢朝規(guī)定只有生前封侯者有得謚資格；唐朝規(guī)定職事官三品以上有得謚資格，其他各朝也差不多，非皇帝非王侯，非高官非國士，活一輩子，想得一字評，也白想。

說來，尹嘉銓這報告也不算太離譜，大清制度規(guī)定，一品官死后允許請謚，請不請是你的事（肯定誰都請啊），批不批是皇帝的事（未必誰都批）；二品官沒資格請謚，一般也不準，卻有例外，如名頭很響，家屬要申請老爹革命烈士稱號，說不定皇上心頭高興，也給劃拉個圓圈，比如雍正時期的沈德潛，本是二品，雍正一高興，給其謚號“文愨”。是謂：“定制，一品官以上予否請上裁，二品官以下不獲請。其得謚者，率出自特旨，或以勤勞，或以節(jié)義，或以文學，或以武功。破格崇褒，用示激勸。嘉、道以前，謚典從嚴，往往有階至一品例可得而未得者。”

乾隆看了第一個請示，臉色有點惱。你爺是二品，算哪根蔥，去敢跟沈德潛比？乾隆壓著一包子火，將報告擲還，“與謚乃國家定典，豈可妄求？”乾隆火氣沖到了胸膛，還沒頂你個肺，法外開了些恩：“此奏本當交部治罪，念汝為父私情，姑免之”，這句語氣還可以，下一句可就讓人尿褲子了，“若再不安分家居，汝罪不可綰。欽此?！?/p>

事到此，說來沒事了，不就是碰一鼻子灰吧，回去掩著鼻子，在鄰居面前吃酸菜，算了。后人放馬后炮，罵尹嘉銓實不知趣，這評價可能是冤枉了尹嘉銓，尹嘉銓當過那大官，皇上抬臀，他還不曉得皇上要放屁？乾隆在他第一份報告上簽了那批語，他還不曉得縮回手，趕緊把第二份報告嚼碎吞肚子里去？謂尹嘉銓不知趣論者，你莫非不曉得這報告不是尹嘉銓送的？是他崽在呈獻嘛。也不能說他崽是蠢貨，看了第一份報告上的圣裁，還冒著那殺氣騰騰的“欽此”，再送第二份報告，量尹三公子沒那蠢。從后來審判看，他硬是有這么蠢。

三

尹嘉銓打發(fā)三兒子送的第一份報告，是要他爹“謚”個“烈士”或“勞模”，乾隆壓了怒氣；第二個更過分了，是請求皇上批準他爹“從孔子祀”，乾隆看了，火氣頂過肺，沖到腦膜頂了，黃金冠都頂?shù)搅颂旎ò?，皇上真怒發(fā)沖冠了。你要范文程、李光地、顧八代、張伯行來陪祀我皇阿瑪？憑什么要他們跟我皇阿瑪同桌搶肉吃？我皇阿瑪有美女湊齊了桌子，打牌不三缺一，喝酒有花酒喝了，飯桌之側，豈容他人酣吃？

尹嘉銓冠冕堂皇，說了一大通范、李、顧、張四大干部模范的好話，這四人都是大清欽定好官，不過是前朝的了，并非乾隆樹立的干部榜樣。比如范文程，視為大清初期文臣之首，曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，康熙還給寫過“元輔高風”錦旗的。尹嘉銓想當然，以為乾隆也喜歡范文程，他哪知道，范文程先前是明朝遺民呢，清初要搞統(tǒng)戰(zhàn)，把明朝官人都用起來；到了乾隆，他已瞧不起那些“變節(jié)分子”，清初錢謙益，還入了“貳臣”呢！前任領導喜歡的，后任也喜歡？而李光地這人，人品在當年物議紛紛，他曾賣了老友陳夢雷求榮，這人何堪入孔子祀？審判長挑明了，皇上對這些人不感冒：“此諸人品行事跡皇上豈有不知，何須你妄為瀆請？”

尹嘉銓吹大清前期名臣，是拉來墊底的，是拉大旗來打掩護的，掩護他“腋窩”下面那“小”來的，這報告最后卒章顯志，塞進私貨，要把他老爹也樹為大清公務員五佳，說他老爹“既蒙御制詩章褒嘉稱孝，已在德行之科，自可從祀”。尹嘉銓老爹尹會一，為官還算不錯，尹嘉銓稱其爹“已在德行之科”，指的是他爹孝順母親，“會一在官有善政，必歸美於母。家居設義倉，置義田，興義學，謂皆出母意。母卒，會一年已逾五十，居喪一遵古禮”。乾隆確也點贊過，還專給尹會一賜過一首詩?？滟澾^，就配入“孔廟”？乾隆說，“尹會一從前經(jīng)朕賜詩獎勵，原藉以風示群倫而已”，夸了一下，你還蹬鼻子上梁了？“天下之人孰為人子乎，使令皆為其父求謚，求入祀孔廟亦可行乎?！鼻∵@話，貌似有點道理噢。

乾隆打發(fā)大學士三寶組成了審判庭，拿尹嘉銓上堂，提來公堂審訊：

詰問：你曾任三品大員，休致家居，理應安分自守，何以竟敢妄陳謬見，況賜謚為朝廷令典，豈臣下所敢期冀？你前一折已身獲重罪了，至第二折竟敢為父請從祀孔廟，且先將湯斌諸人臚列在前，此諸人品行事跡皇上豈有不知，何須你妄為瀆請，況你的本心又專為你父起見，如此大肆狂吠，肆無忌憚，是何意思，可據(jù)實供來。

據(jù)供：我因父親尹會一從前仰蒙皇上賜詩褒獎孝行，想來可以求請謚法，又因平日聞得湯斌諸人俱有些事跡，似應從祀孔廟，而我父親亦不妨附入，遂一時糊涂昏聵，繕此兩折陳奏，今恭閱皇上朱批并諭旨一道，如夢方醒，細想起來，易名從祀大典是豈做子孫者可以干求得的？至湯斌諸人品行皇上逐一論定，實在毫發(fā)不爽，我上此兩折實是狂吠無忌，罪該萬死了。

詰問：尹嘉銓你為父求請賜謚從祀，以為如此盡孝可以留名，豈不知誰非人子，若人人要盡孝，都可以私情干越大典么？你心里又必想著，因此得罪乃不失為孝子，這都是你的私心想，古來配享孔廟的很多，哪個是他的兒子給他請的？況你父親尹會一果然若好，天下自有公論，豈是你自求得的呢？

又供：我上此兩折只是妄想盡人子之心，遂不想到朝廷大典不是做子孫干求得的，總是我命運已盡，天奪其魄，致為此喪心病狂，只求將我從重治罪，還有何辯處呢？

問：尹嘉銓你所著《近思錄》內(nèi)，將湯斌、陸隴其、張伯行和你父親尹會一稱為“四子”，把他們說的話稱作“四子遺書”，難道湯斌等四人能與顏回、子思、曾參、孟軻相比嗎？你的比方高至如此，豈不狂妄么？

供：我因平日聽說湯斌等人品行好，又都著有講學的書，所以就采集了一些，編輯成《近思錄》，并將我父親的著作附入，稱為“四子遺書”。其實，他們四人哪里趕得上顏回、子思、曾參、孟子呢？總是我狂妄糊涂，無可置辯。

尹嘉銓這案子本是“文件案”，他亂用了“請示報告”這種文體嘛；后來卻演變成了“文字獄”。乾隆的性格，好話來說，叫窮追猛打，丑話來說，叫深文周納。尹嘉銓不是喜歡著書立說嗎？魯迅先生曾一眼看穿乾隆心性：“乾隆時代的一定辦法，就是：凡以文字獲罪者，一面拿辦，一面查抄，這并非看中他的家產(chǎn)，乃是查看藏書和另外的文字，如果別有‘狂吠’，便可以一并治罪。因為乾隆的意見，是以為既敢‘狂吠’，必不止一兩聲，非徹底根治不可。”

確乎如此，乾隆直白下了圣旨，叫人去查抄尹嘉銓家產(chǎn)外，重點刺令查其文章，“恐其平日竟有妄行撰著之事，英廉于查抄時其資產(chǎn)物件尚在其次，至伊家如果有狂妄字跡，詩冊及書信等件務須留心搜檢，據(jù)實奏出；除一面諭知袁守侗外，著再由六百里傳諭英廉知之?！?/p>

這一查，人捉來了，他所自撰、編纂的書有八十余種，加上由他注解或代作序文的書，總共約九十多種，都悶罐子豬籠車連人載著作一起運來。這些書經(jīng)英廉為組長的專案組字字審讀，句句讀審，從中挑出了一百三十多處悖逆文字。

你說尹嘉銓有一百三十多處悖逆文字，他認；你說他有一千三百多處悖逆文字，他也認。尹嘉銓認罪態(tài)度蠻好：“我所作的這些書內(nèi)，原都是援引古人的說法、舊事居多，但我援引不倫之處，就像譏諷時事，無可自解。至刊刻成本，我又妄想要借此立名，希圖傳世，所以高自位置，比作圣賢，誰想天理不容。我的書，都已進呈御覽，其狂妄不法之處已肺肝如見，還有何辨？這就是無知小民如此作為，尚且罪無可逭，況我曾做大員，這等喪心病狂，唯有求皇上將我立置重典，為天下后世示戒。”

尹嘉銓已如驚弓之鳥，雖在審判當中，處處防守，但你叫他認的罪，他一樣也不反駁，扣他尿壺他就頂尿壺，扣他屎盆子他就頂屎盆子；判決他是豬，他點頭如啄米：是的是的，我不但是蠢豬，我還是蟲豺，是狗奴才——這等使勁往自己頭上扣屎盆子的檢討書悔過書，怎么這么眼熟呢？

四

說是悖逆文字，不如說是盜名證據(jù)。尹嘉銓可能不怎么貪財，也不怎么貪色，他老人家貪的是名，查抄其財產(chǎn)還真不多，多的是著作——要藏諸名山，流芳百世。著作的也多，好名如尹嘉銓的卻少，他說若按他的道德文章，足堪當“帝王師”。尹氏作過一篇《亭山遺言》，自稱“夢至東岳大帝座間，（大帝）麾之使歸，且曰：‘公為孟子后身，當繼孔子宗傳，壽尚未艾?！?/p>

問：你所做《多病徒傳》內(nèi)有云：“子欲為帝者師”等語，你是何等樣人，敢公然欲以帝師自恃，難道你竟不知道分量，想做師傅么？這等狂妄之詞是何居心？據(jù)實供來！

供：我用“帝者師”字樣是因為《漢書·張良傳》中有“學此則為帝者師矣”一句。當時，張良為常常稱病，所以，我做的《多病徒傳》中便混加援引，并非膽敢以此自居。但此等字句任意引用就好像我自比師傅一般，實在我糊涂該死，還有何辯。

尹氏是十足狂士，好名之心比炭火更熾熱，這本也沒什么。你自個兒吹嘛，反正吹牛不上稅的，李敖自吹為中國文學五百年，前三名分別是李敖，李敖，李敖，別人也只是嘴巴笑，沒誰去用刀子捅。尹氏好名，自個關起門來，編歌唱我是孟老二，也沒事；卻還要大清政府給制匾，若讓我替乾隆說句話，尹嘉銓也未免是盜用國家名器了。

評個烈屬，也不單是掛塊匾額，說來也是有物質(zhì)內(nèi)容的，比如可按月發(fā)放烈屬補貼，還可能在兒孫考學、從軍、提干等等有優(yōu)待。若是一個乾隆賜書的“理學名臣”紅底牌子掛在尹府，那作用也大矣哉，不單收稅的抓罰款收入的，望其門楣而旋走，而且牛頭馬面見了，也要避一避。前不久，湖北作協(xié)主席方方與魯獎T詩人吵鬧，兩人是非外人不好評說，但方主席爆料說，詩人若獲了魯獎，則名也來利也來，烏紗帽飛來，高級職稱接連分派來。我們常羨慕歌星，一生唱一首歌，足以逍遙一生；現(xiàn)在也曉得，作家獲一回獎，也可瀟灑一輩子呢。

好名之心，人皆有之。尹嘉銓悲劇在于，他好名好得有點太過分；太過分也不一定非悲劇不可，他要皇上給他家評烈屬，態(tài)度不算惡劣，只是打報告嘛，并沒大鬧紫禁城嘛，跟妨礙執(zhí)法挨不上邊，要說是上訪，也不過是一次，遠遠談不上是上訪老戶。

尹嘉銓悲劇根源，不是他好名，乃是好名更有好名者，此人不是別人，恰是乾隆。自從盤古開天地，皇上好名者，莫如乾隆，史上有誰自封十全老人者？乾隆是唯一。讓尹嘉銓掉腦殼的，不是他自稱孟子第二，乃是他自封名臣也。尹氏仿照朱熹《名臣言行錄》，編了一部《國朝名臣言行錄》，體例大概是《省長部長語錄》。天哪，省部級可出《語錄》？入選名臣的，有高士奇、高其位、張廷玉、鄂爾泰……自然他也塞了私貨，他爹也列入其中，他呢也是。滿門都忠烈，父子皆名臣。

問：你做《名臣言行錄》，豈不知皇上圣意，我朝無奸臣亦無名臣？你為何將鰲拜、高士奇、徐乾學、鄂爾泰、張廷玉等曾經(jīng)遭皇上罷斥或不能恪盡職守的人列入名臣？從實供來！

供：我這《名臣言行錄》將我朝大臣逐代采入，雖文字并非我自己所撰，但將鄂爾泰、張廷玉等人也荒謬地一并列入毋論。我不該評斷本朝人物，比如鄂爾泰、張廷玉一生事跡誰不知道，我卻糊涂一并列入。今蒙皇上指示，我朝無奸臣也無名臣，是是非非，難逃圣明洞鑒，我如夢方醒，自悔以前作出此書，真該萬死，于今亦之無反了。

這是尹嘉銓案，最犯忌處。尹嘉銓算是白在官場干過了，皇帝好甚，恨甚，愛甚，忌甚，他是一點也沒掌握于心（尹氏還真不怎么去揣摩領導的，他滿七十大壽，自稱古稀老人，乾隆也自稱古稀老人呢，這罪挨審，尹氏自辯是沒讀過乾隆的《古稀說》，他官竟是這么當?shù)?，連領袖署名著作都不學習，真是挨打的相）。在乾隆那里，大清沒有名臣，只有圣君，帝國一切政績，都是領導正確領導的結果，諸如“在某大支持下，在某協(xié)配合下，在社會各界共同努力下”等字句，都得叉叉叉，一筆叉掉，“乾綱獨斷，乃本朝家法”，從決策到執(zhí)行，從剪彩到竣工，沒大臣什么事，都是我一人殺伐決斷，一竿子插到底。

“太阿在握，威柄不移”，我乾隆“圣慮高明，政事無失（有失，也是下面搞壞的），不待大臣參贊”?；实鄱陆耘牛螄舶钣袪柕仁裁词?？“本朝紀綱整肅，無名臣亦無奸臣。何則？乾綱在上，不至有名臣，有奸臣?！碧煜轮挥惺ゾ?，沒有也不準有名臣。何謂名臣？一是智力超群，人聰明；二是能力出眾，功勞大。奴才的智力比朕高？奴才能力比朕強？歷朝皇帝獨占“圣明”一詞，乾隆呢，圣明要獨占，英明要獨占，連“聰明”一詞也要獨占。一句話，大清億萬萬人，只能寡人出名，只能朕暴得大名，他人想來要跟我爭名氣？看朕一掌劈死他。

其他皇帝黨政軍要一把抓，誰也不得染指鼎臠，乾隆除此外，還多了三樣壟斷，名權利也要集于一身。功高震主，名高亦震主，尹嘉銓居然要到乾隆這里來欺世盜名？真是找死。

五

尹嘉銓盜名，想要給他爹弄個烈士證，刻上紀念碑，自個呢也想要入公務員十佳什么的。要烈士嗎？好，給你。乾隆真給了尹嘉銓烈士，不過不是一張紙箋，而是一顆子彈。尹氏得了學士帽不滿足，要碩士銜；得了碩士銜，不滿足，要穿博士服；穿上了博士服，還不滿足，要爭烈士證。乾隆滿足了他：七十多歲老頭尹嘉銓，夾在幾片木板間，成了烈士活標本。

尹嘉銓著了那么多書，想的是贏得生前身后名嘛，“至刊刻成本，我又妄想借此立名，希圖傳世，所以高自位置，比作圣賢，只道可以欺世盜名，誰想天理不容，我的書都已呈進覽，其狂悖之處已肺肝如見，還有何辯？”

哪里痛，就從哪里下刀。乾隆深挖尹嘉銓心性，從其名下手。這年四月二十日，乾隆又復旨道：“尹嘉銓悖謬書籍既多，其原籍親族戚友必有存留之本，著傳諭袁守侗明切曉諭，令將其書籍板片悉行呈出，毋任隱匿，一并解京銷毀?！痹谌珖秶鷥?nèi)，掀起了一場查書運動，尹嘉銓自著之書全部焚毀，一本不存，而由其疏解或作序的書呢，則開天窗，用抽毀的辦法將其文字剔除。

尹嘉銓平生所想，要以文字留名，結果一個文字也沒了，給他留名的，不是文字，卻也與文字有關，叫文字獄。

爭名奪利，乃普遍人性，爭名的慘烈素來都不亞于奪利，要爭職稱，要爭先進，要爭勞模，“也是男兒有淚不輕彈，只因未到授銜時”（毛澤東語），不爭饅頭爭口氣噠。爭名卻是爭得你死我活，為爭名各自使出的手段也是見不得陽光，但為了爭個名，而挨子彈槍斃的，也是不曾有過：不給就是了，干嗎動槍桿子呢？尹嘉銓被提審了十七次，最后以三寶為審判長、以四十名會審法官為合議庭，擬了宣判書：尹嘉銓凌遲處死，家屬連坐。乾隆給改判為：“加恩免其凌遲之罪，改為處絞立決，其家屬一并加恩，免其緣坐?！狈ü僦嘏校≥p判，是皇上圣明，也是乾綱獨斷嘛。

那鍘刀如何下手的？去當這般看客，晚上會做噩夢的。不說也罷。

說些輕松點的吧。

要說的是那些審判官，天天將這案卷翻來翻去，也是淡出鳥來，他們也找樂子，從這政治案里尋出風月案來。轉頭去審尹嘉銓風月案，跟其盜名案，卻多少有些關系，最少證明尹氏性格與尹氏家風，確乎都是虛名之屬。

尹氏老婆利祿心或不怎么樣，虛名欲特強。當年尹氏對他老婆夸口我要跟皇帝一塊兒喝酒呢，尹夫人便激他：你莫吹牛皮，你給我向皇上討個翎子回來看看?！霸氲昧唆嶙踊丶铱梢钥湟：髞砘噬蠜]有賞我，我回到家里實在害羞難見妻子。這都是我假道學怕老婆是實?！?/p>

尹夫人據(jù)說是女漢子，十分強悍，且妒，平時看到老公眼珠子往樓頭美女瞟一眼，都要揪住老公后衣領，拖回來跪搓衣板的。這回也好起名來，要給老公納個小妾，以博賢惠開明之名。她給老公做起媒來，那女人姓李，是相鄰雄縣的，是剩女呢。何止剩女？簡直是圣女！何止圣女？簡直是剩斗士女——李女士年已半百，愿嫁嗎？人家可是烈女，任誰都不嫁，何況尹嘉銓這個七十來歲的糟老頭子。尹夫人打聽到李女人是徹底的獨身主義者，任誰都不嫁的，她偏偏也來給老公做媒，何搞？她好名啊，要在世人面前贏得生前死后“不妒”的佳名啊——可見尹嘉銓一家是盜名之家。

問：你老婆平時妒悍，給你娶一個五十多歲的寡婦做妾，這個女人是個守節(jié)的貞婦，肯定不會答應，你老婆不過想借此博個不妒悍的名聲，總之是你這假道學，平常做慣這欺世盜名之事，你女人也學了你欺世盜名，你難道不知道嗎？”

供：我女人要替我討妾，這五十歲李氏女子既已立志不嫁，斷不肯做我的妾，我女人是明知的，所以借此要得不妒之名?？偸俏移饺账龅氖戮阆灯凼辣I名，所以我女人也學做此欺世盜名之事，難逃皇上圣鑒。

想逃皇上圣鑒？你死了這條心吧。

讓我來鑒，讀到此處，我心生憐。尹氏這廝，我對他確沒多少好感，好名未免太過，死則不該死。不過此處，他不將罪責推與女人，自個兒全挑，尹嘉銓也算半個漢子。

《歷史學家茶座》2015年第1期