與四川共呼吸——序黃亞洲詩集《我扶著四川歌唱》

曹紀祖 黃丹

詩人黃亞洲身居浙江，他的詩歌的心和詩歌的眼睛卻總是向著四川，他的這種熱切使我們感動。

“扶著四川歌唱”，不僅是一種歌吟姿態(tài)，更是對一塊土地的感情和理念。

四川的山川太美，四川的歷史人文積淀太深厚，四川三年前所受的震災(zāi)又太慘烈。

自汶川大地震發(fā)生以來，反映這次災(zāi)難的詩歌作品不斷涌現(xiàn)。這些作品從不同的角度和層面反映了災(zāi)難帶來的巨大傷痛，反映了中華民族面臨苦難考驗的堅強，特別是從悲壯走向豪邁的心路歷程。黃亞洲的抗震救災(zāi)詩作，是這一大批詩作中的佼佼者。在那個遍地瓦礫的五月的日子，黃亞洲飛赴災(zāi)區(qū)，身佩“中國作家抗震救災(zāi)采訪團”的標志，走綿陽，下北川，宿營都江堰，以“責(zé)任和良知催生出熱血之作”，并且在作家出版社的全力支持下，距“5·12”汶川大地震僅二十余天，就出版了中國第一部抗震救災(zāi)題材的個人詩集《中國如此震動》，這一詩歌壯舉，也使我們震動。

值此汶川大地震三周年之際，黃亞洲又推出新詩集《我扶著四川歌唱》，再次用他詩意的觸角，表現(xiàn)出他對蜀地歌唱不絕的贊美以及對于四川大地震的強烈關(guān)切，讓我們看到了一個詩人的真誠的心，就如詩人一直主張的那樣：“文學(xué)是一個民族的精神名片，一個民族，不能缺少代表時代精神的文學(xué)作品?！?/p>

實際上，如何重建詩歌與歷史、時代與現(xiàn)實的精神關(guān)系，是困擾當(dāng)代詩歌甚至是整個新詩史的一個尚未解決的問題。對于當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作而言，當(dāng)詩歌這種文學(xué)樣式“絕望地回到文學(xué)自身”之后，我們又如何讓詩歌“重返”時代和社會，這就不僅僅是一個理論問題，而是一個實踐問題，體現(xiàn)出詩人的寫作態(tài)度和價值訴求。

詩人黃亞洲有著中國知識分子應(yīng)有的品格，性格隨和卻又倔犟固執(zhí)地堅守著詩歌這塊富饒的土地，認為“詩歌始終是我表達內(nèi)心情感的最好方式”。他的詩歌題材大多取材于重大事件，似乎他更愿意將他對祖國命運、對人生的思考用詩歌這樣的文學(xué)樣式表現(xiàn)出來?！段曳鲋拇ǜ璩芬彩沁@樣。

在這冊詩集中，黃亞洲以“蜀地遐思”始，回溯暢想了悠悠蜀地幾千年歷史留下的痕跡，比如金沙遺址，比如都江堰，比如劍門關(guān)，等等，這些以詩性觀照的歷史片段，將蜀地深厚的歷史文化底蘊開掘得淋漓盡致，令人不禁想去追尋蒼茫歷史留給人們的獨特體驗。

確實，在他眼里，詩歌是最簡潔、最具情感包容度的文學(xué)體裁，僅僅幾十、幾百個字，卻可以成就一個完美的形態(tài)?！皸５朗且粭U空心的教鞭/諸葛亮拿著/教天下人認‘智慧’二字/也可以把這桿教鞭磨成繡花針/世上什么東西/不能縫在一起”（《棧道》）。心懷四川，勾連歷史，詩人將現(xiàn)實的棧道與歷史的溝壑縱橫交錯，用想象力穿透生活，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去構(gòu)建一個生活的現(xiàn)實。“我吃米粉的時候/一直發(fā)出青蛙的快活的聲響/半圓形的肚子，顯出了秋收的狀態(tài)/黑土地漂白了，拉成線狀/并且彎成了我的腸胃的形態(tài)/一個人之所以熱愛他的國家/是因為土地彎向了他/雖說我這句話，帶有/青蛙的狹隘/我的祖國，很有口感”（《岳池，米粉一條街》）。詩人對于四川的感受，不是對路邊走過的風(fēng)景浮光掠影式的涉獵，也不是對自我趣味的低吟淺唱式的回味，而是深入到普通民眾的具體生活之中，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流，描繪出了一個具有地方特色的風(fēng)味小吃與“很有口感”的祖國所蘊涵的文化韻味。

從事詩歌創(chuàng)作三十多年，黃亞洲擁有充實的精神生活，在詩歌給他帶來的愉悅中，他的內(nèi)心期望著對詩歌的擁有。在多次的四川之行中，憑著自己對一個時代的現(xiàn)實生活狀況的深度把握和對一個民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察，黃亞洲從其內(nèi)心深處自然流淌出對四川的“愛”與“扶”。

尤其是在“5·12”汶川大地震之后，詩人黃亞洲多次奔赴殘垣斷壁之間，帶著內(nèi)心的震動，在大愛中流露真情，將他的閱歷、思想以及視角綜合起來，形成這一首首詩歌，與他人達成共鳴?！靶芍骸?·12”如此震動”共四輯：生死援救、大愛無疆、浴火重生、余震彌久。目睹廢墟，面對受災(zāi)群眾，詩人的內(nèi)心百感交集，奔涌的思緒以簡練樸實的方式迅速記錄災(zāi)難，不僅反映了抗震救災(zāi)過程中生命與時間賽跑和眾志成城共度時艱的壯麗畫卷，還揭示了普通民眾的血與淚、傷與痛，體現(xiàn)出深度的人性關(guān)懷。

十分可貴的是，黃亞洲不是簡單地描繪震后的狀況和救援場景，而是在涌動的情感潮流中追尋一個民族內(nèi)在的精神，探求人們面對如此災(zāi)難呈現(xiàn)出來的內(nèi)在情緒?！澳菚r候，黑板正在用土壤的顏色/同他們說話/因為他們是春天的種子，顆粒飽滿/節(jié)令不到，還沒到播撒的時候，因此/他們正順著教鞭的指南針/熟悉祖國的方向，以/四川的西部為圓心，或者/精確一點說，以汶川為圓心/甚至，以汶川映秀鎮(zhèn)為圓心/然而黑板不是土壤/土壤也沒有按照指南針的指點各安其位/巖石的暴動瞬間發(fā)生/公元2008年5月12日14時28分/災(zāi)難垂直上升/土地變成天空”。

盡管已經(jīng)過去三年，讀黃亞洲的詩歌，我們依然能感覺到內(nèi)心的疼痛?！?·12”給中國歷史打上了無法替代的特定的烙印。詩人黃亞洲沒有將目光僅僅停留在一個當(dāng)時狀況的展示上，而是以此為出發(fā)點，發(fā)現(xiàn)隱藏在其中闊大的民族情緒與強大的民族凝聚力，從詩人的精神底層逐漸升華出人性的思索。從“生死救援”到“浴火重生”，詩人在悲傷與痛苦之中昂起頭顱，用詩歌傳達出生命不息生活不止的信念，鼓舞人心直面現(xiàn)實。

黃亞洲曾說過，詩人對民族的大悲大慟應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。讀《我扶著四川歌唱》不僅能觸及黃亞洲詩歌靈魂的內(nèi)核，還能讀出他對于國家社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讀出他對于四川及四川人民的深厚的情誼。多次的四川之行，黃亞洲傾注了滿腔的情思，也為自己的詩歌氣質(zhì)捕捉到了恰切的對應(yīng)之物。

三年時間，說長不長，說短不短，黃亞洲對四川的這一份心思，由此很好地體現(xiàn)出來。時值四川人民從悲壯走向豪邁，以全新的精神面貌紀念抗震救災(zāi)三周年之際，黃亞洲這冊詩集的出版，是對四川人民真情的祝福與贈與，我們從內(nèi)心中體會到了這一點。

感謝一條北緯30°線，把浙江與四川的詩情畫意聯(lián)系在了一起，把“天堂”與“天府”聯(lián)系在了一起，把詩人的熾熱的心與我們四川的昨天、今天與明天聯(lián)系在了一起！