論父母和子女

為人父母的歡樂(lè)是心照不宣的，但是，這其中的愁煩和憂(yōu)慮也是一樣的。歡樂(lè)的地方是說(shuō)不完的，可憂(yōu)愁的地方也是難以言表的。

子女讓勞苦漸漸變得甘美，但也讓不幸變得苦難。他們使父母增添了對(duì)人生的牽掛，同時(shí)也消減了對(duì)死亡的恐懼。

雖然動(dòng)物也能繁衍延續(xù)，但是只有人類(lèi)才能青史留名和建功立業(yè)。確實(shí)可以見(jiàn)到的是，很多沒(méi)有子女的人卻成就了無(wú)數(shù)的豐功偉績(jī)，他們?cè)谄淙怏w之影像不能再現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，便會(huì)十分努力地將他們心思意念上的影像展現(xiàn)出來(lái)。故此，反而是那些沒(méi)有后代的人其實(shí)是最關(guān)心后代的。相反，成家早于立業(yè)的人，他們對(duì)自己的子女十分溺愛(ài)，他們不但視子女為其族類(lèi)的繼承者，也視為他們事業(yè)的繼承者。因此，他們既然會(huì)對(duì)子女溺愛(ài)，對(duì)工作也就不那么重視了。

父母，特別是媽媽?zhuān)瑢?duì)于不同的子女常常有不同程度的偏愛(ài)，有時(shí)甚至到了不通情理的地步。如所羅門(mén)所提到的：“智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞?！?sup>a常有人見(jiàn)到在一個(gè)子女滿(mǎn)堂的大家族中，只有一兩個(gè)最大的孩子備受重視，最小的孩子備受寵愛(ài)，而中間的那些可以說(shuō)是幾乎被忽略了的，但是卻常常被證明是最有建樹(shù)的。

父母在零花錢(qián)上對(duì)子女的吝嗇，這是一個(gè)危險(xiǎn)的隱患。這會(huì)使他們漸漸地變得卑微膽怯，精于投機(jī)取巧，甚至與不三不四的一些人為伍，而且一旦有了豐足的日子，更是窮奢極欲。因此，父母若能對(duì)子女管教上十分嚴(yán)格，花錢(qián)上略為寬松，效果常常證明是最好的。

家長(zhǎng)也好，教師或?qū)熞擦T，人們均有一個(gè)糊涂的舉動(dòng)，那就是在還處于童年的兄弟之間挑動(dòng)一種競(jìng)爭(zhēng)，這將讓他們?cè)陂L(zhǎng)大以后也彼此不和睦，且家庭糾紛時(shí)有發(fā)生。意大利人對(duì)子女、侄子外甥或者近親都一視同仁，但這卻能使他們凝聚在一起，即使他們不是出自親生的，也都不介意。而且，事實(shí)上，性情也更是如此，以至于有時(shí)我們有一個(gè)侄子因偶然的血緣關(guān)系，更像他的某一位叔父或伯父、其他某位男性的近親，但是卻不像他自己的父親。

為人父母者，應(yīng)當(dāng)把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)為子女選擇他們認(rèn)可的職業(yè)定位和人生所要走的道路，因?yàn)槟菚r(shí)他們是最具可塑性的。同時(shí)，作為父母的人，不可過(guò)分溺愛(ài)子女，過(guò)分地遷就其子女的想法，別想當(dāng)然地認(rèn)為他們小時(shí)所喜歡的事情，將來(lái)就一定會(huì)盡心盡力。

當(dāng)然，如果子女的愛(ài)好和能力是十分超群和顯著的，那么，就最好不要壓制他們的才華。不過(guò)，以下這句格言還是十分有見(jiàn)地的：“選擇了最適合的路，走慣了就會(huì)輕松和舒適?！?/p>

兄弟中幼弟多半結(jié)局很好，但若做哥哥的繼承權(quán)被剝奪了，則做弟弟的這種幸運(yùn)，就少見(jiàn)得多了，甚至可能再也見(jiàn)不到了。^a

a 見(jiàn)《舊約·箴言》第十章一節(jié)。

a 為弟者自幼便知將來(lái)得自食其力，一般都學(xué)有所成并具勤儉之風(fēng)，但他們一旦繼承財(cái)產(chǎn)而富貴，就很容易棄簡(jiǎn)從奢。