伍 回歸自然，躬耕南野

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

——陶淵明《歸園田居》其一

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

——其二

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

——其三

《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱后寫的一組詩(shī)，也是最能代表陶詩(shī)風(fēng)格的名篇。詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭棄和對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)，具體描繪了歸隱之后“躬耕自資”的生活。

這組詩(shī)一共有五首，這里選講其中的三首。

先講解第一首。

這首詩(shī)是組詩(shī)的第一篇，大約寫于辭官歸隱之后的第二年。詩(shī)可分為前后兩部分，前面六句寫辭官歸隱的原因，后面十四句寫歸隱之后鄉(xiāng)居生活的景況。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”詩(shī)一開頭，詩(shī)人就提出了自己愛(ài)好自然的本性以及這種本性和卑污世俗的對(duì)立。正是由于這種對(duì)立，詩(shī)人才決意擺脫庸俗不堪的官場(chǎng)，返歸自然，回到寧?kù)o淳樸的田園生活?！绊崱保侵溉说臍赓|(zhì)、性格、情趣；“適俗韻”就是迎合、適應(yīng)世俗的性格?！扒鹕健?，即大自然，也就是農(nóng)村的田園山川。陶淵明說(shuō)自己從小就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格，本來(lái)就是愛(ài)好農(nóng)村的田園生活的。這似乎是表白，似乎又是反省，更確切地說(shuō)，似乎是在自我解嘲。為什么呢？“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！薄皦m網(wǎng)”，這里指的就是官場(chǎng)。一旦做了官，一切活動(dòng)就受到各種約束和限制，就像網(wǎng)一樣，使你的思想和手腳不得自由?！叭辍?，是極言自己在官場(chǎng)待的時(shí)間太久，并非確指。一說(shuō)“三十年”作“十三年”，因?yàn)樘諟Y明從二十九歲做江州祭酒開始步入官場(chǎng)，到四十一歲從彭澤縣令的任上辭職歸隱，一共十二年。而這首詩(shī)寫在歸隱之后的第二年，頭尾相加正好十三年。詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，如何還能“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”呢？這里的原因是復(fù)雜的：一則陶淵明出身于一個(gè)世代官宦的家庭，曾祖陶侃官至大司馬，祖父陶茂和父親陶逸也做過(guò)太守、縣令一類的官，雖然到陶淵明時(shí)家道已經(jīng)衰落，但由于受家庭影響，陶淵明懷有“大濟(jì)蒼生”的壯志，希圖干一番事業(yè)；再則也為現(xiàn)實(shí)生活所迫，詩(shī)人在《飲酒》詩(shī)中說(shuō)過(guò)：“疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕?！彼?，十幾年來(lái)，陶淵明幾次出仕，又幾次歸田，度過(guò)了出仕與歸隱的矛盾生活。況且陶淵明所做的不過(guò)只是祭酒、參軍和縣令之類的小官，壯志和抱負(fù)既無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又何必繼續(xù)降志辱身在官場(chǎng)周旋呢？這十幾年的生活，詩(shī)人用一個(gè)字加以總結(jié)，那就是“誤”，認(rèn)為自己落入“塵網(wǎng)”是一個(gè)莫大的錯(cuò)誤。這也就是詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》中所說(shuō)的：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”所以，從此以后，詩(shī)人徹底告別了官場(chǎng)，再也沒(méi)有出去做官，一直在農(nóng)村過(guò)著隱居田園的生活。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”這兩句用具體形象進(jìn)一步抒發(fā)自己思戀田園、歸隱心切的感情?！傲b鳥”是被束縛在籠中的鳥?！俺佤~”是圈養(yǎng)在池塘中的魚。這兩個(gè)形象如同上面所說(shuō)的“塵網(wǎng)”一樣，都是比喻不自由的官場(chǎng)生活。就像籠中的鳥兒希望飛回山林田野，池中的魚兒希望游歸江河湖海，這便是詩(shī)人歸隱前的心理狀態(tài)。

此中有深意 熊廣琴 作（熊廣琴，中國(guó)國(guó)家博物館專業(yè)畫家）

如今詩(shī)人真的脫離了官場(chǎng)，回到了田園，就像重新獲得自由的鳥兒、魚兒一樣，該有多么輕松和愉快！

接下來(lái)就是描寫歸隱田園后的嶄新生活?！伴_荒南野際，守拙歸園田?！痹?shī)人一回到家中，就開始了躬耕生活?！澳弦啊?，大約就是陶淵明所隱居的江西廬山南麓?！白尽保桥c巧相對(duì)而言的，在官場(chǎng)必須巧于鉆營(yíng)，可是陶淵明“性剛才拙”（《與子儼等疏》），不善逢迎，所以只好“守拙”回到田園山野來(lái)墾荒種地，過(guò)“躬耕自資”的生活。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！边@幾句是描寫自己的家園：十余畝宅基地，八九間茅草屋。堂前屋后，榆柳成蔭，桃李滿枝。普普通通的草屋茅舍，在詩(shī)人的筆下，簡(jiǎn)直是洞天福地一般美好。這里需要注意的是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句是互文見(jiàn)義，即榆柳和桃李堂前屋后都有，并不是說(shuō)，榆柳只掩蔭于后檐，桃李只羅列于堂前。

詩(shī)人這樣一往情深地描繪了自己的家園，那么，周圍的環(huán)境又是怎樣一番景象呢？“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”詩(shī)人舉目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)遠(yuǎn)方村落依稀可辨，炊煙裊裊，不時(shí)還聽到似乎是從深巷中傳來(lái)的狗吠聲，雄雞則飛到樹枝上引吭長(zhǎng)鳴。這真是一幅充滿農(nóng)家意趣和鄉(xiāng)土氣息的美麗圖畫。詩(shī)人用白描的手法，寫的不過(guò)是農(nóng)村的尋常景物，卻是那么優(yōu)美，那么恬淡，那么富于詩(shī)情畫意。這當(dāng)然是詩(shī)人返歸自然，熱愛(ài)田園生活的心理反映。柳宗元說(shuō)過(guò)：“美不自美，因人而彰。”誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣司空見(jiàn)慣的農(nóng)村景物呢？可是唯有陶淵明才能寫出這樣美麗的詩(shī)句，這樣自然的風(fēng)光，這樣動(dòng)人的境界。盡管其中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句是從漢樂(lè)府《古雞鳴行》“雞鳴高樹顛，狗吠深巷中”直接借用來(lái)的，但詩(shī)人借用得如此恰到好處，了無(wú)痕跡，使我們覺(jué)得完全是從詩(shī)人的筆底自然流出，與前后渾然一體。

“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！边@兩句描寫在家的生活?！皦m雜”，即世俗的雜務(wù)；“虛室”，虛空閑靜的居室，這里采用《莊子·人間世》“虛室生白”的意思，比喻內(nèi)心的明凈澄澈。嵇康在《與山巨源絕交書》中曾把“人間多事，堆案盈幾”“賓客盈坐，鳴聲聒耳”視為不堪為官的理由。劉禹錫也曾在《陋室銘》中稱贊其陋室“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。陶淵明這兩句詩(shī)便包含有這兩方面的意思：我辭官歸隱，雖然家徒四壁，但沒(méi)有塵雜干擾，卻有閑暇讀書作文。這不正是詩(shī)人所要追求的淡泊與寧?kù)o的境界嘛！

最后兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”總結(jié)全詩(shī)。“樊籠”與“塵網(wǎng)”相呼應(yīng)，“久”與“三十年”相呼應(yīng)，“返自然”與“愛(ài)丘山”相呼應(yīng)。詩(shī)人再一次強(qiáng)調(diào)由“樊籠”返歸“自然”的喜悅之情，就像全詩(shī)的主旋律一樣，最后再一次奏響，給人以余音裊裊的感覺(jué)。

下面接著講第二首。

這首詩(shī)共十二句，每四句一層意思。

“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想?！边@四句寫詩(shī)人隱居生活的寧?kù)o?！耙巴狻?，是說(shuō)詩(shī)人隱居在山野村外?！叭耸隆保@里主要指人們之間的應(yīng)酬交往?！案F巷”，即陋巷，和“野外”是一樣的意思?！肮演嗺薄?，是說(shuō)車馬稀少?！拜啞?，指車輪；“鞅”，是駕車時(shí)套在馬脖子上的皮帶，即馬脖套；“輪鞅”是以部分代全體，即指車馬而言。而車馬又是暗喻達(dá)官貴人。這兩句的意思是說(shuō)，詩(shī)人辭官歸隱后，居住在窮鄉(xiāng)僻壤的陋巷里，再也沒(méi)有什么達(dá)官貴人坐車來(lái)到這里。所以，白天關(guān)起柴門，在虛空寧?kù)o的房子里，一切世俗的念頭都不復(fù)存在了?！疤撌摇迸c第一首的含義相同；“塵想”也與第一首的“塵雜”近似。這里詩(shī)人是以目前淡泊寧?kù)o的隱居生活暗暗與昔日官場(chǎng)的顯赫喧囂相對(duì)比。在一般利祿之徒看來(lái)，這種寂寞是難以忍受的；可是陶淵明則不然，他在《飲酒》其五中寫道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”

陳步一 作（陳步一，北京文博學(xué)院院長(zhǎng)）

陶淵明與官場(chǎng)斷絕往來(lái)的同時(shí)，卻與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民交往，并且結(jié)下了深厚的友誼：“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往，相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！边@幾句便是寫詩(shī)人與農(nóng)民交往的淳樸感情?！皶r(shí)復(fù)”，即時(shí)常、經(jīng)常?！靶媲?，即偏僻的山村。“披草”，是指用雙手分開高高的荒草，“共來(lái)往”，即互相來(lái)往，也就是說(shuō)，有時(shí)陶淵明去農(nóng)人家中，有時(shí)則是農(nóng)民來(lái)到陶淵明家中。他們的交往多半都是為了農(nóng)事，所以，“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”。“雜言”，這里大概是指仕宦利祿之類的事情，詩(shī)人言下之意是說(shuō)，往日在官場(chǎng)里，相互之間的交往是趨炎附勢(shì)，拉幫結(jié)派；而與農(nóng)民的交往則沒(méi)有半點(diǎn)雜念，只不過(guò)談?wù)勣r(nóng)時(shí)農(nóng)事而已。

陶淵明由于參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，與農(nóng)民有了共同的語(yǔ)言，共同的哀樂(lè)，共同的感受?！吧Ｂ槿找验L(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。”這幾句寫詩(shī)人心憂農(nóng)事，與農(nóng)民同呼吸，共命運(yùn)，簡(jiǎn)直成了一個(gè)地地道道的農(nóng)民了。他辛勤耕作，土地面積日益擴(kuò)大，莊稼也長(zhǎng)勢(shì)良好，唯一擔(dān)心的就是自然災(zāi)害，生怕一場(chǎng)意外的霜雪，使得自己的辛勤勞動(dòng)付諸東流。元人劉履說(shuō)這兩句詩(shī)是比喻“朝將有傾危之禍”，認(rèn)為陶淵明“雖處田野而不忘憂國(guó)”。（見(jiàn)劉氏《選詩(shī)補(bǔ)注》卷五）這樣闡發(fā)所謂“微言大義”，只不過(guò)是儒家詩(shī)教的迂腐見(jiàn)解，實(shí)際上是十分牽強(qiáng)附會(huì)的。

最后講第三首。

這首詩(shī)很短，記述了詩(shī)人一天勞動(dòng)的經(jīng)歷和感受。前四句寫勞動(dòng)的情況，后四句寫歸途和感想。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“南山”，可能就是第一首詩(shī)中說(shuō)到的“開荒南野際”的“南野”，也就是《飲酒》詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的“南山”。陶淵明在那片他親手開墾的土地上種上了豆子，豆子長(zhǎng)得如何呢？“草盛豆苗稀?！边@也許是因?yàn)閯傞_墾的土地，野草容易生長(zhǎng)的緣故；也許是詩(shī)人久別田園，農(nóng)藝有些荒疏了，所以寫下了這樣帶有自嘲和諧謔色彩的句子。盡管如此，詩(shī)人畢竟是勤勞的，一大早就來(lái)到這里除草，直到夜晚月上東山才回家?！俺颗d”，即早起?！袄砘姆x”，即除草?！皫г潞射z歸”的“帶”，有的本子作“頂戴”的“戴”，因?yàn)槿藗兂３Ｓ谩芭谴髟隆眮?lái)形容農(nóng)人的勤勞或旅人的艱辛，所以這里用“披星戴月”的“戴”表示詩(shī)人頂著月光回家，當(dāng)然是可以的。但是，不如用現(xiàn)在這個(gè)“帶”字意義更加豐富。大家知道，在南方的夏日，太陽(yáng)是非常厲害的，農(nóng)民往往利用早晚的時(shí)間干活。也許這是一個(gè)初夏的日子，陶淵明早出晚歸，他要利用這清涼的月夜，少流一點(diǎn)汗水，多干一些活兒，以至于月亮老高了，辛勞的詩(shī)人還在月光下勞動(dòng)，全身染遍了月色。當(dāng)他干完了活，扛著鋤頭回家的時(shí)候，似乎口袋里、衣袖中都裝滿了月光，把它帶到了家中。所以，這個(gè)“帶”字用得很妙，使詩(shī)的含義更為豐富，意境更為幽深。

張鑒瑞 作（張鑒瑞，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，江西省書法家協(xié)會(huì)副主席）

詩(shī)人經(jīng)過(guò)一天的辛勤勞動(dòng)，踏著月光回家，此時(shí)此刻，內(nèi)心的感受如何呢？“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”山路狹窄，草木叢生，夜露打濕了詩(shī)人的衣服。衣服打濕了并沒(méi)有什么關(guān)系，只要不違背自己的心愿，也就是人生的最大安慰了?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，歸隱的快慰和喜悅，似乎消除了一天的勞累，也消除了其他一切煩惱。

這組詩(shī)的最后兩首寫詩(shī)人尋訪故舊而不得，不免有“人世滄?！敝校?shī)人最終還是從悵恨中解脫了出來(lái)?？傊?，全詩(shī)洋溢著一種歡快、達(dá)觀的明朗色彩，一種脫俗超拔、質(zhì)性自然的氣韻，讀后不能不為之感染而產(chǎn)生感情的共鳴和思想的升華。

陶淵明的時(shí)代是一個(gè)注重文辭聲色之美的時(shí)代，而陶詩(shī)卻如此質(zhì)實(shí)樸素，明白如話。蘇東坡認(rèn)為陶詩(shī)的這種藝術(shù)風(fēng)格是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，因?yàn)閺淖置嫔峡雌饋?lái)，它似乎平淡無(wú)奇，而反復(fù)體味，便覺(jué)得意蘊(yùn)深厚，興味無(wú)窮，這是一種臻于化境的后人難以企及的高妙境界。我們讀了《歸園田居》三首，就能夠體味和領(lǐng)悟到這樣一種境界。