天竺國(guó)①法，凡所生子，皆往禮天廟②。

時(shí)凈飯王及諸釋子③，未識(shí)三寶④，即與諸臣侍女，嚴(yán)七寶輦，太子往詣天廟。時(shí)梵天⑤形像，即從座起，禮太子足，而語(yǔ)王言：“今此太子，天人中尊，虛空天神，皆悉禮敬，大王豈不見(jiàn)耶？云何而令來(lái)此禮我？”王聞見(jiàn)已，嘆曰：“是乃天中天⑥！”回即以為號(hào)。時(shí)諸釋子，咸皆默然畏服。王曰：“諸釋默然，應(yīng)字太子為牟尼⑦。”此言寂默。時(shí)太子三歲矣。

【注釋】

①“天竺國(guó)”，印度之古稱。案《后漢書》卷八八《西域傳》：“天竺國(guó)，一名身毒，在月氏之東南數(shù)千里。俗與月氏同，而卑濕暑熱。其國(guó)臨大水。乘象而戰(zhàn)。其人弱于月氏，修浮圖道，不殺伐，遂以成俗。”

②“天廟”，指供奉、祭祀梵天之廟。

③“釋子”，指釋迦族之子弟。

④“三寶”，梵tri-ratna，即佛寶、法寶、僧寶。佛（梵buddha），指覺(jué)悟宇宙人生真相之大智慧者；法（梵dharma），指佛為度化眾生而宣說(shuō)之教法；僧（梵sa/gha），指依佛及其教法而出家修行者之集團(tuán)。以上三者，不依時(shí)移，不以地遷，如世間之寶，稀有恒常，故稱三寶。

⑤“梵天”，梵Brahmq，指佛教中色界初禪天之天神。婆羅門教、印度教認(rèn)為梵天為宇宙萬(wàn)物之創(chuàng)造者，為最高最大之神。

⑥“天中天”，梵devqtideva，指諸天之中最尊勝者，為佛尊號(hào)之一。因釋尊誕生之后，受到諸天禮拜，故有此號(hào)。

⑦“牟尼”，梵muni，意譯為寂默者。在佛教創(chuàng)立之前，印度就有此稱，多指婆羅門中那些托缽開(kāi)悟之修行者。

【譯文】

天竺國(guó)之俗法，凡是家中降生了兒子的，都要前去禮拜天廟。

當(dāng)時(shí)凈飯王與諸位釋迦族之子弟，還沒(méi)有接觸過(guò)佛、法、僧三寶，于是就與諸位大臣、侍女，坐者由七寶莊嚴(yán)的車輦，帶著太子前往天廟。當(dāng)時(shí)天廟中供奉的梵天形像，見(jiàn)到太子來(lái)了，立即從神座上起來(lái)，頂禮太子的足，并對(duì)國(guó)王說(shuō)道：“您這位太子，是天界和人界中最為尊貴的，所有虛空中之天神，都應(yīng)該向太子行禮致敬，難道大王您還看不出來(lái)嗎？怎么能讓太子來(lái)這里給我行禮呢？”國(guó)王聽(tīng)到之后，感嘆道：“這是天界中最為尊貴的人??！”回宮之后，就以“天中天”作為太子的號(hào)。當(dāng)時(shí)諸位釋迦族之子弟，全都默然畏服。國(guó)王說(shuō)道：“既然諸位釋子全都默然，就應(yīng)該將太子的字取為牟尼。”牟尼是梵語(yǔ)之音譯，意譯為寂默。當(dāng)時(shí)太子已經(jīng)三歲了。