男性靈魂的中心

男人的童話透露了一則令人驚訝的信息：在英雄和家長之外還存在著化身為獵人、薩滿和惡作劇者的深層男性。這種三重男性原型正是男性靈魂的核心所在。它在多個方面都比英雄原型更“深層”，更“超越”。首先，在男人的一生中，惡作劇者原型通常出現于英雄原型之后。只有那些已經掌握了英雄之道的男人才能掌控好無意識和深層男性的原始能量。惡作劇者是后英雄式的。不過，從歷史角度來看，深層男性其實先于英雄原型，因為獵人-惡作劇者原型產生自人類文明之初，比戰(zhàn)士-君主原型要早成千上萬年之久。父權社會對獵人-惡作劇者加以掩蓋和打壓，一直將其埋藏于無意識之中。因此，惡作劇者也在第三個意義上超越了英雄：他位于英雄“背后”或“之下”。最后，獵人-惡作劇者原型還提供了一幅超越當下的未來男性愿景。

獵人、薩滿和惡作劇者象征著一種避免戰(zhàn)爭、尊敬女性，同時又認可自然平衡的陽剛之氣。在一個崇尚平等主義的后工業(yè)時代，女性堅持爭取自己的權利，戰(zhàn)爭意味著核子大屠殺，而對大自然持續(xù)不斷的“征服”將導致生態(tài)災難。因此，回歸男子氣概的最初原型將深具治愈之效。雖然看似不可思議，但惡作劇者其實為扮演丈夫、父親、戀人、員工和領導的男人們提供了一種積極正面的新模范，而且它強調的是治愈、溝通和探索，而非英雄主義、征服和開拓。

這些結論令我驚訝不已。我在剛開始考察男人的童話時，只對惡作劇者略知皮毛，對男性運動知之甚少，對狩獵或史前社會則近乎一無所知。所以，那時我無法揣測這些故事將把我引向何方。然而，男人的童話在字里行間透露了這一信息：它們迫使男人去探索未知，漫步于戰(zhàn)士和君主之外的世界。這些故事通過歡笑和感傷，灰燼和瓊漿，還有頓悟和直覺，引領我們走向更加豐富、更加神圣的男子氣概，最終擁有更加完善、更加純正的人性。