《瀛環(huán)志略》問(wèn)世后，不知惠及多少失路迷茫之人?？涤袨楹土?jiǎn)⒊栽硎荆湔涡叛龅膯⒚山滩氖且槐镜乩頃?shū)，名曰《瀛環(huán)志略》?？涤袨樵?，閱讀此書(shū)后，他才“知萬(wàn)國(guó)之故，地球之理”（《康南海自編年譜》）；梁?jiǎn)⒊信e人后，“從坊間購(gòu)得《瀛環(huán)志略》讀之，始知有五大洲各國(guó)（《三十自述》）”。因此不難看出，在康梁目中，此書(shū)不僅是科普著作，更是政治教科書(shū)。因?yàn)樵跒樽x者介紹世界地理知識(shí)的同時(shí)，此書(shū)還為讀者提供了一個(gè)嶄新的世界觀(guān)。我們所處的世界，是一個(gè)由許多互相競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家所構(gòu)成的多元世界；在中華帝國(guó)的文明之外，同時(shí)存在和發(fā)展著印度文明、穆斯林文明和歐美文明等多種文明方式。而美國(guó)方式在諸多方式中位居上乘，令人神往，且必大行天下于未來(lái)。

翰林為史官，由來(lái)久矣。在修書(shū)與治史的過(guò)程中，折射出來(lái)的是其深厚的學(xué)養(yǎng)才智，是為天地立心的壯志豪情。其實(shí)，史家諸多精彩之論，斷難僅從所謂客觀(guān)史料中必然推演出來(lái)，其間滲透著明察秋毫般敏銳，由表及里之穎悟，以及對(duì)萬(wàn)物機(jī)理之洞見(jiàn)，天地玄妙之探求。繼畬雖未曾踏出國(guó)門(mén)一步，然以太史之敏銳和朝臣之使命感，受泱泱大國(guó)“面對(duì)來(lái)犯者而束手無(wú)策”現(xiàn)實(shí)之刺激，不以飽學(xué)夸世，不屑官場(chǎng)營(yíng)營(yíng)，于“曲筆天誅、直筆人戮”之夾縫中有所作為，潛心收集世界各國(guó)地理史料以及新奇見(jiàn)聞以惠國(guó)人，免去我中華“舉國(guó)昏昏、上下噩噩”之尷尬，實(shí)屬先知先覺(jué)者也。同時(shí)亦是先哲老子“不出戶(hù)，知天下”之著名論斷的現(xiàn)實(shí)應(yīng)驗(yàn)。

當(dāng)今，前來(lái)參觀(guān)華盛頓紀(jì)念碑的人們，尤其是華人，總要找到這塊漢字碑，品讀這段撰成于一百五十多年前的文字，讀后不得不生出對(duì)那位富有前瞻性的前輩的欽佩和嘉許，同時(shí)亦難免生出羞赧與自艾。稍感安慰者，此番境遇尚未出先師孔子之所料：道不行，乘桴浮于海！