既然人生是一個(gè)不斷作選擇的過(guò)程，那么在選擇的過(guò)程中要往哪里走？開始的時(shí)候也許需要設(shè)定一個(gè)偶像。很多人覺(jué)得青少年崇拜偶像并非好事，其實(shí)未必如此。我女兒小的時(shí)候也經(jīng)常崇拜偶像。當(dāng)時(shí)我很煩惱，常常勸她說(shuō)某某偶像不好、某某偶像不行，因?yàn)樵谖业难酃饫?，很少有偶像是夠格的。有一天她終于抗議了：“如果沒(méi)有這些偶像可以崇拜，我活著還有什么樂(lè)趣呢？”我一聽立刻恍然大悟。

一個(gè)人會(huì)崇拜什么樣的偶像，是有一定的道理的，這反映出他內(nèi)心的一種需求。思考社會(huì)上各種事情時(shí)，不能光看表面，還必須自己衡量、判斷，試著從其中的某個(gè)角度，掌握某些因素。借由這種方式，可以進(jìn)行自我訓(xùn)練。

價(jià)值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，亦即，如果我選擇了某些價(jià)值，那么勢(shì)必要放棄另外一些。由此可知，選擇價(jià)值時(shí)是需要勇氣的，人不可能什么都要，也不可能討好每一個(gè)人。

人活在世間最可惜的，就是變成鄉(xiāng)愿，有一次子貢請(qǐng)教孔子：“一個(gè)人在鄉(xiāng)里中，好人喜歡他，壞人也喜歡他，那這個(gè)人應(yīng)該不錯(cuò)吧？”孔子回答：“不對(duì)。應(yīng)該是好人喜歡他，壞人討厭他?！雹葸@里所強(qiáng)調(diào)的就是一種價(jià)值取向。相反的，如果是壞人喜歡你，好人討厭你，那就大有問(wèn)題了，因?yàn)檫@代表你屬于壞人這一邊。然而，好與壞都還算是價(jià)值取向，最怕的就是有些人認(rèn)為“喜歡自己的就是好人，討厭自己的就是壞人”，這樣一來(lái)就無(wú)法談任何問(wèn)題了。

人生經(jīng)由不斷的抉擇，而塑造出自己的風(fēng)格。風(fēng)格是指，一個(gè)人的言談和行為有一定的原則，并且知道為什么要這樣做、這樣說(shuō)，不會(huì)輕易受到外在環(huán)境的影響。

看過(guò)《泰坦尼克號(hào)》（Titanic）這部電影的人都知道，當(dāng)泰坦尼克號(hào)開始下沉?xí)r，船上共有兩千多位乘客，卻只有七百多人可以坐上救生艇逃走，這時(shí)出現(xiàn)的第一句話是“婦女與小孩優(yōu)先”。這就是西方文化的一種價(jià)值觀。換作是我們，乍聽之下，恐怕會(huì)覺(jué)得不可思議。

假設(shè)臺(tái)灣地區(qū)是一條船，像泰坦尼克號(hào)一樣快要下沉，這時(shí)候即使有人說(shuō)“有權(quán)有錢的優(yōu)先逃走，老弱婦孺等在最后”，恐怕一般人也不會(huì)覺(jué)得意外，因?yàn)槲覀円幌蛱幧碓谶@種環(huán)境，許多位高權(quán)重的人可以為所欲為。在西方則是有著特定的文化傳統(tǒng)，也就是“騎士精神”的表現(xiàn)，無(wú)論任何財(cái)大勢(shì)大的人，碰到災(zāi)難時(shí)，一樣是老弱婦孺優(yōu)先。因?yàn)轵T士精神是西方男性對(duì)自我的一種期許，他們認(rèn)為男性較為強(qiáng)壯，比較容易在困苦的環(huán)境中求生存，所以應(yīng)該讓別人先走。

除了這一幕，我們還可以看到，船最后快要沉沒(méi)時(shí)，居然還有幾位樂(lè)師在甲板上繼續(xù)拉著曲子。因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己有責(zé)任在最后關(guān)頭撫慰人心，讓大家勉強(qiáng)維持平和的心境，跨越生死的界線，前往另外一個(gè)世界。他們清楚地知道自己會(huì)死，但沒(méi)有逃避的念頭，這是相當(dāng)令人動(dòng)容的。這就是西方文化的價(jià)值表現(xiàn)，其本身自成一個(gè)系統(tǒng)，也肯定了人性的尊嚴(yán)。

知道自己言行背后的道理，就能夠堅(jiān)持下去，即使需要付出一些代價(jià)，也無(wú)怨無(wú)悔。這是因?yàn)閮?nèi)心深深相信，自己的價(jià)值觀是正確的，即使為它犧牲生命也在所不惜。相反的，如果要他放棄自己的價(jià)值觀而快樂(lè)地活著，則是不可能的事情。這就是價(jià)值取向的真義。