克：我正在告訴你。我會以一種完全不同的方式來探究。我知道心在喋喋不休，我知道很多方面都有能量的浪費，有意圖的，無意圖的，有意識的，無意識的。我說別去管它，不要那么關(guān)注它，而是以一種不同的方式去觀察它。

莫：那就是潛下去，潛到波浪之下。

克：深潛到底，直到碰到巖石為止。

莫：是的，碰到巖石，到達海底為止。像一條鯨魚一樣待著，深入海底然后待在那里。

普：我想問你一個問題……

克：……另一個問題。

普：是一個相關(guān)的問題。

克：請講，我不知道是不是相關(guān)的。

普：你的心是否……

克：誰的心？

普：你的。

克：哦，我的天哪！

普：……你的心究竟是不是在思想中，在思想和貫穿于心智的詞語結(jié)構(gòu)中運作的？

克：不是。

普：你的腦細胞會編造出很多詞語嗎？這就是喋喋不休的心。

莫：當我把你看作是一副肉身的時候，我說這里有一個完全空無的人。他并不知道接下來他將會說什么，但是他說了一些東西，而且富有意義，那些詞語聚集在了一起，然后滔滔不絕地流淌出來。但是，可憐的人啊，如果你現(xiàn)在問他，他的下一句話是什么，他自己也不知道。

克：我很贊同。

普：所以你的意識真的是空無的。

莫：他只是在觀察著自己，觀察著；僅此而已，這就是我的感覺。

克：這么說不會帶我們走多遠的。

普：這給了我們一種暗示。

克：這不會讓我們走多遠的，讓我們丟掉這個話題吧。來討論另一件事情——平庸。

巴：你是從兩個不同的角度去探討這個問題的。一個是：你說：“觀察這種支離破碎，觀察會發(fā)生什么?！比缓竽阃蝗惶S了一步說：“別去管它了。是否存在著一顆泰然自若的心？有這樣一種狀態(tài)嗎？”

克：是的，我會說有。

巴：你說你看著這種喋喋不休，然后你把它也丟棄了，然后你問：“是不是還存在著另外一種狀態(tài)？”

克：我認為除了這樣，喋喋不休的問題是無法以其他方式停止的。

巴：這兩個不同的角度之間的關(guān)系是什么呢？

克：我并不認為它們有任何關(guān)系。

巴：這兩種方式的關(guān)系是什么？而不是這兩種狀態(tài)的關(guān)系。你說，“觀察這種支離破碎，觀察你的喋喋不休，這種能量的浪費”，然后你問，“是否存在某種狀態(tài)”？

克：是的。心一直在喋喋不休，而我們已經(jīng)就此討論了半個小時，從各個不同的角度都討論過了。

巴：心仍舊以支離破碎的方式在努力地研究著這個問題。

克：是的，它支離破碎，卻想要解決問題，通過觀察來解決問題。而我傾聽了它的全部內(nèi)容，然后說這似乎并沒有解答那個問題，這似乎并不能完成整幅圖畫。因此我等待、傾聽和觀察，然后我說：“天哪，其實有一種不同的探究方式?！币苍S是因為心是如此不穩(wěn)定，它還沒有深深扎根于那種深層的穩(wěn)定狀態(tài)之中，所以它才會喋喋不休。因此，也許這才是原因。你明白嗎？我并沒有急著從這種對“現(xiàn)狀”的觀察中跳開。它看起來像是跳開，但是我已經(jīng)觀察過了它。今天早上我說了我們要去解決這個……

巴：你并沒有跳開。我們之前是在處理我們身上局部的問題。

克：是的。

巴：然而你卻突然把整體聚集到了一起。

克：是的，我就是這么想的。你看，這就是我處理問題的方式。如果我的心在喋喋不休，我會說：“是的，它在喋喋不休，我知道這是能量的浪費?！倍椅以诤芏嗍虑樯弦捕祭速M了能量。我觀察著它，然后另外一個因素介入進來了——這個因素就是我的心一點兒也不穩(wěn)定。因此我會去追蹤這一點而不是去研究喋喋不休。

巴：是不是心的需求……

克：是心的需求造成了喋喋不休？不，不是的，我必須非常小心，我甚至不會使用“需求”這個詞。對不起，我要把我說過的話都作廢。

巴：這就像是你有一桶水銀，你不小心把它灑了出來，于是水銀珠濺得到處都是。有時候看起來我們就是這樣的。