判斷一種行為是否適度，我們依靠的是對(duì)行為者的感情和動(dòng)機(jī)的一種直接同情，而且這種同情必須來自于那些置身事外、正直無私的旁觀者。我們對(duì)優(yōu)點(diǎn)的感覺是源于對(duì)接受行為者的感激之心的間接同情。如果我們不贊同行善者的動(dòng)機(jī)，就不可能充分體諒受益者的感激，因此對(duì)優(yōu)點(diǎn)的感覺似乎是一種混合的情感。它包含著對(duì)行善者情感的直接同情和對(duì)受益者感激之心的間接同情，這是兩種截然不同的感情。同樣，我們對(duì)缺點(diǎn)的感覺是源于對(duì)受害者的憤怒的間接同情。因?yàn)槲覀儗?duì)施暴者的感情和動(dòng)機(jī)缺乏同情，甚至直接反感，我們才會(huì)覺得他的行為不合適，所以只有我們內(nèi)心原本就不贊同施暴者的動(dòng)機(jī)，對(duì)它毫無同感，我們才能同情受害者的憤怒。因此，和對(duì)優(yōu)點(diǎn)的感覺一樣，對(duì)缺點(diǎn)的感覺也是一種復(fù)合的情感，它包括對(duì)施暴者感情的直接反感和對(duì)受害者憤怒的間接同情。下面我們具體來分析人們對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是怎樣判斷的。

很多時(shí)候，當(dāng)我們覺得某種品質(zhì)或行為應(yīng)該得到報(bào)答時(shí)，我們可以清楚地區(qū)分開這兩種混雜在一起的感情。當(dāng)我們?cè)谑窌锌吹揭环N正義凜然、仁慈高尚的行為時(shí)，往往會(huì)急于了解其目的；我們?yōu)檫@些行為背后的慷慨大度的精神感動(dòng)不已，為他們的成功而高興，為他們的失意而悲傷。我們把自己想象成那些為我們慷慨仗義的人，我們?cè)诨孟胫兄蒙碛谀切┠晟钊站?、為人忘懷的傳奇生涯中，想象自己正在扮演遠(yuǎn)古英雄的角色。我們的情感依靠的就是對(duì)這些行善者的直接同情，同時(shí)我們也明顯感覺到對(duì)那些受益者的間接同情。當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地為受益者著想的時(shí)候，在我們用心體會(huì)他們對(duì)那些熱心助人者的感激之情時(shí)，我們心中的同情是多么熱烈真摯。我們會(huì)像他們一樣去擁抱那些恩人，我們對(duì)他們感激涕零的表現(xiàn)報(bào)以衷心的同情。我們覺得他們無論給自己的恩人多大的光榮和回報(bào)都不為過。如果他們對(duì)所得的恩惠給予適當(dāng)?shù)膱?bào)答，我們就會(huì)對(duì)他們的行為贊不絕口；如果他們顯得對(duì)此無動(dòng)于衷，我們反而會(huì)感到無比驚訝。

一句話，正是因?yàn)槲覀儗?duì)感激和熱愛滿懷同情之心，我們才會(huì)感覺到這些行為的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為它們應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞，應(yīng)該給以適當(dāng)?shù)幕貓?bào)，而這種回報(bào)必然使行善者感到欣慰。當(dāng)我們以這樣的心情去深入體會(huì)當(dāng)事者的處境時(shí)，一定會(huì)為他們?nèi)绱烁呱写蠖鹊牧x舉而激動(dòng)不已。

很多時(shí)候，當(dāng)我們覺得某種品質(zhì)或行為應(yīng)該得到懲罰時(shí)，我們也能清楚地區(qū)分開兩種混雜在一起的感情。當(dāng)我們?cè)谑窌锌吹焦糯┚齻兊幕囊鶡o恥和慘無人道時(shí)，一種對(duì)造成這些暴行的可怕反感就會(huì)油然而生，我們心懷恐懼和厭惡，不愿對(duì)這種罪惡的動(dòng)機(jī)有絲毫同情。我們的感情依靠的就是對(duì)施暴者心態(tài)的直接反感，同時(shí)我們也明顯感覺到對(duì)受害者憤怒的間接同情。當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地想象那些遭到欺凌、殺害或被出賣的人的悲慘遭遇時(shí)，對(duì)人間竟然有如此殘暴驕橫的壓迫者感到義憤填膺。我們同情無辜受害者無處可逃的痛苦，也同樣熱烈真誠(chéng)地同情他們那天經(jīng)地義的憤怒。

前一種感情只是后一種感情的催化劑，一想到他們的痛苦，我們對(duì)那些造成痛苦的人的憎恨也愈發(fā)強(qiáng)烈。我們會(huì)更加真誠(chéng)地同受害者一道去反抗壓迫者，會(huì)更加熱烈地支持他們所有的復(fù)仇之心，并且時(shí)時(shí)刻刻把自己想象成為伸張正義、鏟除邪惡的英雄。滿懷同情的憤怒讓我們覺得那種懲罰是他們罪有應(yīng)得。正因?yàn)槲覀冏鳛榕杂^者，對(duì)受害者都了解得一清二楚，所自然產(chǎn)生的富于同情的憤怒，使我們?yōu)檫@種慘絕人寰的暴行受到應(yīng)有的懲罰而高興，為它逃脫應(yīng)得的報(bào)應(yīng)而氣憤。惡有惡報(bào)，我們認(rèn)為那些犯了如此大罪的人理應(yīng)承受打擊，經(jīng)受痛苦的折磨。