——胡適留美日記（1915年3月8日）

夢(mèng)想作大事業(yè)，人或笑之，以為無(wú)益。其實(shí)不然。天下多少事業(yè)，皆起于一二人之夢(mèng)想。今日大患，在于無(wú)夢(mèng)想之人耳。嘗謂歐人長(zhǎng)處在敢于理想。其理想所凝集，往往托諸“烏托邦”（Utopia）。柏拉圖之Republic (《理想國(guó)》)，培根之NewAtlantis( 《新亞特蘭蒂斯》)，穆?tīng)枺═homas More）之Utopia (《烏托邦》)，圣阿格斯丁（）之City of God (《上帝城》)，康德之Kingdom of Ends (《論萬(wàn)物之終結(jié)》)及其Eternal Peace (《太平論》)，皆烏托邦也。烏托邦者，理想中之至治之國(guó)，雖不能至，心向往焉。今日科學(xué)之昌明，有遠(yuǎn)過(guò)培根夢(mèng)想中之《郅治國(guó)》者，三百年間事耳。今日之民主政體雖不能如康德所期，然有非柏拉圖二千四百年前所能夢(mèng)及者矣。七十年前（1842年），詩(shī)人鄧耐生有詩(shī)云： 鄧耐生（1809年—1892年），Alfred Tennyson，今譯丁尼生，英國(guó)詩(shī)人。——除特別說(shuō)明外，書(shū)中注釋均為編者所加。 Far I dipt into the future, far as human eye could see,Saw the vision of the world, and all the wonder that would be;Saw the heavens with commerce, argosies of magic sails,Pilot of the purple twilight, dropping down with costly bales;Heard the heavens fill with shouting, and there rain＇d a ghastly dewFrom the nations, airy navies grappling in the central blue;Far along the world-wide whisper of the south wind rushing warmWith the standards of the peoples plunging through the thunderstorm;Till the war-drum throbb＇d no longer,and the battle-flags were furl＇, the Federation of the world．Locksley Hall[譯文]吾曾探究未來(lái)，憑眼極力遠(yuǎn)眺，望見(jiàn)世界之遠(yuǎn)景，望見(jiàn)將會(huì)出現(xiàn)之種種奇跡；看到空中貿(mào)易不斷，玄妙之航隊(duì)穿梭往來(lái)，駕紫色暮靄之飛行者紛紛降落，攜帶昂貴之貨品；聽(tīng)到天上充滿吶喊聲，交戰(zhàn)各國(guó)之艦隊(duì)在藍(lán)天中央廝殺，降下一陣可怖之露水；同時(shí)，在遍及全世界之和煦南風(fēng)奏響之颯颯聲中，在雷電之轟鳴聲中，各民族之軍旗勇往直前；直到鳴金收兵，直到戰(zhàn)旗息偃，息偃在全人類(lèi)之議會(huì)里，在全世界之聯(lián)邦里。（《洛克斯利田莊》） 在當(dāng)時(shí)句句皆夢(mèng)想也。而七十年來(lái)，前數(shù)句皆成真境，獨(dú)末二語(yǔ)未驗(yàn)耳。然吾人又安知其果不能見(jiàn)諸實(shí)際乎？天下無(wú)不可為之事，無(wú)不可見(jiàn)諸實(shí)際之理想。電信也，電車(chē)也，汽機(jī)也，無(wú)線電也，空中飛行也，海底戰(zhàn)斗也，皆數(shù)十年夢(mèng)想所不及者也，今都成實(shí)事矣。理想家念此可以興矣。吾國(guó)先秦諸子皆有烏托邦：老子、莊子、列子皆懸想一郅治之國(guó)；孔子之小康大同，尤為卓絕古今。漢儒以還，思想滯塞，無(wú)敢作烏托邦之想者，而一國(guó)之思想遂以不進(jìn)。吾之以烏托邦之多寡，卜思想之盛衰，有以也夫！