但是，“愚公”也有移不動(dòng)“山”的時(shí)候，當(dāng)你為了某個(gè)目標(biāo)付出了最大努力，發(fā)現(xiàn)那不是一條出路，而是一個(gè)死胡同；或者發(fā)現(xiàn)那不是你真正想要達(dá)成的目標(biāo)，這時(shí)候就不應(yīng)該繼續(xù)做“愚公”了，不妨及時(shí)轉(zhuǎn)向，從另一個(gè)起點(diǎn)開始，奔向一個(gè)新的目標(biāo)。

許多人改變目標(biāo)后，往往會(huì)為以前的決定感到懊悔，認(rèn)為白白浪費(fèi)了時(shí)間，錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)，走了一大段彎路。這一定是不曾全身心投入過(guò)的人。一個(gè)認(rèn)真做過(guò)某件事的人，即使選擇了放棄，也必能從這件事中收獲受用一生的經(jīng)驗(yàn)，有何懊悔可言？一個(gè)認(rèn)真戀愛(ài)的人，即使分手了，也必能從這場(chǎng)戀愛(ài)中增進(jìn)對(duì)人性人情的了解，獲得人際交往和溝通的經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)下一場(chǎng)戀愛(ài)更加自信，哪用得著心生悔恨？

有些人喜歡將結(jié)果的不理想歸結(jié)于最初的某個(gè)選擇，因而產(chǎn)生偏執(zhí)心理。事實(shí)上，無(wú)論你作出了什么選擇，在過(guò)程中，始終存在重新選擇的機(jī)會(huì)，最初的選擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有想象的那么大，為那個(gè)“錯(cuò)誤”懊悔，大可不必。

哲學(xué)家維特根斯坦擔(dān)任小學(xué)教師時(shí)，曾想收養(yǎng)一個(gè)聰明的學(xué)生。這個(gè)學(xué)生名叫格魯伯，家里十分貧窮，但極有天賦，喜歡獨(dú)自沉思，個(gè)性跟維特根斯坦相似。維特根斯坦認(rèn)為，以格魯伯的家庭狀況，他的天賦很難得到發(fā)展，因此，維特根斯坦向孩子的父母提出，由他收養(yǎng)孩子，他會(huì)將孩子送到維也納接受更好的教育，一切費(fèi)用由他負(fù)擔(dān)。格魯伯的父親一口拒絕了，他認(rèn)為，兒子接受的教育已經(jīng)夠多了，甚至太多了，他需要兒子早日掙錢，而不是成為一個(gè)書呆子。在這位父親眼里，維特根斯坦是一個(gè)怪人，并不是一個(gè)值得效仿的榜樣，因此他說(shuō)什么也不能把孩子托付給一個(gè)這樣的人。

不久，格魯伯輟學(xué)了，找了一份工作，后來(lái)他離開家鄉(xiāng)，到了維也納，在郵政局當(dāng)了一名普通職員。他畢竟天賦過(guò)人，盡管文化水平不高，仍然在事業(yè)上取得了不錯(cuò)的成就，成為郵政局的要員。但他認(rèn)為，他一輩子就是吃了文化不高的虧，否則，憑他的天賦，他一定可以取得更加了不起的成就，為此他抱憾終生。

格魯伯起初沒(méi)有為自己作決定的權(quán)力，是父親為他作了一個(gè)不太高明的決定。但是，他走上社會(huì)后，已經(jīng)有權(quán)為自己作決定了，當(dāng)他意識(shí)到缺少文化對(duì)事業(yè)不利時(shí)，隨時(shí)可以開始學(xué)習(xí)，許多早年輟學(xué)的人通過(guò)努力，后來(lái)成了飽學(xué)之士，格魯伯終生缺少文化，這跟當(dāng)初他父親的決定已經(jīng)沒(méi)有多大關(guān)系，關(guān)鍵在于他自己不思進(jìn)取。

只要認(rèn)識(shí)到人生的變化取決于自己的決定，認(rèn)識(shí)到無(wú)論處于怎樣的境況，都有重新選擇的機(jī)會(huì)，心靈世界就少有怨天尤人的情緒了！只要始終按照理性選擇、全情投入的原則做人做事，生活中就少有懊悔之事！

人生哲思

人生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，因認(rèn)識(shí)水平不足，不一定總能作出聰明的決定。只要一個(gè)決定體現(xiàn)了自己當(dāng)時(shí)最高的認(rèn)識(shí)水平，就沒(méi)有什么可后悔的。