在九七之前的香港，“愛國”和“左派”有著某種特定的含義。“愛國”者，愛的是中華人民共和國，而不是1949年以后的“中華民國”；“左派”當然也不是一般的意識形態(tài)劃分，而是相對于被稱為“右派”的“國民黨反動派”而言的“共產(chǎn)黨革命派”。

吳康民就是一位杰出的“愛國左派”。他是廣東汕頭人，出生于1926年。在吳康民出生的第二年，他的父親吳華胥就加入了中國共產(chǎn)黨。這一年的年底，周恩來等率領南昌起義后的部隊來到汕頭，吳爸爸就參與了接待工作。為此，吳爸爸遭到了通緝，先逃香港再到暹羅。由于繼續(xù)從事革命活動，在暹羅終于坐了牢。兩歲的吳康民，也和母親一起“陪監(jiān)”，做了半年多的“小蘿卜頭”。他們兄妹四人中，兩個哥哥都在早年參加革命，1949年以后在內(nèi)地擔任了黨的中高層領導職務。妹妹也參加了解放軍，從事部隊的機要工作。唯獨吳康民長期居住在香港，一生從事教育工作，也只擔任了一個實職——香港培僑學校的校長。2009年，香港記者問吳康民，你是共產(chǎn)黨員嗎？他笑道，我不回答政治方面的問題。

吳康民還有一個重要職務就是全國人大代表。從1975年四屆人大起，他一直擔任香港的全國人大代表。2009年，他因為年齡問題沒有參選。1998年，香港的全國人大代表第一次獨立組團參加全國人大會議，吳康民擔任了香港代表團的團長。

教師，校長，是吳康民的主要職業(yè)。1947年，吳康民在廣東中山大學化工系畢業(yè)，即來到當時創(chuàng)辦不久的香港愛國學?！鄡S學校做教師，這一下就做到了退休。培僑學校之所以被稱為“愛國學?！?，就是因為這所學校的創(chuàng)辦者和支持者都熱愛并支持后來成立的中華人民共和國，都希望為新中國培養(yǎng)具有“五四”精神的新一代建設者。從此，吳康民的命運，也和培僑學校的命運，乃至中華人民共和國的命運聯(lián)系在了一起。幾十年來，吳康民和培僑學校一起經(jīng)歷了許多坎坷和崎嶇，這里有港英的打壓和非難，也有內(nèi)地波及的極“左”思潮，一路櫛風沐雨，艱難前行，終于在九七之后獲得了長足的發(fā)展和進步。作為教育家的吳康民，也獲得了香港大紫荊勛章和香港教育學院榮譽院士。

吳康民也還有一個“業(yè)余愛好”，那就是寫評論，而且是政治評論。從20世紀80年代起，大概是剛剛有人開始討論香港問題的時候，一直到現(xiàn)在，寫了30年。每當內(nèi)地和香港有了重要的事情，讀者總能看到他的評論文字。他的評論，或許和傳統(tǒng)“左派”有著不小的區(qū)別，香港有人認為他是故意遮掩、有限度地講真話，內(nèi)地也有人批評他言辭過激，什么都妄加評論。

據(jù)他自己說，他的評論都是獨立觀點，從來沒有人授意他要寫些什么。但他自己也有著一套原則和分寸，概括起來說，就是愛國愛港，愛自己的國家和民族，希望香港這個自己的安身立業(yè)之地繁榮穩(wěn)定；擁護中國共產(chǎn)黨的領導，這是因為在中國還沒有任何一個黨外的其他政治力量可以取代它。但希望中共自我完善，而不是自己打倒自己；他還希望寄語當今的中央領導人，希望他們身家清白，一心一意為國家和人民辦好事。而對于政治體制改革，他認為要有耐心。

前些時候，龍應臺女士寫了一本很有名的書。吳康民立即撰文批評，他說龍女士混淆了國共內(nèi)戰(zhàn)中的正義和非正義性質(zhì)，屬于是非不分；他還感嘆內(nèi)地對龍女士過于寬松，允許她推銷臺灣民主，掩蓋了臺灣的官商勾結(jié)和黑金政治，而對于內(nèi)地的不同意見則控制很嚴，時而加以打擊。龍女士見后，立即向吳康民發(fā)問，到底是希望內(nèi)地對她嚴一些，還是更寬松一些？吳康民回答說，當然是希望寬松一些，可以容納更多的國內(nèi)不同意見。龍女士聽后，哈哈大笑。

2009年8月，溫家寶總理致信吳康民，“在香港報刊上有時看到您的一些短文和評論，那些鞭辟入里的分析和見解，給人以啟示。您已愈八秩高齡，仍筆耕不輟，令人感佩?！蔽覀兘裉炀庉嫵霭鎱强得竦恼撐募?，也正是和讀者一起分享這位年高八秩的愛國左派老人的思想盛宴。