做人做事都一定要有自己的原則，有自己的想法，利利索索。

第四，“忍屈伸”，大丈夫能屈能伸，人該剛的時候要剛，該柔的時候要柔。但是年輕人在發(fā)展的時候，不要過分地想到委曲，不要去計較私利，不能整日里算計著一件事做或是不做能有什么好處。有時和他人之間有了意見沖突，也不要放在心上化不開，因為一個人所做的任何事情，都是為了自己的發(fā)展，一個人不可能讓天下人都說自己好，也不能強迫自己去討好天下人或和天下人都處好關系。物以類聚，人以群分。不是一類人能夠相處好，這是能力；但志趣不同，還是遠離一些更好。如果一個人有遠大目標的話，身邊的很多人是朋友，是幫手，而不是過客。

第五，“去細碎”，對瑣事上的問題上糊涂一些，不要斤斤計較。

第六，“廣咨問”，有問題時，一是要向眾人咨詢，二是自己也要多思考、多疑問，找出解決的辦法來。從讀書的角度來看，往往就是最留心的人，方能迅速提高學問。有個同學跟我說：他請老師開個計劃閱讀的書目，但老師沒有開。實際上，跟隨一個老師讀書，不需要開什么書目，而是要在應留心處學到真本領。比如，老師的文章要拿來看，從而了解老師做學問的路數(shù)；其次，老師著作中經(jīng)常引用的文獻資料，也要拿來看一看，最常引用的要統(tǒng)計一下。把自己導師的文章、演講，把自己認可或者推崇的學者，常引用的文獻資料，都找出來看，半年以后學術的路數(shù)就清楚了，很容易走上正道，把真正的學問學到家。

俗話說：“處處留心皆學問”，知識就在身邊，不是說只有讀書才能學到知識。人與人之間辯論，對方的任何意見，都要聽一聽，聽聽在那些話里面有沒有自己不知道的新東西。和人談論，不能總是抱有逆反心理，不聽對方意見，偏要爭論；也不能總是唯唯諾諾，認為對方說的總有道理，一定要自己想想。讀書最忌諱偏聽偏信的態(tài)度。對錯是非，一定要有分辨、思考的能力。借用魯迅的話來講，就是剜壞蘋果，壞的地方就剜掉，好的地方保留。待人也應如此。日常生活中評價一個人，優(yōu)點就是優(yōu)點，缺點就是缺點，評價要客觀。批評或者夸贊一個人的時候，要考慮到優(yōu)缺兩個方面，同時還要作為自己的鑒照。

第七，“除嫌吝”，“吝”是吝嗇，“嫌”是夸耀?，F(xiàn)在講消費拉動供給、拉動內(nèi)需，大家一聽就明白。實際上做人也是如此，不要吝嗇感情，對別人多關愛一些，多夸獎一句，是一種德行。佛教講這是一種施舍，最終是會有果報的。“嫌”還指做人做事一定要有避嫌的心理。不好的方面，可做可不做的就不要去做；好的方面，可做可不做的一定要去做。俗語說“常在河邊走，焉能不濕鞋”。避嫌疑就是立身要內(nèi)斂，盡量不在河邊走。人言可畏，“人心險如山川”，（《莊子?列御寇》）我們相信人心都是好的，但瓜田李下的誤解與流言難免會有，因此“除嫌吝”這方面要極注意。

以上各點若都能做到，即使仍有不足，也不會損傷人的美德，也不會影響高尚的趣味。這樣的人，不會有走投無路的憂患?！安粷本褪嵌珊佣越驘o舟，陷于絕地。但如果一個人若志向不能堅強，缺乏慷慨的志趣，整天忙于塵俗之事，糾纏于一己之狹隘私情，總免不了淪入平庸和次等的層面。日常生活里，人都難免交際應酬，但是不能日日沉迷沉醉，互相聊些不入流的閑言碎語，光陰虛擲，碌碌無為。只是把時間用到這些交際應酬的瑣事上，不去想事業(yè)的問題，就是“滯于俗”。“束于情”則是束縛于一己私愛，同樣沒有益處。

真正的豪杰志士，感情是開朗的，心中充滿大愛，對周圍的人、對天下都充滿關愛之心。做大事的人，最不能因一己之情而忘記整個天下，不然就很容易歸于平庸。所以，要想讓自己志向真的實現(xiàn)，就要明確自己一生的目標是什么，一個時期的目標是什么，還要時刻告誡自己、警醒自己，要踏踏實實，珍惜時間地去實踐。