當(dāng)今的生活方式帶來(lái)巨大的時(shí)間壓力，這可能是一個(gè)更令人煩心的話題。周末、假期、閑暇時(shí)間都有各種計(jì)劃，要做的事情太多，幾乎讓人透不過(guò)氣來(lái)。

有時(shí)候，我在周日早晨醒來(lái)便琢磨：“就一天時(shí)間，怎么可能見(jiàn)完所有想見(jiàn)的人，打完所有要打的電話，干完所有該干的雜活兒？”今天星期天，一切都好，可是有時(shí)候感覺(jué)壓力真大。真荒唐！

有個(gè)很早期的試驗(yàn)性研究證明，一個(gè)小細(xì)節(jié)——比如時(shí)間緊迫的感覺(jué)——就能打破我們的價(jià)值觀并且改變我們的行為。這項(xiàng)結(jié)論來(lái)自于對(duì)神學(xué)院學(xué)生的研究。這些學(xué)生背景情況相同，研究人員要求他們準(zhǔn)備用《仁慈的撒瑪利亞人》（Le Bon Samaritain）寓言來(lái)講道。這則寓言選自《新約》，說(shuō)的是一個(gè)旅行者在穿越某個(gè)危險(xiǎn)地帶時(shí)被匪徒襲擊打傷，財(cái)物遭劫，被拋在路邊奄奄一息。一個(gè)又一個(gè)旅行者路過(guò)，都沒(méi)有停下來(lái)救他，可能是因?yàn)楹ε隆?/p>

對(duì)學(xué)生們的要求是：“你仔細(xì)研讀這段文字，準(zhǔn)備講道，然后去附近街區(qū)的錄影棚錄影。”學(xué)生讀完寓言，體會(huì)了利他主義和幫助陌生人的精神之后，被派到附近的一間錄影棚拍攝講道內(nèi)容。

一半人被告知：“時(shí)間充裕，別在路上磨蹭，不用著急……”而另一半人被告知：“趕快動(dòng)身，要遲到了，趕緊過(guò)去，不然錯(cuò)過(guò)約定時(shí)間就錄不成了！”在他們必經(jīng)的路上有人故意躺在路邊呻吟，就像寓言故事里那個(gè)被匪徒襲擊的旅人。研究人員想知道這些學(xué)生的性格、個(gè)性和他們所研讀的寓言故事的性質(zhì)對(duì)幫助他人有沒(méi)有影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，時(shí)間壓力是影響最大的因素。沒(méi)有受到時(shí)間壓力的學(xué)生中，2/3的人停下腳步救助路邊的“傷者”，余下1/3沒(méi)有停下來(lái)（大概是因?yàn)橐浻八愿杏X(jué)緊張）。相反，另一半被告知時(shí)間緊迫的學(xué)生中，僅有1/10的人停下來(lái)！只有1/10！這些神學(xué)院學(xué)生可是剛剛研習(xí)過(guò)關(guān)于利他主義的寓言呢！

《仁慈的撒瑪利亞人》寓言

馬丁·路德·金在遇刺前的最后一次演講中提到這則寓言，解釋說(shuō)：“你們知道嗎，教士和利未人可能都看見(jiàn)了路邊躺著的那個(gè)人，心里想著匪徒是不是還埋伏在附近。也許他們以為那人在假裝，裝成被搶劫后受傷倒下，其實(shí)是設(shè)計(jì)騙他們，等他們靠近就輕而易舉地進(jìn)行突然襲擊。利未人問(wèn)的第一句話是：‘假如我停下來(lái)幫這個(gè)人，我會(huì)發(fā)生什么事情？’而當(dāng)仁慈的撒瑪利亞人經(jīng)過(guò)時(shí)，他問(wèn)的第一句話是反過(guò)來(lái)的：‘假如我不停下來(lái)幫這個(gè)人，他會(huì)發(fā)生什么事情？’”馬丁·路德·金很聰明地指出，那兩個(gè)沒(méi)有停下來(lái)的人可能有著相同的原因：恐懼。第三個(gè)路過(guò)的撒瑪利亞人停下了，救了受傷的旅人，把他帶到一家旅店，給旅店老板錢請(qǐng)他照顧傷者。

這個(gè)結(jié)果應(yīng)該讓我們更謙遜一些。我們的善心和價(jià)值觀居然被虛假的緊迫感輕易地毀掉，讓人既困惑又惱火，既羞愧又郁悶，但這是真的！我們的天性和價(jià)值觀總是受到此類小事的阻礙，必須不懈努力，不讓時(shí)間壓力和一大堆要做的事毀掉我們做好人的能力。