申云潛看了一眼張道士，沉吟說：“道長言之有理，容在下三思?！?/p>

見張道士忽然出言支持自己出國留學，申可軾按捺不住心中的喜悅，滿臉期待地看著陷入沉思的父親。

“阿彌陀佛，求學海外本是一件好事，但申檀越舐犢情深，不忍父子親人遠隔，亦是人之常情啊?！边@時松月禪師出來打圓場，說道。

張道士哈哈大笑，道：“唐人有詩云‘男兒本自重橫行，天子非常賜顏色’，即使是出家人，為求真經(jīng)，亦不遠萬里求學，如大唐玄奘玄奘（602年—664年）：俗姓陳，名袆，洛州緱氏縣（今河南省偃師市）人，唐代高僧，法相唯識宗創(chuàng)始人，曾遠赴天竺求法取經(jīng)，并將帶回國的經(jīng)卷譯成漢語，著有《大唐西域記》等。法師?！?/p>

“嗯……”見張道士搬出玄奘的事例，松月禪師也一時語塞。

申云潛默然不語，臉上露出為難的神色。

“貧道記得孔圣人也說過，‘父母在，不遠游，游必有方’，依貧道看來，這求學海外正是游必有方?！边@時張道士又搬出孔夫子為自己壯勢。

松月禪師淡然一笑，道：“道長所言唐詩，說的盡是塵世功名，我等出家之人，四大皆空，于這紅塵中事，似不便插手啊?！?/p>

張道士直視松月禪師，呵呵笑道：“東瀛子東瀛子：杜光庭（850年—933年），字圣賓（又作賓圣），號東瀛子，處州縉云（浙江省麗水市）人，唐末五代著名道士。云，‘善惡二趣，一切世法，因心而滅，因心而生’，禪宗亦有‘我心即我佛’之語，可見修道之人，羽化成佛全在一心，那些清規(guī)戒律，只是外因。倘若真心向道，出家或是不出家，又有什么關(guān)系呢？”

“阿彌陀佛?！币姀埖朗垦赞o犀利，松月禪師便不再出語反駁，只是埋頭低誦佛號。

“小犬區(qū)區(qū)之事，卻勞二位長老費心，在下真是誠惶誠恐?！鄙暝茲撗垡娎鋱?，連忙道，“今日天色正好，宜談風月，那等俗事他日再理不遲?！?/p>

申可軾期待了半天，也不見父親松口，不禁有些沮喪。

見申云潛出來打圓場，張道士也自覺方才出言太過，于是舒緩表情，對松月禪師說：“貧道見住持一副對聯(lián)寫得如此精妙，想必于那詩文上是十分精通的。申施主乃文雅之人，素來與住持交好，恐怕正應了那句‘物以類聚，人以群分’啊。”

申云潛對張道士說：“住持大師飽讀詩書，為遠近聞名的詩僧，道長前半句所言不虛。不過在下一介俗人，何德何能與高僧大德并列，道長后半句真是謬贊了。”

“謬與不謬，自在一心，”張道士指了指心口，看了看申云潛，道，“申施主又何必自謙。”

“阿彌陀佛，老衲也是率性所為，哪里稱得上什么詩名，”松月禪師雙手合十道，“申檀越抬舉了?！?/p>

“貧道云游之余，對那佛門詩文，也略有耳聞，若說到歷代詩僧，以貧道之愚見，當以齊己齊己：俗名胡得生（約860年—約937年），潭州益陽（湖南省寧鄉(xiāng)縣）人，唐末著名僧人，《全唐詩》收錄其詩作八百余首，數(shù)量僅次于白居易、杜甫、李白、元稹，而居第五。為第一?！边@時張道士端起茶來，緩緩說道。

“齊己詩風仙靈，深得禪機，自然當?shù)玫谝恢??！彼稍露U師頷首贊同。

申云潛平素本就喜讀唐宋詩篇，常與松月禪師砥礪切磋，今日見張道士竟然對詩也頗有見解，心中大喜，不禁口誦齊己詩作一首：“萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發(fā)望春臺?！?/p>

誦完之后，申云潛道：“齊己詩中，弟子最喜這首《早梅》，全詩清潤平淡，不事雕琢，而頷聯(lián)中一個‘一’字確乃畫龍點睛之筆，鄭都官鄭都官：鄭谷（848年—909年），字守愚，袁州（江西省宜春市）人，唐末著名詩人，官至都官郎中，故稱為鄭都官。改此字之后，高遠之意境立現(xiàn)，真是妙手天成，不愧‘一字師’之名?！?/p>