林旭東：你想通過這樣一個載體來談你對成長的思考。

寧浩：對，嚴格來說它不是一個純娛樂的東西。我覺得在《香火》的時候是一種疑問，難道我們就這樣了？難道這個世界就是這樣了？是一個提問題的階段。到“瘋狂”那兩部的時候，變成是看笑話，嘻嘻哈哈，不當回事，到《黃金大劫案》，我在試圖尋找答案，也別光扯淡，批判太容易了，你說這房子裝修得不好，或者挑毛病，是個人就干得了，你說你把這個裝好了，一百個人不見得有一個人能干好。建設性的事情，哪怕只有一兩塊磚，我也覺得會更有意義。因為我們的社會形態(tài)不像美國，美國搞建設的人多，批判的人少，美國的主流價值觀和建設型的電影不缺，以斯皮爾伯格為首的那幫人天天都在談這事兒，什么是最好的，什么是最偉大的人性，什么是我們所謂的美國精神。偶爾有那么一兩個開玩笑的，嘻嘻哈哈的，或者搞批判的人，但是我們這邊好像不太一樣。

所以我覺得成長是個比較健康的命題，這個應該也是可以談的。成長也是當下的年輕人很困惑的一個問題，很多年輕人都很深切地感受到迷茫、痛苦，比如現(xiàn)在都不結(jié)婚，都找不著，女的嫁不出去，男的不愿意承擔，我覺得這都是一種潛在的拒絕成長。

農(nóng)民工。炮友式愛情。《非誠勿擾》。環(huán)境只是故事的一個殼。

林旭東：拒絕成長是你在你的處境里，現(xiàn)在的年輕人所處的這個具體的處境不是那么好。

寧浩：我也明白社會形態(tài)所起到的作用，整個的社會價值體系只奔著一個方向去，那個是主要矛盾，錢、房子、車，這些是主要問題。很現(xiàn)實。

林旭東：房子、車還是你城里人的想法。現(xiàn)在中國工人階級的主體是農(nóng)民工，城里人都不做工了，農(nóng)民工的身份又是農(nóng)民，他們實際上已經(jīng)沒地了，新生代的農(nóng)民工也不會種地了，他們也不認可農(nóng)村的生活方式，但是他們沒有一個人敢說我想留在城里。他只是一天天地混，個別稍微好一點的，一年可能有一點點錢，這個錢按現(xiàn)在這個物價標準來說，太微不足道。所以他不是拒絕成長，他也想要成長。

寧浩：現(xiàn)在這個時代和狀態(tài)，尤其在北京，其實是女的比男的活得苦。她的本能是需要情感生活，需要家庭生活，需要有保證的，她不像男性，安全感需求較弱。而在這個時候，她實際上得不到任何安全保證，沒有人結(jié)婚?，F(xiàn)在所謂的戀愛狀態(tài)就是誰也不提結(jié)婚，這叫什么？叫炮友式愛情。誰都沒說過我愛你，要不就是逮誰跟誰說我愛你，兩個人都在沒有安全感的狀態(tài)下，女孩也承認這種狀態(tài)，不結(jié)婚就不結(jié)婚，彼此需要就過一段，過兩天散了又走了。其實這種狀態(tài)對于男性來說，問題不是很大，但是對于女性傷害非常大。目前就是這么個狀態(tài)，我有一個哥們兒是民政局的，說現(xiàn)在登記結(jié)婚的連頭兩年的三分之一都不到。當然一方面我們說這是社會問題，有壓力等等，但是過去還有戰(zhàn)爭呢，人類是不是不發(fā)展了？在今天來說，我覺得是有責任談談欲望這個問題的。整體欲望在帶動個體欲望，而每個人都陷在欲望這個坑里不能往前走。在社會是這個樣子的時候，你要不要自救？我覺得這也是一個命題。大家都說要有房有車才能結(jié)婚，你也就承認這一點，你也就掉在那兒，結(jié)婚跟車子、房有什么關系？