長(zhǎng)青春科爾寺依山傍勢(shì)，悄然佇立于半山坡上。寺院規(guī)模宏大，殿堂層疊，還有一部分殿堂正在修建。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，寺院就像一具偉岸的雕像群，于粗獷之中顯現(xiàn)出一份特別的莊嚴(yán)。霎那間，我覺得它是那么沉穩(wěn)和傲世，與草原與高山與這座城渾然一體，成為不容玷污的神圣空間。時(shí)而，有背菜的喇嘛默默走過，緩緩登上山門前的石階，進(jìn)入寺院。之后，一切又各得其所歸于寧?kù)o，渾然天成一般地沉浸在怡適的安詳中。

這里四季景色變幻無窮，春天，山林翠綠、溪水潺潺；夏日，山花爛漫、鳥兒啾啾；金秋，層林盡染，潑金飛虹；隆冬，銀裝素裹，童話世界。

山坡上，輕輕的風(fēng)像是母親溫柔的手，撫摸著宛如親子般的山路、草原和寺院。草兒在風(fēng)中搖曳，鳥兒在風(fēng)中飛翔；經(jīng)幡在風(fēng)中翻卷，畫卷在風(fēng)中誕生。

這一切，為這片美妙無比的空間平添上優(yōu)雅的動(dòng)感。

剎那間，我覺得自己已經(jīng)像鳥兒一樣把心交給了風(fēng)，別無他求。

朗朗晴空，萬里無云，宛如今晨剛剛生成一般。此時(shí)，長(zhǎng)青春科爾寺沒有向我們?cè)V說任何語(yǔ)言，顯得冷漠而疏遠(yuǎn)。但我知道，它的肚子里裝滿了滄桑而感人的故事。

嗡、嘛、呢、唄、咪、哞……

寧?kù)o神圣的空間和翻卷著的五色經(jīng)幡。

長(zhǎng)青春科爾寺主體宮殿佛舍位于寺院最高處，拾級(jí)而上，給人一步登天、絕塵歸神之感。走上臺(tái)階，進(jìn)得寺內(nèi)，迎面矗立的大殿馬上變得巍峨起來。天地之間，金碧輝煌的大殿碧瓦紅墻、雕梁飛檐，金頂上銅質(zhì)鎦金的佛龕佛塔在陽(yáng)光下熠熠生輝。走進(jìn)主殿，墻內(nèi)四壁繪滿了華美艷麗精彩絕倫的佛教壁畫，高高低低大大小小形態(tài)各異的佛像陳列于正面，宮殿佛舍從門到內(nèi)壁，從立柱到橫梁，都繪制有風(fēng)格獨(dú)異的壁畫，每一幅壁畫都表現(xiàn)了一個(gè)完整的佛教故事或傳說。壁畫線條繁雜精細(xì)、變化多端，人物形象千姿百態(tài)、栩栩如生，且寓意深刻。

按內(nèi)地一些寺廟慣例，壁畫內(nèi)容一般都采用佛教故事或傳說。中間是一尊觀世音菩薩或別的什么菩薩大佛像，或表情溫和地端坐在蓮花寶座上（象征著神的降生）；或一手持圣瓶一手向凡間拋灑著圣水（象征著普度眾生）；或被熊熊烈火包圍著（象征著歷盡苦難而涅磐），其面目猙獰，令人望而生畏。

其他三壁用重彩繪制一些眾神，另輔以傳統(tǒng)中國(guó)山水畫法繪制的樹木花卉和祥云。

最常見的還要繪制一些云紋、蛟龍似的花邊作為陪襯。而在長(zhǎng)青春科爾寺看到的壁畫，都是重彩，是與藏地其他寺廟不盡相同的地方。其題材完全采用人間生活的情調(diào)和故事，更接近風(fēng)俗畫。另外還有一些內(nèi)容是大量的動(dòng)物造型，繪畫技法有變化，含明清的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工筆效果。

殿堂中間二十來根高大的絳紅色柱子森然穆立，身處高大穆立的柱子之間，不僅自覺個(gè)人的體形矮小了許多，意識(shí)里的敬畏感也驟然生發(fā)，連和同伴交談?wù)f話的聲音都降低了好多度。四下里暗暗的，感覺完全被那些五顏六色的壁畫包圍。

抬眼望去，大殿正面偶有外出的僧侶推開禪房的門，將一隙燈光和誦經(jīng)之聲裹挾出來，像是泄露了秘密——原來大殿立柱后面才是隱藏著的禪房。

噢！一個(gè)藏傳佛教的世界，隱藏的總要比敞開著的多得多，我們對(duì)于藏傳佛教的探究之情，由隱暗中萌生。

征得同意，我們悄然脫鞋摘帽，推門入內(nèi)。

禪房?jī)?nèi)上百的蒲團(tuán)井然排列，幾十個(gè)喇嘛正在吟誦早經(jīng)，咿呀嗚哇的誦經(jīng)聲此起彼伏、繞梁而上，各聲部的拖腔、幫腔、高音、低音，更加逼出修行的內(nèi)斂與高深。間或有鼓、跋的敲擊聲穿插其間，深沉悠遠(yuǎn)得宛如一段古老的預(yù)言。縷縷陽(yáng)光穿過窗戶，散落在那些一行行一排排密密的蒲團(tuán)上，表現(xiàn)出陰暗與明亮的鮮明對(duì)比，我不禁在心中漾起一問：莫非禪果然深含其中？緊接著我又想，禪為何道？

禪一定是包括了祝天下眾生幸福吉祥的內(nèi)涵。

那么，我們接受了其中的祝愿并祈福天下所有的人——扎西德勒！