正文

為殉情的亡靈超度 2

一個人的朝圣 作者:陳曉玲


老人專門穿上他那古老的東巴服,說這身衣服已經(jīng)傳了近十代了,只有重大節(jié)日和送葬時才穿一下。穿上東巴服的老人儼然是上個世紀(jì)的人,舉手投足間透露著神秘。他手拿法器坐在火塘邊開始念誦《東巴經(jīng)》,一邊念一邊晃動法鈴。法鈴清脆,似深山里清泉流淌,此刻的心靈也顯得格外寧靜。一會兒,老人放下法鈴,然后在法鼓上敲了一下,靈魂在咚的一聲中受到震撼,似乎獲得了新生。

老人最后說,這是專門為遠(yuǎn)道而來的客人念的《平安經(jīng)》。

木瓜鄉(xiāng)長說,在麗江開發(fā)東巴文化時,麗江的東巴專程來到俄亞尋祖,在這里買了許多經(jīng)書帶走,可老人沒舍得賣一本經(jīng)書,所以,他家現(xiàn)在不僅收藏的經(jīng)書是整個俄亞最多的,而且涉及面也是俄亞東巴所收藏的經(jīng)書中最廣的。村里的東巴屬他最忙,幾乎每天都有人來,家里的大小事都要找他幫忙解決。

守著火塘,東巴老人談到了祭風(fēng),說是為了超度殉情、戰(zhàn)爭等非正常死亡者的亡靈。俄亞村民相信人死后靈魂不死,非正常死亡的靈魂會被鬼魔所纏,變成惡鬼作祟于人,所以要由東巴祭司進(jìn)行招魂,超度,安撫亡靈。殉情的亡靈被祭司超度到神秘的第三國,那里是愛情的天堂:藍(lán)天,白云,高山流水,青松翠柏,老虎是坐騎,鹿子當(dāng)耕牛,男耕女織,過著無憂無慮的幸福生活。

我想,在任何一種宗教里,恐怕只有東巴教才會有專門為殉情的青年男女祭祀的風(fēng)俗吧。其實(shí)幾年前在麗江古城就聽說過納西民族男女青年殉情的故事,而且殉情人中還不乏東巴。年輕的東巴有著與眾不同的才情和智慧,往往是納西姑娘愛慕的對象,每當(dāng)東巴與心愛的姑娘不能結(jié)合時,他們只有選擇殉情,故事既浪漫又感人。

幾個納西男子這時來到東巴老人家,他們要到依吉馱運(yùn)政府發(fā)放的糧食,特意趕來請老人占卜出行。木瓜鄉(xiāng)長告訴我,村莊隔幾天就有馬幫出發(fā)去依吉,每隊馬幫出發(fā)前,都要請東巴老人占卜。

老人起身,只見他一手拿羊骨骰,一手托法盤,口中念著《東巴經(jīng)》,隨后把骨骰往法盤中撒開,很仔細(xì)地看了看,便給前來的人說了出行日期和需要注意的問題。納西漢子連連點(diǎn)頭,并致謝東巴老人后離開……

直到傍晚,我才回到自己的帳篷,獨(dú)自坐在河岸邊石灘上,默默望著河對面的古寨。又是收工時分,村民們有的背著背簍扛著鋤頭離開田地回村莊,從他們的服飾中,辨不出哪些是東巴哪些是東巴繼承人。在麗江,當(dāng)東巴文化已逐漸成為一種宣傳的旅游品牌,俄亞的東巴卻依然保持著他們的本色,并一代一代傳承著。

第二天,我被馬鈴聲喚醒。清晨的古寨是美麗的,炊煙繚繞,馬鈴聲聲,七八個納西男人趕著幾十匹梳妝打扮的馬從寨子里出來,走過滿是仙人掌的山崖小路,走過鋪著厚厚一層泥土的橋,走過古樹蒼翠的村口,消失在層層疊疊的群山峻嶺中。

我們隨著馬鈴聲走進(jìn)古老的俄亞大村,又隨著馬鈴聲走出納西古寨。在一個拐彎處,我最后看了看那大山深處的古寨,整個寨子以空靈的姿態(tài)讓我心底滋生出一份離別的惆悵。

我不知道自己打擾它沒有,在這與世隔絕的古老土地上,馬鈴聲是寨子里永恒的音樂,蘇打河是寨子的生命之河,東巴是寨子里的靈魂人物,橋的這頭與那頭是村民一生的行走路線,夜晚的火塘永遠(yuǎn)飄著黃酒的醇香,月光下的閨房一直散發(fā)著神秘的芬芳。古老的東巴文化會一代一代傳承……


上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書網(wǎng) www.autoforsalebyowners.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號