各國(guó)諸侯爭(zhēng)人才：士人流行“游說(shuō)之旅”

各國(guó)諸侯爭(zhēng)相拉攏人才，文人們也熱衷于奔走在諸侯國(guó)之間到處謀求重用，和當(dāng)年孔子所做的事差不多，他們?cè)趹?zhàn)國(guó)有一個(gè)正式的稱(chēng)謂“游士”。游士一般解釋為從事游說(shuō)活動(dòng)的人，但這不夠全面。古代的“游”有行走之意，又有“交友”之意。有人認(rèn)為：“游”即行，又有學(xué)習(xí)和交友之意，所以游士也包括游學(xué)求知、廣交師友之人。“士”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興的知識(shí)分子階層，那時(shí)“士”幾乎沒(méi)有不“游”的，這種“游”的活動(dòng)史書(shū)稱(chēng)“游說(shuō)”或“游學(xué)”。

春秋以后，游士日多，戰(zhàn)國(guó)是游士井噴期。在“學(xué)而優(yōu)則仕”和招賢養(yǎng)士的誘惑下，文人廣為游學(xué)，以期在政治舞臺(tái)上一展自己的聰明才智。當(dāng)時(shí)但凡有點(diǎn)本事的士都喜歡游走在各諸侯國(guó)之間，他們主要是出售自己的學(xué)問(wèn)和智謀，游說(shuō)各國(guó)，宣傳自己的主張，以求各諸侯的青睞，謀取榮華富貴；同時(shí)也拜師求學(xué)，廣交師友，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)影響，從而踏入仕途。

除了各諸侯國(guó)國(guó)君外，各國(guó)王公貴族大夫?qū)θ瞬诺男枨笠矘O大。因此養(yǎng)“士”（包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客）之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)士著稱(chēng)的有魏國(guó)的信陵君、齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君，這四人被稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。他們竭力網(wǎng)羅人才，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，各自門(mén)下所養(yǎng)的士多時(shí)超過(guò)了三千人，比孔子門(mén)下的弟子還多。養(yǎng)士者為游學(xué)者提供良好的生活和學(xué)術(shù)研究環(huán)境，命曰列大夫，“為開(kāi)第康莊之衢，高門(mén)大屋，尊寵之”，并“貲養(yǎng)千鐘”，待遇十分優(yōu)厚。

由于需要量大而人才緊俏，出現(xiàn)了供小于需的局面。游士們的主張一旦不被采納就會(huì)換到別的大夫家或別國(guó)去，而不會(huì)像當(dāng)年孔子一樣總要厚著臉皮回到衛(wèi)國(guó)。諸侯大夫多得很，跳槽太簡(jiǎn)單了，游士們的選擇余地很多。那個(gè)時(shí)期所有的執(zhí)政者，所有掌權(quán)的人，對(duì)知識(shí)分子都是客氣恭敬的，很少說(shuō)重話。相反，當(dāng)時(shí)的知識(shí)界言論自由，士人相當(dāng)牛，經(jīng)常教訓(xùn)自己的國(guó)君和頂頭上司。其中，孔子的戰(zhàn)國(guó)發(fā)言人孟子，曾掀起了浩浩蕩蕩的游說(shuō)之旅，排場(chǎng)比當(dāng)初孔子大得多。孟子周游列國(guó)，所到之處享受的都是部長(zhǎng)級(jí)待遇。據(jù)說(shuō)他到齊國(guó)去，齊王派一個(gè)大臣跟孟子說(shuō)：“齊王本想親自登門(mén)拜訪您，但因風(fēng)寒不能前來(lái)，請(qǐng)先生上朝與齊王見(jiàn)面。”孟子一聽(tīng)，說(shuō)：“對(duì)不起，我也感冒了，不去了?！?/p>

在這樣的氛圍中，我們民族思想文化史上出現(xiàn)了諸子百家爭(zhēng)鳴的盛世。這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)了一大批著名的游士，前面有孟子等經(jīng)典案例，后面墨子四處奔走；莊子同學(xué)惠施曾游魏、楚、宋等國(guó)；公孫龍游說(shuō)燕昭王、趙惠王、趙國(guó)平原君趙勝；子夏從孔子游學(xué)，李悝從子夏游學(xué)；韓非和李斯曾從荀子游學(xué)；吳起從曾子游學(xué)，還有蘇秦、張儀等，不一而足。