謝枋得在宋亡后，隱藏在山中，侍奉老母，直到母親去世。元帝此時雖用武力取得整個中華，但是急需能治理國家的人才，就想起用漢族讀書人和前朝的官員。有個叫魏天佑的投降官員誘降謝枋得，以討好元主，被謝凜然斥罵。魏被罵急了，譏諷謝：封疆大吏當誓死保衛(wèi)自己的疆域，你為什么沒有在你任職的安仁被攻陷的時候就去死？謝鄙而恥笑之：春秋時程嬰、公孫杵臼皆忠于趙，一個死于十五年前，一個死于十五年后，千古之下，誰不知道他們都是有名的忠臣？王莽篡漢十四年后，龔勝不買王莽的賬，終于餓死，誰不知道他是千古忠臣？罵得魏無語而退。元帝命人將謝枋得送到大都，謝枋得到了大都，先問被元軍先前俘虜的宋恭帝和謝太皇太后的墳墓所在方向，對著那個方向大哭行禮，表示自己絕不投降蒙元。他在遺書中說：元朝新建立，你們搞你們的，我是宋朝孤臣，就只有一死了。我當初為什么不死，原因是我有93歲高齡的老母親在堂，今年二月，我的母親去世了，我安葬了她，現在我沒有什么事了，可以去死了。

元朝許給宋朝那些大臣以富貴，希望他們能投降。但是，這些如文天祥、張世杰、陸秀夫、謝枋得等忠士，寧愿死，也不接受。他們就等一個死，而投降是莫大的屈辱，受辱而富貴，士君子不屑。

謝枋得其實早在二十多年前，觀察社會、以天象人事推理，覺得大宋朝的氣數快盡了，他估計宋在二十年后會滅亡。但他為什么還要出來做大宋朝的官，輔佐宋朝的皇帝呢？這就是古代士君子的氣度，明知不可為而為之。因為社稷一日在，就需要有人延續(xù)文明、宣揚仁義、服務黎庶，這是讀書人的使命。后人評價說：但信大義于天下，而不以成敗利鈍論。

士君子以死殉道，在古代不是話題，但在今天卻是個不容易理解的話題。今人尚利，古人尚義。圖利者，有奶便是娘；尚義者，仁義不合不如去死。而天下之利無不以屈從妥協(xié)而得之，以至于有所謂“妥協(xié)的藝術”之說、“成功有賴情商”之說等等。生存至上，故今日天下無不屈之心了。