瑞士精神病專家榮格是心理原型研究這一領(lǐng)域的先行者，他提出了關(guān)于心理類別、個性化過程、移情、投射及同步性等問題的相關(guān)理論。榮格將心理原型描述為人類精神中的一種深沉而長久的模型，其能量和存在不會隨著時間的推移而減弱或消失。用榮格本人的話來說，這些原型可能存在于“集體潛意識”或“客體心靈”之中，它們甚至還有可能被納入人類的大腦，成為其組成部分。榮格在病人的夢境、藝術(shù)和文學作品以及神話中發(fā)現(xiàn)了這些原型，并且針對它們開發(fā)出了各種治療方案，譬如說夢境分析、活躍的想象練習，以及在清醒狀態(tài)下對原型尺度的剖析。通過治療，有些患有嚴重情感和心理疾病的病人的病情大幅好轉(zhuǎn)，甚至治愈。不過，榮格研究原型的目的是為了治療機能障礙，而《內(nèi)在英雄》雖然應(yīng)用了榮格的理念和方法，但其目的卻是為了幫助人們獲得一個更加健康有益的內(nèi)心世界。

在現(xiàn)今世界的大多數(shù)地方，無數(shù)普通人正面臨著一系列選擇，然而，并非所有人都有機會站在決策的十字路口，只有那些最幸運的人才能獲得這一機會。在人類的歷史上，決定一個人的生活方式及其思想的因素往往有如下幾個要素：這個人所扮演的特定的性別角色、既定的職業(yè)模式以及由當時他所處的階級地位或種族群體所決定的那些可預測的行為?，F(xiàn)在，性別角色的概念已經(jīng)越來越模糊，而種族也不再是限制個人身份和地位的決定性要素。經(jīng)濟的發(fā)展和社會變革使我們當中的許多人在短暫的一生當中可能會追求和從事多種職業(yè)。此外，我們也完全有自由去選擇一種與眾不同的生活方式。所有這一切都對生活在現(xiàn)代社會的我們提出了更多、更高的要求。為此，我們需要讓自己變得更加靈活，惟有如此，我們才能接住所有拋向空中的球。與此同時，我們還需要做出無數(shù)個或大或小的決定，來確定我們到底想成為什么樣的人，以及我們想要的生活。

當今世界是如此的復雜，以至于我們所有人都必須了解自己的內(nèi)心及其潛能。不幸的是，絕大多數(shù)人都沒有接受過這方面的系統(tǒng)訓練，以至于我們并不熟悉自身的內(nèi)在渴望和能量。事實上，除非人們感到沮喪，或是遇到其他更大的難題，迫使他們不得不求助于心理臨床醫(yī)師，不然，大多數(shù)人往往不會試著想要去了解自己真實的內(nèi)心世界。

今天，許多人已經(jīng)意識到我們有義務(wù)對自己的精神健康負責。當我們生病之后，要想康復，不能僅僅依賴醫(yī)生，我們至少還要注意適度的鍛煉和飲食，同時保持一種健康的生活方式。只有這樣，我們才能阻止疾病的再度降臨。健康的心理和健康的身體同樣重要。通過為普通大眾提供各種專業(yè)信息，《內(nèi)在英雄》可以幫助讀者重新獲得對自己生活的控制權(quán)。此外，我們還能掌握一些我們需要了解的基礎(chǔ)知識，從而使我們能夠有機會領(lǐng)悟自己豐富的內(nèi)心世界。

《內(nèi)在英雄》中的原型可以被用來提高一個人的情商和精神智慧。該書的應(yīng)用范圍很廣，因為它允許我們在不窺探個人生活或歷史的前提下與自己展開深入而真實的溝通。在幫助人們與自己的精神和靈魂進行溝通的同時，本書并不會影響（既不鼓動，也不違背）我們現(xiàn)有的宗教承諾。通過書中的方法，我們可以走進自己的內(nèi)心世界，找出自身的問題所在。與此同時，我們也能借此發(fā)現(xiàn)自己的潛能，從而建立起更加牢固的自尊，并且讓自己的內(nèi)心更好地為生活服務(wù)。