作為世界經(jīng)濟(jì)早報(bào)的內(nèi)地首席記者，我會(huì)四國(guó)語(yǔ)言，尤以英、日語(yǔ)最為熟練，我經(jīng)常翻譯或直接寫(xiě)文章在這些國(guó)家的報(bào)紙上發(fā)表，主要介紹中國(guó)的文化，有古代的，也有現(xiàn)當(dāng)代的，最近幾年我迷戀中國(guó)書(shū)畫(huà)，不斷介紹一些中國(guó)書(shū)畫(huà)家的作品到國(guó)外，職業(yè)的關(guān)系使我認(rèn)識(shí)了世界各國(guó)不同領(lǐng)域不同行業(yè)的朋友，特別是喜歡東方文化的朋友們，他們稱(chēng)中國(guó)的書(shū)畫(huà)作品為“東方神韻”。我因此也獲得了許多機(jī)會(huì)去見(jiàn)識(shí)各個(gè)國(guó)家的不同文化。文化這個(gè)東西真是太神奇了，它首先與人類(lèi)的精神密切相關(guān)，而人類(lèi)的精神又直接關(guān)系到人所具有的風(fēng)度，人類(lèi)的文化與人類(lèi)所追求的物質(zhì)是不成正比的，并不是物質(zhì)越發(fā)達(dá)，人類(lèi)的文化越精深，相反人類(lèi)過(guò)份追求物質(zhì)了，反而會(huì)忽略了人類(lèi)自身的東西，比如精神與文化，人類(lèi)的精神與文化倒是成正比的，有什么樣的文化就有什么樣的精神，也就有什么樣的氣質(zhì)和風(fēng)度。

這是我工作多年來(lái)的一點(diǎn)粗疏的見(jiàn)解，還未來(lái)得及深究，如果深究的話，那就是人類(lèi)學(xué)的話題了，關(guān)于人類(lèi)學(xué)，我一直想涉獵，但實(shí)在沒(méi)有時(shí)間坐下來(lái)研究這一課題，超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代把人都變成了欲望的機(jī)器，為了滿(mǎn)足物質(zhì)欲望，每天疲于奔命賺錢(qián)，哪還有精力研究與自身經(jīng)濟(jì)不沾邊的人類(lèi)學(xué)，盡管我知道人類(lèi)不研究自己而盲目地追求物質(zhì)是相當(dāng)危險(xiǎn)的，可當(dāng)人類(lèi)匆匆趕往某個(gè)目標(biāo)時(shí)，我怎么可能獨(dú)自停下來(lái)？……于是我所從事的行當(dāng)總是與我的經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，我因而獲益非淺。

有天我被邀參加香港蘇富比拍賣(mài)行的春季起拍會(huì)，意外發(fā)現(xiàn)一幅落款為木月文的《秀春圖》，居然拍出280萬(wàn)美元的天價(jià)，而這幅3米長(zhǎng)1米寬的《秀春圖》畫(huà)卷，我們家里就藏有一幅，我媽媽滿(mǎn)月兒在我上學(xué)之前曾悄悄拿給我看過(guò)，說(shuō)要妥善保管，并稱(chēng)這幅畫(huà)是稀世珍寶。

木月文的山水畫(huà)師從黃賓虹，并力追唐宋，能扶微擇要，晚年的山水畫(huà)以草書(shū)筆意入畫(huà)，用筆峭拔清勁，密而不亂，意境深遠(yuǎn)。他被譽(yù)為二十世紀(jì)十大書(shū)法家之一，精擅隸、楷、行、草各體書(shū)法，尤以奇逸奔放、矯健縱橫的草書(shū)名聞天下。他的草書(shū)龍飛鳳舞、似仙風(fēng)道骨，老辣瘦韌，圓渾矯健，果敢飄逸，可謂“遠(yuǎn)看有勢(shì)，近看有質(zhì)”，頗具一種“得道成仙、出神入化”的書(shū)卷氣息。中國(guó)悠悠千年書(shū)法史，歷代書(shū)家燦若繁星，但堪稱(chēng)里程碑式的草書(shū)大家卻屈指可數(shù)：王羲之、懷素、黃庭堅(jiān)、祝枝山……當(dāng)代則首推木月文。他的草書(shū)以王羲之為宗，釋?xiě)阉貫轶w，董其昌、祝枝山為賓，集各家之長(zhǎng)，到了上世紀(jì)七十年代，木月文的草書(shū)已臻佳境，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，濃淡枯濕變幻多端，成一家風(fēng)貌。